O Islã e a Educação de crianças e adolescentes

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Brief

A Educação e aprendizagem são imperativos importantes para o aperfeiçoamento e instrução do homem, pois recebendo ele uma educação adequada, poderá chegar aos elevados graus espirituais e científicos.

A série “a educação e ensino infantis e adolescentes no ponto de vista islâmicos” abordará a importância da educação e seus métodos, em particular no ponto de visto islâmico e dos seus lideres religiosos. Acompanhem-nos para escutar o primeiro programa.

Um simples cuidado e tratamento de um vaso de flor em casa requer muita atenção. Deve-se controlar bem a luz, água e fertilizante, e… para que a flor não se murche. Naturalmente, a educação do homem, como um ser inteligente desde a sua infância até adolescência seria muito complexa em cada etapa da sua aprendizagem.  Por isso, ela dentro de outras questões possui uma especial importância. Educação significa acrescentar, crescer, valorizar e o ensino é o instrumento que faz parte da educação. De facto, a palavra de educação é a pavimentação para o florescimento de talentos pessoais em direção da sua perfeição , atingindo objetivos desejados.

Para cada criatura existe uma perfeição, sendo a sua finalidade alcançar a esta perfeição. O objetivo da educação do homem é facilitar o processo de sua perfeição, sendo predeterminada como o representante de Deus na terra (Surata Vaca, Versiculo 30). O homem é a única criatura que pode receber a educação, e sendo a única também precisa-la. Se ele não tivesse esta oportunidade, se tornaria debilitado em qualquer tarefa, precisando de ajuda dos outros.

Immanuel Kant, o filósofo alemão do século XVIII acha:

“O tema do ensino e educação é dos mais importantes e difíceis assuntos do ser humano. Kant acredita que dentro das invenções humanas, a arte de governar e educar são das mais difíceis”.

 Cada pessoa, naturalmente, deve se realizar os processos do seu crescimento e perfeição. Hoje em dia, a ciência moderna “a psicologia do crescimento” aborda diversos temas como o crescimento físico, social, espiritual, cognitivo psicológico, emocional e linguístico.

De ponto de vista dos psicólogos, as etapas da aprendizagem começam desde o momento do nascimento, sendo continuada em diversos períodos da vida do ser humano. Por exemplo, Jean Piaget, o psicólogo francês, considera quatro etapas até 16 anos de idade, para o crescimento cognitivo do homem. Erik Erikson, psicólogo estadunidense, considera oito fases para o crescimento psicossocial do homem desde o nascimento até o final da sua vida. Em geral, os psicólogos consideram oito etapas para a educação humana:

1) Antes do nascimento, a concepção ao nascimento. 2) A infância até 6 anos. 3) De seis a 12 anos, 4) Adolescência, de 12 a 20 anos da idade. 5) A juventude, de 20 a 30 anos . 6) De 30 a 50 anos de idade. 7) De 50 a 60 anos. 8) A velhice, a partir dos 65 anos.

Os sociólogos consideram a educação do homem um ato importante. Do ponto de vista dos sociólogos, a educação é um processo através do qual a sociedade humana preserva suas características físicas e espirituais, transmitindo as à próxima geração. Sociedades, mediante a educação, formam as pessoas conforme o seu desejo e modo de pensar. Um dos importantes pilares da educação é a família. Muitos educadores enfatizam nos importantes fatores da educação dentro da família como os pais, especialmente, a mãe.

Islã conta com um sistema coerente e objetivo que abrange todos os campos, cultural, político, social, econômico, espiritual e moral. Um dos sistemas importantes do islã em aspectos individuais e sociais é a educação.  Na cultura islâmica o tema da educação ocupa uma elevada posição. 

O Professor mártir Morteza Motahari, destacado filósofo iraniano acha que o Islã é uma religião global que serve de guia para todas as pessoas. Este filósofo iraniano considera a educação como uma parte da escola e doutrina islâmica em que se deve estudada, e enfatiza que no islã existe um determinado programa educacional. Motahari escreve:

“A educação é o tema de treinar às pessoas. Uma escola que tem determinados objetivos e têm regras multifaces, isto é tem um sistema jurídico, económico e político, deve ter também um sistema educacional bem determinado”.

Em diversos versículos do Alcorão, a educação ter sido uma elevada posição. Inclusive nos primeiros versículos revelados ao profeta do Islã (que a paz seja para ele) foi tratada a questão educativa. Deus diz:

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.

1 Lê em nome do teu Senhor Que criou;

2 Criou o homem de algo que se agarra.

3 Lê que o teu Senhor é Generosíssimo,

4 Que ensinou através do aclamo,

5 Ensinou ao homem o que este não sabia.

Sura "AL ‘ALAC” (O COÁGULO), versículos 1-5.

 

Assam mesmo, os primerios versículos da surata Shams (o Sol) mostrar que a redenção do ser humano depende de seus esforços. Deus diz nos versículos 9 e 10 da surata o Sol:

9 Que será venturoso quem a purificar (a alma),

10. E desventurado quem a corromper.

O islã insiste muito na educação. Uma educação adequada se desenvolve a capacidade de convivência em paz e tranquilidade e uma vida com responsabilidade e o espírito de solidariedade nas pessoas.

O profeta do islã sobre a importância da educação diz:

“As pessoas são como as diferentes minas. A má educação é como a má linhagem”.

O islã no caso da educação apresentou ao ser humano os verdadeiros exemplos. Estes exemplos são os profetas e os imames. Os profetas divinos e os líderes religiosos dos muçulmanos perseguem uma missão crucial. Um dos pontos importantes de suas missões seria a purificação e educar as pessoas.

O Imam Khomeini, nesse respeito disse:

“O dialogo de todos os profetas e os seus conhecimentos são os seres humanos. Eles vieram para educar os homens, elevando do seu estado natural a sublime e metafisica”.

Evidentemente, os profetas divinos e os lideres religiosas, se purificaram antes de se iniciarem  a sua missão, afastando-se dos pecados, adquirindo bondades e morais, têm conseguido chegar à perfeição.Estas luzes divinas guiam às pessoas em direção a perfeição. O Hazrat Mohammad (P.E.C. E), o selo dos profetas, desde que recebeu a missão divina até o último dia de sua vida, dedicou-se à educação e ensino dos crentes. O seu grande interesse para educar e instruir pessoas foi tanto que molestava por extravias e os que rejeitavam o caminho reto e pela sua ignorância. O profeta do islã, na educação e o ensino das pessoas, atuava com inteligência e percepção, de maneira que em pouco tempo, um grande número de pessoas, dentro e fora do arquipélago arábico aceitou o islã e em pouco tempo, conseguiu expandir os ensinamento do Islã entre os muçulmanos. Desta maneira, o método educativo do profeta do islã e os seus descendentes podem servir de guia para iluminar o caminho da humanidade em educar as futuras gerações.  

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