• A Queixa Contra o Marido

    Durante seu califado Ali (A.S.) costumava ouvir pessoalmente as queixas e reclamações do povo. Numa ocasião, os dias estavammuito quentes e ninguém se aventurava a sair de casa depois do meio do dia. Ali (A.S.) se sentava todo dia fora de sua casa sob a sombra de um muro de maneira que se alguém tivesse quaisquer queixas, pudesse apresentá-las diretamente. Algumas vezes, ele caminhava nas ruas e travessas observando a condição geral do povo.

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  • SERÁ QUE A LEI ISLÂMICA FOI INJUSTA COM A MULHER?

    Talvez, nenhuma religião seja tão criticada como o Islã por seus inimigos, pública e ocultamente, no passado e no presente. Nenhuma religião enfrentou o que o Islã enfrentou de conspirações e intrigas, ao longo da história. Quantos exércitos organizados o atacaram e voltaram derrotados? Quantos rumores falsos foram levantados contra ele por pessoas e líderes mal intencionados. Porém, a sua astúcia voltou-se contra eles, levando-os ao fracasso!

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  • O ISLÃ E OS VALORES ESPIRITUAIS E MATERIAIS DO HOMEM E DA MULHER

    Os assuntos culturais e sociais da mulher, os seus deveres legais e morais no âmbito da relação conjugal, a participação da mulher no governo e a sua igualdade com o homem, entre outros assuntos, fazem parte deste diálogo da pesquisadora alemã Raquel Fischbach com Sua Eminência, o Jurisconsulto (Allamah) Sr. Mohammad Hussein Fadlallah. Acompanhe a seguir:

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  • Da moral dos Profetas e a Afeição às mulheres.

    Existem outras numerosas tradições e relatos indicando o respeito profético às mulheres. Segundo alguns, o Profeta do Islã e todos os Piedosos Imames - os sucessores infalíveis que continuaram a defesa da Religião Divina Islâmica depois do falecimento do Profeta Mohamad (s.a.a.a.s.) - manifestaram claramente seu amor e respeito por suas mulheres e pelas mulheres em geral.

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  • A mulher na vida política

    A maior parte dos registros políticos islâmicos dirige-se ao ser humano em geral, homem e mulher por igual, para que defendam a religião, fixem os fundamentos da civilização islâmica, organizem o governo e firmem as bases da sociedade islâmica.

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  • O trabalho da mulher(11)

    A visão islâmica a respeito dos trabalhos e atividades que o ser humano exerce na vida não deve distinguir este ser entre macho ou fêmea, pois não há nenhuma distinção ou diferença. A obrigação recai sobre ambos os sexos, assim como também as proibições.

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  • A defesa de Verdade

    Fátima (A.S.) se posicionou como uma revolucionária, uma ativista, manifestando sua veia de oratória nos sermões, . Ela expressou censura quando isso enfatizava o sentido da verdade, ou tolerância e gentileza quando era necessário que assim o fizesse. Ela se distinguiu em sua oposição, desejou que esse protesto indignado permanecesse após sua morte ao expressar sua vontade de ser sepultada durante a noite, para que nenhum daqueles que a oprimiram ou que se desviaram da senda reta estivessem presentes.

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  • Fátima (A.S.) Pioneira no Papel Político das Mulheres

    Fátima (A.S.) perseverou em proteger a política da verdade com suas atitudes, palavras e sermões. Fátima (A.S.) não viveu reclusa, sua curta existência foi repleta de um maravilhoso esforço na causa divina em todos os fronts. Ela viveu para Allah e Sua Causa, e com a intenção de pôr em prática a verdade. Após o falecimento do Mensageiro de Allah (S.A.A.S.), Fátima (A.S.) iniciou uma luta sagrada de outro gênero. Sua maior preocupação então era provar o direito de Ali (A.S.) ao califado, como Imam escolhido por Deus. Todas as suas ações se concentraram nesse sublime objetivo.

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  • Liberdade ou Exploração Sexual ?

    Infelizmente as conseqüências perigosas da cultura de nudez e permissividade estão entre nós. Nós devemos pensar bem antes de cegamente tentar imitar os estilos de vida permissivos.a libertação das mulheres é muito mais séria, nobre e dignificada que apenas o fogo de palha que é feito em sociedades chamadas permissivas onde as mulheres são tratadas como não mais que um objeto sexua

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  • O traje islâmico feminino

    “ Ó Profeta, dize a tuas esposas, tuas filhas, e às mulheres dos fiéis que (quando saírem) se cubram com as suas mantas; isso é mais conveniente, para que distingam das demais e não sejam molestadas; sabei que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.” (Alcorão Sagrado 33:59)

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  • Entendendo o Hijab

    O termo hijab significa literalmente uma cobertura, cortina ou biombo. Não é este um termo técnico empregado na jurisprudência islâmica; o termo para o código de vestimenta da mulher é o que indica a conduta de homens e mulheres em seu relacionamento social (o que inclui o modo de se vestir). O termo em questão é “satir” ou “satr”. Todavia, nas últimas duas décadas os muçulmanos no ocidente e a mídia passaram a usar o termo “hijab” para definir tanto o véu como a capa ou qualquer peça da vestimenta das muçulmanas; por isso usamos o termo “hijab” neste artigo.

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پیام رهبر انقلاب به مسلمانان جهان به مناسبت حج 1441 / 2020
Não ao acordo do século