A Mulher Entre a Situação Histórica e a Exclusão Social (3)

A Mulher Entre a Situação Histórica e a Exclusão Social (3)

Os shaqaeq11 dos homens

Foi citado pelo Profeta de Deus Mohammad (S.A.A.S) o seguinte dito: “As mulheres são os shaqaeq do homens”.12
Este preceito inspirado e abrangente resume a realidade da relação entre o homem e a mulher na vida islâmica e a realidade de que ambos são de uma única origem; e tal relação é regida pelas características naturais que diferenciam cada um; como será esclarecido posteriormente.
O Shaqaeq13 como conhecido na língua árabe liga as pessoas através de um único pai e uma única mãe, e este é o laço mais próximo entre duas pessoas, pois o termo irmão também pode ser usado quando
10. Mikhail Gorbachev. “Perestroika: Novas Ideias para o Meu País e o Mundo”.
11. A palavra shaqaeq em língua árabe significa aqueles ou aquelas que se ligam através de um único pai e uma única mãe.
12. Citado por Abi Dawud, “Sahih Aljame Al Saguir”; Volume 9, Página 232.
13. Ver o significado do Irmão e da Irmã, no livro “O Oceano do Oceano”, Butros Bustani; Página 375 – Editora Beirut – 1977.
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há apenas um elemento (pai ou mãe) em comum. Muitos irmãos possuem o mesmo pai, mas mães diferentes, enquanto esse tipo de irmandade (Shaqaeq) que nós mencionamos ocorre apenas quando se há o mesmo pai e a mesma mãe.
Esse ditado profético citado acima é o melhor indicador da existência de uma mesma origem para os dois sexos, pois o Profeta Infalível (S.A.A.S.) sabia o que dizer quando usou o termo Shaqaeq ao invés de apenas irmãos.
Nos dicionários de idioma, há uma indicação clara do que a palavra Shaqaeq quer dizer, isto é, algo uno que se dividiu em duas partes iguais14.
E assim fica esclarecido o uso deste termo pelo grandioso Profeta Mohammad (S.A.A.S.). Através deste termo ele queria definir a posição real da mulher na união humana, e a partir deste ponto se definem a missão e os direitos dentro dos quadros de características particulares existentes em ambos os sexos, onde cada um representa a metade do outro.
A leitura das escritas autênticas e a tomada das providências com base nelas, sejam as palavras alcorânicas ou a tradição do Profeta (S.A.A.S.), reflete a situação real da filosofia da criação, a existência do macho e da fêmea, a integração entre eles e seus papéis neste mundo para realizar o propósito de Deus na criação.
A integração magnífica nos papéis civilizados só provam a diversidade nas missões e tarefas, e o que as diferenças na composição corporal e psicológica requerem no que convém as grandes missões indicadas para ambos os sexos, para completar a integridade na sua melhor forma. O versículo alcorânico a seguir reflete um lado da grande realidade quando diz:
14. Ibid.
Da Orientação do Islam XXIII - A Mulher - Entre a Situação Histórica e a Exclusão Social 27
“Podem, acaso comparar-se os que se criam no luxo e são incapazes na disputa (com Deus)”. (C.43 – V.18)
A necessidade global exigiu que a mulher se desenvolva da melhor forma possível, inclinada à beleza e a sedução, pois a existência precisa deste elemento, não como algo falho nela, mas como uma paridade para o homem, o que não causa diferença em seu grau de humanidade.
Tudo isso é confirmado por versículos genuínos como os versículos do Alcorão Sagrado que apresentamos a seguir:
“Seu Senhor nos atendeu, dizendo: Jamais desmerecerei a obra de qualquer um de vós, seja homem ou mulher porque procedeis uns dos outros... ”. (C.3 – V.195)
A mulher e o homem são seres de uma única origem, não há preferências de um sobre o outro a não ser pelo que apresentam e acarretam de responsabilidade e cumprimento das obrigações, visando a plenitude da vida, construindo a civilização e realizando os objetivos divinos e abençoados da mensagem.
“Aqueles que praticaram o bem, sejam homens ou mulheres e forem fiéis, entrarão no paraíso e não serão defraudados,
o mínimo que seja”. (C.4 – V.124)
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Depois que o Islam definiu este princípio verdadeiro, o qual define o homem e a mulher como sendo de uma origem única, e não como eram vistos na era pré-Islamica; ele construiu toda a supra-estrutura da edificação civilizada, uma civilização atualizada para toda a humanidade, onde o homem e a mulher participam na construção desta civilização pura, cada um através de suas capacidades naturais, como mostraremos adiante.

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