Segundo a agência de notícias Ahl al-Bayt (AS), Abna - O Aiatolá "Reza Ramezani" se reuniu com vários professores e pesquisadores da "Escola do Conselho Mundial de Igrejas" em Genebra na quinta-feira, 11 de novembro de 2021, e respondeu às suas perguntas em vários campos.
O Secretário-Geral da Assembleia Mundial dos Ahl al-Bayt (AS) em resposta a uma pergunta sobre a "diferença entre sunitas e xiitas" disse: A principal diferença entre xiitas e sunitas é que sunitas em fontes sunitas, levam em consideração apenas a as ações, palavras e narrações do Profeta (SAAS); mas os xiitas também levam em consideração as palavras, narrações e ações dos 14 infalíveis. De acordo com os xiitas, existem 14 infalíveis que têm uma posição especial de infalibilidade; como os apóstolos que são reverenciados e santos no Cristianismo”.
Ele acrescentou: "Todos os infalíveis estão na posição de infalibilidade, e por isso, suas palavras, atos e declarações são uma prova para nós. Assim, acreditamos que a relação com a posição de infalibilidade não termina no décimo primeiro ano da Hégira, que é o ano da morte do Profeta do Islã (SAAS); continua até hoje após sua morte.
O Aiatolá Ramezani continuou: “Acreditamos que os comentaristas e intérpretes do Alcorão são os infalíveis (que a paz esteja com eles) e uma vez que o status de infalibilidade pelo Imam Infalível Hazrat Mahdi (A.J.) continua até agora, então ainda há evidência do Alcorão; ou seja, aquele que pode interpretar o Alcorão de forma abrangente, completa e precisa. Outros, em sua interpretação, às vezes lidam com uma dimensão e às vezes com várias dimensões dos versos divinos, e o único que tem conhecimento de todos os aspectos é a autoridade infalível. Não consideramos tal posição de infalibilidade para outros seres humanos.
O aiatolá Reza Ramezani afirmou: Nem todos os católicos acreditam na infalibilidade do Papa; Hans Küng, por exemplo, nega a infalibilidade perpétua do papa em seu livro The Pope's Criticism, embora se possa dizer que ele foi um católico crítico.
O aiatolá Reza Ramezani afirmou: Nem todos os católicos acreditam na infalibilidade do Papa; Hans Küng, por exemplo, nega a infalibilidade perpétua do papa em seu livro The Pope's Criticism, embora se possa dizer que ele foi um católico crítico.
* As principais características dos ensinamentos dos Ahl al-Bayt (AS)
O Secretário-Geral da Assembleia Mundial dos Ahl al-Bayt (AS) continuou afirmando que os ensinamentos dos Ahl al-Bayt (AS) podem ser resumidos em três coisas:
1. Seu conhecimento é acompanhado de racionalidade;
2. Está associada ao misticismo e espiritualidade;
3. Em todos os lugares sua base é a justiça.
Ele também disse: Existem muitos versículos a esse respeito; Incluindo: "Enviamos os Nossos mensageiros com as evidências e enviamos, com eles, o Livro e a balança, para que os humanos observem a justiça"; sssim, todos os profetas vieram para realizar a justiça. Eles vieram para dar a todos um gostinho da justiça.
* A relação entre xiitas e sunitas no campo acadêmico
Sobre a "relação acadêmica entre xiitas e sunitas", o Aiatolá Reza Ramezani disse: "A primeira parte é a interação entre professores sunitas e xiitas e a segunda parte é a existência da "Universidade de Aproximação das Religiões Islâmicas" no Irã, a maioria cujos alunos são sunitas. Tentamos expressar a ética e a cultura xiita corretamente nesta universidade. Também tínhamos essas conexões em níveis superiores; Como o Grande Aiatolá Boroujerdi e o Sheikh Shaltout, por quem a jurisprudência Jafari foi oficializada, e agora nas universidades iranianas nas áreas de estudo e discussões de princípios, são discutidas a jurisprudência Hanbali e a jurisprudência Shafi'i, etc.
Aiatolá Ramezani em resposta à pergunta que "dada a existência de ideias diferentes e muitos esforços que foram feitos para criar união, por que essa união ainda não foi alcançada?!". "Não queremos que duas pessoas, ou duas religiões ou dois grupos tenham o mesmo tipo de pensamento”, disse ele. “Devemos tentar não insultar a essência da religião, que é a dignidade humana, e aqueles que trouxeram essa essência com eles. Todos os profetas divinos vieram de Deus por amor, paz e difusão da justiça”.
* Expectativa do Cristianismo
* Expectativa do Cristianismo
O Secretário-Geral da Assembleia Mundial dos Ahl al-Bayt (AS) em resposta à pergunta "Qual é a sua expectativa do Cristianismo?" Ele disse: "Esperamos que os líderes religiosos do Cristianismo e do Islã se esforcem pelo ensinamento mais importante de Deus, que é preservar o status e a dignidade do homem. Eles devem se esforçar para erradicar a opressão e a pobreza dos seres humanos, promovendo os verdadeiros ensinamentos do Islã e do Cristianismo, e para que todos os seres humanos vivam em paz, com espiritualidade e moralidade. Devemos chegar a um ponto onde ninguém se permite insultar a Bíblia, a Torá e o Alcorão. Os profetas divinos, de Abraão a Moisés, Jesus e Muhammad, não devem ser ridicularizados e devem permanecer santos para a humanidade; porque os seres humanos são naturalmente inclinados ao sagrado”.
* O grande número de estudantes mulheres no Irã
Aiatolá Ramezani em resposta à pergunta "Qual é a razão para o aumento no número de estudantes mulheres em comparação com estudantes homens nas universidades iranianas?" Ele disse: "Em alguns campos, esse número é igual, e em alguns outros, o número de alunos do sexo masculino e feminino é diferente de acordo com a área. É importante observar que metade da população mundial são mulheres e são as mulheres que devem estar presentes na educação e na pesquisa e, portanto, não deve haver diferença entre homens e mulheres na educação e na busca pelo conhecimento.
* Existência de radicais xiitas
Ayatollah Ramezani em resposta à pergunta "Existem xiitas com ideias radicais?" “Existem ideias radicais em todas as religiões”, disse ele. Houve e ainda há correntes radicais entre o Cristianismo e o Judaísmo durante séculos diferentes, e é o mesmo na seita islâmica; Por exemplo, em nossa opinião, o ISIS não é muçulmano. Pessoas que decapitam milhares não são compatíveis com nenhuma base do Alcorão e infalibilidade.
* Misticismo xiita
* Misticismo xiita
Por fim, o Secretário-Geral da Assembleia Mundial de Ahl al-Bayt (AS) acrescentou: Misticismo é uma espécie de conhecimento do coração que o homem sente a verdade dentro de si e chega a um estágio em que não vê ninguém no sistema de existência diferente do direito como o maior poder e a maior sabedoria. Em termos de pensamento e opinião no misticismo, chegamos ao ponto em que a existência é o poder e a sabedoria de Deus, e todos os nomes e atributos divinos estão espalhados por todo o universo.
* Comentários do Presidente da Universidade Internacional Ahl al-Bayt (AS)
* Comentários do Presidente da Universidade Internacional Ahl al-Bayt (AS)
Nesta reunião, o Líder Religioso, Dr. "Saeed Jazari", presidente da Universidade Ahlul Bayt (AS), também respondeu a uma série de perguntas dos estudantes e pesquisadores presentes nesta reunião.
Enfatizando os princípios xiitas, ele disse: "Os xiitas, ao contrário da corrente majoritária sunita, têm pontos e princípios importantes em comum na interação inter-religiosa e no diálogo com o cristianismo e a Igreja. Basicamente, os conceitos teológicos do pensamento xiita são baseados em princípios que são fundamentais nas duas importantes religiões do judaísmo e do cristianismo. Questões como martírio, intercessão, infalibilidade, retorno, crença no invisível e dentre outros... são elementos comuns de fé entre os pensadores xiitas e a igreja.
O presidente da Universidade Ahl al-Bayt (AS) acrescentou: "Acreditamos que parte da distinção e diferença entre suas religiões e seitas se deve a princípios culturais em diferentes geografias e parte às correntes políticas. Na verdade, se essas duas questões forem consideradas cuidadosamente, a interação entre as religiões será uma questão de facilidade”.
Enfatizando os princípios xiitas, ele disse: "Os xiitas, ao contrário da corrente majoritária sunita, têm pontos e princípios importantes em comum na interação inter-religiosa e no diálogo com o cristianismo e a Igreja. Basicamente, os conceitos teológicos do pensamento xiita são baseados em princípios que são fundamentais nas duas importantes religiões do judaísmo e do cristianismo. Questões como martírio, intercessão, infalibilidade, retorno, crença no invisível e dentre outros... são elementos comuns de fé entre os pensadores xiitas e a igreja.
O presidente da Universidade Ahl al-Bayt (AS) acrescentou: "Acreditamos que parte da distinção e diferença entre suas religiões e seitas se deve a princípios culturais em diferentes geografias e parte às correntes políticas. Na verdade, se essas duas questões forem consideradas cuidadosamente, a interação entre as religiões será uma questão de facilidade”.
Referindo-se à existência de doze Imams para xiitas, Jazari disse: O décimo segundo Imam dos xiitas é chamado Hazrat Mahdi (saws) e todos nós acreditamos que não há separação entre Hazrat Mahdi (saws) e Jesus, e o Imam Mahdi (saws) juntamente com Jesus surgirá para salvar a humanidade.
Ele acrescentou: "Tanto o cristianismo quanto o xiismo acreditam na ressurreição; portanto, a questão da ressurreição é importante para ambas as religiões. Um dos pontos que podem ser mencionados sobre a ressurreição é a questão da "intercessão". A intercessão é uma comunhão espiritual e mística na qual alguns sunitas não acreditam e rejeitam. De acordo com o islamismo xiita, intercessão é o mesmo que união mística ou comunhão.
Ele acrescentou: "Tanto o cristianismo quanto o xiismo acreditam na ressurreição; portanto, a questão da ressurreição é importante para ambas as religiões. Um dos pontos que podem ser mencionados sobre a ressurreição é a questão da "intercessão". A intercessão é uma comunhão espiritual e mística na qual alguns sunitas não acreditam e rejeitam. De acordo com o islamismo xiita, intercessão é o mesmo que união mística ou comunhão.
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