A Mulher Entre a Situação Histórica e a Exclusão Social (5). O Islam assegura a independência e a personalidade da mulher

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Após as condenações claras para todas as posições que as sociedades da ignorância tinham contra a mulher, sua honra, e seus diretos, o Islam inicia uma operação de definição do status da mulher na vida, na civilização e na estrutura social.

O Islam assegura a independência e a personalidade da mulher
Após as condenações claras para todas as posições que as sociedades da ignorância tinham contra a mulher, sua honra, e seus diretos, o Islam inicia uma operação de definição do status da mulher na vida, na civilização e na estrutura social.
Da Orientação do Islam XXIII - A Mulher - Entre a Situação Histórica e a Exclusão Social 31
O Alcorão Sagrado, quando fala da mulher e sua posição, não a cita à margem dos acontecimentos ou em uma passagem paralela da caminhada da humanidade, e sim, a coloca lado a lado com o homem.
“Pela noite, quando cobre (a luz) (1), pelo dia, quando resplandece (2), por quem criou o masculino e o feminino (3), que os nossos esforços são diferentes (quanto às metas a serem atingidas) (4)”. (C.92)
“Não ambicionei aquilo com que Deus agraciou uns, mais do que aquilo com que (agraciou) outros. Aos homens corresponderá uma parte de acordo com que ganharem, também as mulheres terão aquilo que ganharem. Rogai à Deus que vos conceda a sua graça, porque Deus é onisciente”. (C.4 – V.32)
“Ó crente, que nenhum povo zombe de outro; É possível que (os zombados) sejam melhores do que eles (os zombadores). Que tampouco nenhuma mulher zombe de outra porque é possível que esta seja melhor do que aquela. Não vos difamais, nem vos motejeis mutuamente com apelidos”. (C.49 – V.11)
32 Fundação Al-Balagh
“Não é dado ao crente, nem à crente, agir conforme seu arbítrio, quando é Deus e seu mensageiro que decidem o assunto; Sabei que quem desobedecer à Deus e ao seu Mensageiro desviar-se-á evidentemente”. (C.33 – V.36)
Se nós quisermos citar tudo que o Islam afirma sobre a mulher, sua posição ao lado do homem na criação, responsabilidades, construção da civilização, participação no avanço econômico e etc, precisaríamos apresentar uma lista enorme com os versículos e ditos proféticos que muitas vezes são ignorados por aqueles que tentam fazer de conta que não os enxergam.
Aqueles que desejam ter acesso a mais versículos alcorânicos que tratam a respeito da questão da mulher podem consultar o Nobre Alcorão nos seguintes pontos:
Capítulo 9, Versículos 67 e 68.
Capítulo 9, Versículo 72.
Capítulo 33, Versículo 35.
Capítulo 47, Versículo 19.
Capítulo 48, Versículo 25.
Capítulo 48, Versículo 6.
Capítulo 57, Versículo 12.
Capítulo 57, Versículo 18.
Capítulo 71, Versículo 28.
E outros versículos registrados no Alcorão Sagrado. Além da tradição do Profeta Mohammad (S.A.A.S.) e seus Ahlul Bait (A.S.).
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Das afirmações sagradas mais claras que tratam da personalidade independente da mulher, sua liberdade na livre escolha e decisão, e tomada de posição quando ela decide conforme a liberdade e vontade independente, podemos mencionar os seguintes versículos alcorânicos:
“Deus exemplifica, assim, aos incrédulos, com as mulheres de Noé e a de Lot: ambas acharam-se submetidas a dois dos nossos servos virtuosos; porém, ambas os atraiçoaram e ninguém pôde defendê-las de Deus. Ser-lhes-á dito: Entrai no fogo, juntamente com os que ali entraram! (10) E Deus dá como exemplo aos fiéis, o da mulher do Faraó, a qual disse: Ó Senhor meu, constrói-me, junto a ti, uma morada no paraíso, e livra-me do Faraó e das suas ações e salva-me dos injustos! (11) E com Maria, filha de Imran, que conservou a sua castidade e a qual alentamos com o nosso espírito, por ter acreditado nas palavras do seu Senhor e nos seus livros, e por se ter contado entre os consagrados (12).” (C.66)
O primeiro tipo de mulher são aquelas que escolheram o caminho do desvio e da transgressão, mesmo tendo como seus sócios e esposos profetas e mensageiros de Deus, como o Profeta Noé e o Profeta Lot (A.S.). O segundo tipo de mulher são aquelas como Asia bint Muzahem, esposa do Faraó, a qual escolheu o caminho da orientação dos Profetas (A.S.), desafiando o protagonismo do Faraó que se autodenominou o Deus de sua época.
34 Fundação Al-Balagh
E assim, também temos Mariam Bint Imran (A.S.), que chegou ao topo da fé, na devoção e na orientação. E várias gerações de mulheres chegaram ao topo na construção da civilização humana, dando exemplos de modéstia, luta, retidão e pureza, como Khadija Al-Kubra, a primeira esposa do Profeta Mohammad (S.A.A.S.), Fátima Azzahrá (A.S.), a filha do Profeta Mohammad (S.A.A.S.), Zainab bint Ali Ibn Abu Taleb (A.S.), a irmã do Imam al-Hussein (A.S.), Sukaina bint Al-Hussein (A.S.), a filha do Imam al-Hussein (A.S.), Umm Salama e outras mulheres da família do Profeta de Deus (S.A.A.S.), todas elas senhoras da nação Islâmica, e modelos de fidelidade e transparência para com Deus, o Altíssimo.
Suas escolhas no caminho da Senda Reta e o grande apego das mesmas com a linha de Deus e seu Profeta (S.A.A.S.) concederam-lhes a honra de serem mencionadas nas palavras de Deus no Alcorão Sagrado, que é recitado dia e noite, até o Dia do Juízo Final, e elogia estas senhoras que chegaram ao auge da virtude.
“... Porque Deus só deseja afastar de vós a abominação, ó Ahlul Bait, bem como vos purificar integralmente”. (C.33 - V.33)
“Vinde! Convoquemos os nossos filhos e os vossos, as nossas mulheres e as vossas, e a nós mesmos; então, invoquemos para que a maldição de Deus caia sobre os mentirosos”. (C.3 – V.61)
Quem lê o que está nestas palavras com consciência e sinceridade encontra exemplos de mulheres abençoadas. Nestes dois
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versículos16 o mundo todo se inclina em reconhecimento por sua gratidão e sublimidade no mundo da integridade, da virtude e da sinceridade. Eis Fátima Azzahrá (A.S.), filha do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.), que alcançou uma posição e status superior a milhares e milhares de homens e mulheres.

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