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A "razão e contemplação" é a nossa bússola interna
A "razão e contemplação" é a nossa bússola interna. É a capacidade de pensar profundamente, de não aceitar as coisas de forma cega e de procurar a verdade por nós mesmos. Nosso Criador nos deu o intelecto para que possamos discernir, questionar e, finalmente, encontrar o caminho certo.
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A "cooperação" é a virtude do trabalho em equipa para alcançar um objetivo comum
A "cooperação" é a virtude do trabalho em equipa para alcançar um objetivo comum. Cooperação significa que você partilha os seus talentos, conhecimento e energia com os outros para alcançar um resultado maior do que o que você poderia alcançar sozinho. A cooperação é a chave para o sucesso em qualquer sociedade e organização.
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A paz mundial mahdista: uma resposta à beligerância nas relações internacionais
O mundo debate-se em meio ao caos das guerras e às crises morais. Nesse cenário crítico, o pensamento da Mahdawiyya não é um idealismo abstrato, mas um verdadeiro mapa de caminho para a travessia das trevas rumo a uma paz global fundada na justiça — uma esperança que, por si mesma, alimenta a resistência.
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Retorno Glorioso
O piloto do helicóptero disse que pousaríamos onde ele quisesse. O hospital de 1.000 leitos (Imam Khomeini) foi sugerido, e o helicóptero pousou no hospital. Como a ambulância não estava pronta, o Imã foi levado até o final do Boulevard Keshavarz no carro de um dos médicos do hospital; o carro do Sr. Nateq Nouri estava lá desde a manhã e todos entraram nele.
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Confissão da Medicina Moderna: As Recomendações de Saúde do Profeta do Islã (a.s.) à Frente da Ciência Atual
Em uma era em que a medicina moderna, munida dos equipamentos mais avançados, busca incessantemente a prevenção das doenças, diversas orientações sanitárias do Profeta do Islã (a.s.) são hoje ensinadas como princípios fundamentais da saúde pública em renomadas universidades ao redor do mundo.
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A "generosidade" é a virtude de dar o que você tem aos outros, sem esperar nada em troca.
A "generosidade" é a virtude de dar o que você tem aos outros, sem esperar nada em troca. A generosidade não significa apenas dar dinheiro, mas também dar o seu tempo, energia, conhecimento e amor aos outros. A generosidade é um sinal de nobreza e de um grande coração.
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O "perdão" é a virtude de liberar o rancor e a raiva de quem o oprimiu
O "perdão" é a virtude de liberar o rancor e a raiva de quem o oprimiu. Perdoar não significa esquecer o ato errado ou aprová-lo, mas sim libertar a si mesmo das correntes da raiva e do ódio. O perdão é um presente que você dá a si mesmo.
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Personologia no Nahj al-Balagha 8: Personagens Corânicos no Nahj al-Balagha
O Imam Ali (A.S.), em seus sermões, cartas e aforismos transmitidos no livro Nahj al-Balagha, menciona diversas personalidades, muitas das quais são elogiadas no Alcorão Sagrado. Um grupo desses indivíduos também é condenado nos versículos do Alcorão, e o Imam (A.S.) também os condena em suas palavras. Em ambos os casos, o que o Imam (A.S.) enfatiza em seus discursos são as características desses indivíduos, seja para servir de modelo a seguir ou para extrair lições.
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Sacrifício na vida
O "sacrifício" é a virtude de se sacrificar pelos outros. Sacrifício significa que você renuncia a algo que é valioso para você, como o seu tempo, os seus bens, ou até mesmo a sua vida, para a felicidade e o conforto dos outros. O sacrifício é a forma mais elevada de generosidade e amor, que tem as suas raízes no amor verdadeiro.
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Disciplina no Islam
A "disciplina" é a virtude do autocontrole e da capacidade de fazer as coisas certas, mesmo quando você não tem vontade de fazê-las. Disciplina significa que você gerencia a si mesmo para alcançar os seus objetivos de longo prazo, em vez de ceder aos desejos e à preguiça momentânea. Esta virtude é a ponte entre os seus sonhos e a realidade.
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A importância da súplica pela saúde e pela bem-estar
A súplica e a invocação significam o pedido e a ligação do ser humano com Deus Altíssimo. A súplica pela saúde, especialmente nos períodos em que a pessoa atravessa a enfermidade, concede esperança e serenidade ao coração. Invocar e buscar auxílio, sobretudo quando alguém se encontra em condições difíceis e adversas, ajuda a libertar-se do desespero e da ansiedade, permitindo atravessar essa fase árdua com confiança e recurso a Deus Altíssimo.
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Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 30 A errância no deserto da perdição: o preço do afastamento da orientação
As recomendações éticas constituem um dos temas mais abundantes nas diversas partes do Nahj al-Balāgha, transmitidas pelo Imam Ali (a.s.); recomendações das quais qualquer pessoa pode se considerar destinatária.
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O que é feitiçaria e magia? Elas têm influência na vida humana?
Nas sociedades humanas, a feitiçaria e a magia sempre foram reconhecidas como conceitos enigmáticos e controversos. Algumas pessoas acreditam que práticas mágicas podem influenciar a vida dos indivíduos, alterando as circunstâncias em seu benefício ou prejuízo. Em contrapartida, outros consideram tais crenças meras superstições, sem fundamento real.
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Modelo da Juventude na História do Islã
A formação de Ali Akbar (a.s.) no seio da wilāyah do Imam Hussain (a.s.) fez com que ele fosse “adornado com as mais elevadas virtudes da perfeição”. A aceitação da autoridade legítima (wilāyah) não significa imitação cega, mas sim beneficiar-se da luz orientadora daqueles que conhecem o caminho da verdade.
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Lições Puras do Profeta Muhammad (S.A.A.S.) como Modelo Corânico
Em meio à profusão de modelos e caminhos que se apresentam aos jovens no mundo de hoje, encontrar um guia que possa trazer paz, propósito e verdadeira felicidade é de vital importância.
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Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 30 Método de lidar com anomalias sociais: nem silêncio, nem extremismo!
As anomalias sociais existem em qualquer sociedade, mas a forma de enfrentá-las deve considerar as condições sociais. O silêncio diante de certos problemas leva à expansão desses vícios na comunidade e enfraquece a coesão social. Por outro lado, o extremismo também fragiliza as estruturas sociais e não resulta em nada além de tumulto. Por exemplo, nos erros de governo de ‘Uthmān, era necessário corrigir as anomalias, mas ao mesmo tempo o califa não deveria ter sido assassinado para evitar uma grande crise histórica — no entanto, o que aconteceu foi justamente o contrário.
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Sabedorias do Nahj al-Balaghah 31 / A necessidade de delimitar fronteiras entre a incredulidade e a fé no pensamento do Amir al-Mu’minin (a.s.)
A exposição das características dos crentes é um método para que o ser humano confronte o seu próprio comportamento na vida com esses atributos. São qualidades cujo conhecimento permite viver de modo fiel e concluir a vida terrena com fé. A descrição das características dos crentes aparece em diversas passagens do Nahj al-Balaghah, transmitidas do Imam Ali (a.s.), sendo a Sabedoria 31 uma dessas palavras. Esse ensinamento é completado pela exposição das características dos incrédulos, para que as pessoas as reconheçam e delas se afastem.
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Sabedorias do Nahj al-Balaghah 30 / O atributo de “encobridor” de Deus: fator de arrependimento, não de negligência
O fato de Deus ser Satir (Aquele que encobre) e ocultar as negligências e os pecados do ser humano é, ao mesmo tempo, um meio de proteção, um fator de retorno a Deus e um instrumento para a preservação da sociedade. Contudo, é evidente que esse encobrimento não deve tornar-se motivo de negligência, levando a pessoa a imaginar que pode esperar o perdão divino sem arrependimento.
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A "esperança" é ter uma perspetiva positiva em relação ao futuro, mesmo quando as circunstâncias são difíceis
A "esperança" é ter uma perspetiva positiva em relação ao futuro, mesmo quando as circunstâncias são difíceis. A esperança não é apenas uma expectativa passiva, mas sim uma força ativa que o impulsiona a lutar por um futuro melhor. A esperança é a luz que mostra o caminho na escuridão.
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Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 29A conduta alavita diante dos sediciosos perdoados
A conduta do Imam Ali (a.s.) na forma de lidar com os sediciosos (fitna-garān) é um dos temas que, em geral, recebeu pouca atenção. A Carta nº 29 do Nahj al-Balāgha revela um aspecto importante dessa conduta, especialmente no enfrentamento da “reincidência da fitna” por parte daqueles sediciosos que haviam sido anteriormente perdoados. Assim, o modo de tratar os fomentadores de discórdia no sistema islâmico, bem como a forma de interação com eles após o apaziguamento das fitnas, constitui um ponto que deve ser cuidadosamente considerado por diferentes instituições.
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Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 28 A resposta do Imam Ali (a.s.) às falácias e impropérios de Mu‘āwiya
Ao longo da história do Islã, repetidamente observa-se que descrentes conhecedores do Islã e hipócritas que se autoproclamam combatentes da fé passaram a desmerecer os verdadeiros conhecedores do Islã e os genuínos mujahidin, tentando apresentar-se como mais conscientes e mais bem informados sobre o Islã e seus fundamentos, enquanto classificam as ações dos outros como contrárias à religião.
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Sinais do Fim dos Tempos
Nas tradições transmitidas pelos Infallíveis (a.s.), antes do surgimento do Salvador da humanidade são mencionados sinais certos (inevitáveis) e incertos (condicionais). A esse respeito, foi elaborado um artigo intitulado Sinais da Aparição do Imam Mahdi (a.s.).
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As mulheres no período do Fim dos Tempos
Quanto à condição das mulheres no Fim dos Tempos, foi relatado que o Mensageiro de Deus Muhammad Mustafa (a.s.), ao descrever algumas mulheres desse período, disse: «Como será a vossa situação quando as vossas mulheres se corromperem, os vossos jovens se tornarem libertinos, e vós não ordenardes o bem nem proibirdes o mal?» Disseram ao Profeta de Deus (a.s.): “Isso realmente acontecerá?” Ele respondeu: “Sim, e ainda pior do que isso acontecerá.”[6]
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O Fim dos Tempos nas Tradições (Akhir al-Zamān)
O conceito do Fim dos Tempos é um dos temas centrais em muitas culturas e religiões. Nos textos religiosos islâmicos, esse conceito é exposto de forma clara, com referências aos sinais e acontecimentos do fim do mundo e à aparição do Imam Mahdi Prometido (a.s.).
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pensar bem de Deus e confiar em Suas promessas (ḥusn al-ẓann)
O que significa ter má opinião (sū’ al-ẓann) em relação a Deus? Ter má opinião em relação a Deus é quando a pessoa imagina que aquilo que Ele afirmou — “E, certamente, Allah auxiliará quem O auxilia” — não corresponde à realidade.
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A "confiança" é a virtude de manter a confiança dos outros, incluindo segredos, bens e responsabilidades.
A "confiança" é a virtude de manter a confiança dos outros, incluindo segredos, bens e responsabilidades. Confiança não significa apenas devolver um objeto emprestado, mas também significa que as pessoas podem confiar em você e ter a certeza de que, na sua ausência, você não as trairá. Esta virtude é a espinha dorsal de qualquer relação baseada na confiança.
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Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 27 A oração e o cuidado com o povo: recomendações do Imam Ali (a.s.) aos governantes
A oração e a piedade diante de Deus, juntamente com o cuidado com o povo e a convivência tolerante com todos, estão entre as mais importantes recomendações do Imam Ali (a.s.) em sua carta de compromisso dirigida a Muhammad ibn Abi Bakr. Trata-se de um texto que não é apenas uma “carta de aconselhamento” ético e social, mas um verdadeiro manual religioso e político para todo agente governamental dentro da estrutura do sistema islâmico.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 26 / Uma Diretriz para as Autoridades do Sistema Islâmico / As Consequências da Traição e do Desprezo pela Responsabilidade
O Nahj al-Balaghah é uma coleção de diretrizes governamentais do Imam Ali(A.S.) para os guardiões e responsáveis pelos órgãos governamentais. A atenção a estas instruções pode fortalecer a relação entre o governo e a nação, e o afastamento delas pode ser a maior traição à Ummah (comunidade).
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Sabedorias do Nahj al-Balāgha 29 / A morte do ser humano: certa e rápida!
O tema da morte tem ocupado a mente humana ao longo de toda a história. Cada indivíduo, com base em seu conhecimento de Deus, de si mesmo e da natureza, tenta compreender o futuro e refletir sobre a inevitabilidade da morte. Imam Ali (AS) abordou a morte em várias passagens do Nahj al-Balāgha, sendo a Sabedoria 29 um exemplo significativo.
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O Terceiro Mundo e a Nova Ordem Mundial da Informação e da Comunicação
A independência política, sem independência cultural e comunicacional, é incompleta e frágil. Após a retirada militar das potências coloniais dos países dominados, novos instrumentos de dominação — especialmente as grandes agências de notícias ocidentais e as tecnologias de comunicação — substituíram a ocupação geográfica, criando um fluxo unilateral e distorcido de informações.