Neste texto, tentamos falar brevemente sobre as infinitas virtudes desta nobre senhora.
Sua posição era tão elevada que, de acordo com todos os sábios xiitas e muitos dos sábios sunitas, vários versículos corânicos foram revelados sobre ela. Por exemplo, de acordo com a crença xiita, Fátima Zahra (S.A.) é considerada imaculada, ou seja, ela não errava e não pecava, o erro estava fora de seu alcance, de forma que em sua vida jamais cometeu nem mesmo sequer um pequeno erro. Ou seja, ela era pura.
A prova para essa afirmação é que no alcorão sagrado foi revelado um versículo chamado Versículo da Purificação – capítulo 33, versículo 33 que diz:
إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
… Pois Deus só deseja afastar de vós a abominação, ó membros da Casa profética, bem como purificar-vos integralmente.
Todos os sábios xiitas e muitos dos antigos sábios sunitas ao interpretarem esse versículo compartilham a mesma opinião; esse versículo é sobre a família do profeta Muhammad (S.A.A.S.), ou seja, Fátima, Imam Ali, Imam Hassan e Imam Hussain (A.S.), juntamente também com os 9 Imames que assumem o Imamato após o martírio do Imam Hussain (A.S.). Esses sábios afirmam que Ahul Bait (o povo da casa profética) estão isentos do menor erro, falha e defeito possível, e todos eles são imaculados.
Temos vários ditos de fontes xiitas e sunitas, ditos pertencentes ao Profeta e aos Imames afirmando que a posição de Fátima era tão elevada que a fazia estar próxima de Deus. Como por exemplo no livro Sahih Bukhari[1] podemos ler que o profeta Muhammad (S.A.A.S.) disse:
فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِی
“Fátima é um pedaço de mim, e todo aquele que a enfurece e a entristece, enfurece e entristece a mim também.”[2]
Como sabemos, todos nós muçulmanos, xiitas e sunitas acreditamos que a posição mais elevada entre todas as criaturas do mundo perto de Deus é pertencente ao profeta Muhammad (S.A.A.S.). Pois bem, o que significa quando o Profeta do islã diz que qualquer pessoa que entristecer e enfurecer Fátima também me entristece e me enfurece?
Na história foi registrado que Fátima (A.S.), filha do Profeta do Islã (S.A.A.S.), esposa do Imam Ali (A.S.) e mãe dos Imames Hassan e Hussein (A.S.), foi martirizada por algumas pessoas, ao mesmo tempo que ela não estava satisfeita com eles, e por causa deles sentia uma grande tristeza e indignação. Este acontecimento também foi registrado no livro Sahih Bukhari.
Entretanto, as edições mais recentes desse livro tenham sido modificadas pelos wahabitas, apagando esses pontos importantes da história e impedindo que a verdade sobre a vida e martírio da filha do Profeta Muhammad (S.A.A.S.) chegue aos muçulmanos do mundo.
Abu lssa Muhammad Termezi, um dos famosos sábios entre os muçulmanos sunitas, escreveu um livro chamado Sunnah Termezi, esse livro faz parte dos seis livros mais importantes e autênticos dos irmãos sunitas. Ele escreveu em seu livro sobre o amor que o profeta do Islã (S.A.A.S.) tinha por sua filha Fátima (S.A.), utilizando um dito de Aisha, esposa do profeta, que disse:
“Nunca vi alguém que fosse tão parecida com o profeta Muhammad no modo como ele vivia quanto Fátima Zahra. Sempre que Fátima vinha até o Profeta Muhammad, ele sempre se levantava em respeito a ela, a beijava e dizia: Venha e sente-se perto de mim.”[3]
Termizi também nesse mesmo livro escreveu:
“Dentre todas as mulheres próximas ao Profeta (S.A.A.S.), Fátima (S.A.) era a mais amada e dentre todos os homens mais próximos ao Profeta (S.A.A.S.), Ali (A.S.) era o mais amado.”[4]
Nas fontes xiitas, há um livro chamado Besharat Al-Mostafa, escrito por Emad Al-Din Tabari. Nesse livro encontramos ditos que foram citados pelo Profeta Muhammad (S.A.A.S.) dizendo:
أنا و علیٌّ و فاطِمة و الحسنُ و الحسینُ و تسعةُ مِن وُلدِ الحسینِ حُجَجُ اللهِ علی خَلقِه أعداءُنا أعداءُ اللهِ و أولیاؤُنا أولیاءُ اللهِ
“Eu, Ali, Fátima, Hassan, Hussein e os 9 Imames descendentes de Hussein somos os representantes de Deus para seus servos, nossos inimigos são inimigos de Deus e nossos amigos são amigos de Deus.”[5]
Em um outro dito o profeta Muhammad (S.A.A.S.) disse:
و لَو کانَ الحُسنُ شَخصاً لکانَ فاطمةَ بَل هی أَعظمُ
“Se toda bondade e virtudes éticas fossem representadas, é digno que essa representação seja Fátima.”[6]
A posição e caráter de Fátima Zahra (A.S.) é tão elevado que até mesmo os estudiosos não muçulmanos que pesquisaram sobre ela não puderam negar sua grandiosidade, afirmam e confirmando sua posição.
Louis Massignon, católico francês e influente pesquisador sobre o islã, passou boa parte de seu tempo pesquisando sobre a filha do Profeta Muhammad (S.A.A.S.). Ele em seu livro escreveu um artigo sobre Fátima Zahra (S.A.), e em seu artigo disse:
– As súplicas do Profeta Abraão relatam que 11 luzes surgiram de Fátima Zahra.
– A Torá do Profeta Moisés relata a chegada do Profeta Muhammad (S.A.A.S), assim como relata a chegada de sua filha cheia de bênçãos e seus dois filhos, como lsmael e Isaque, ou seja, Imam Hassan e Imam Hussain.
– A Bíblia de Jesus (A.S.) relata sobre Ahmad (Profeta Muhammad) e revela que o Profeta do Islã terá uma filha abençoada e que esta terá dois filhos purificados.[7]
Soleiman Katani, escritor e poeta cristão, escreveu um livro[8] sobre a filha do profeta. Em seu livro escreveu o seguinte sobre o caráter da filha do Profeta:
– Fátima Zahra (S.A.) tem uma posição maior do que aquela relatada nas fontes históricas e o mais valioso disso é que podemos mencioná-las. Basta dizermos que Fátima é aquela que é a filha do profeta Muhammad (S.A.A.S.), a esposa do Imam Ali (A.S.), a mãe de Hassan e Hussein (A.S.) e a mais grandiosa de todas as mulheres do Mundo. Você, ó Fátima, sempre viveu com amor, pureza e castidade. A mais pura de todas as mães, que concebeu dois filhos imaculados e os educou da melhor maneira.[9]
[1] Esse livro é o principal e mais importante livro de ditos para os sunitas depois do alcorão.
[2] Sahih Bukhari, Página 1040, dito 4241.
[3] Livro Sunnah Termizi, Capítulo Virtudes de Fátima Zahra (S.A.), Página 1054, dito 3881.
[4] Abu Omar, Yusuf ibn Abdullah, Livro Al-Istiaab fi Maarefat Al-Ashab, Volume 4, Página 1896.
[5] Besharat Al-Mostafa, Página 24.
[6] Livro Maqtal Hussain Khorazmi, Volume 1, Página 60.
[7] www.persee.fr.
[8] Fatimah az-Zahra Watar fi Ghamad.
[9] Fatimah az-Zahra Watar fi Ghamad, Página 3.
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