O dia 25 de Shawwal é o aniversário do martírio do chefe da religião xiita, Imam Jafar Sadiq (AS), segundo o falecido Sheikh Mofid (413 dC), ele nasceu em Medina em 83 AH e no mês de Shawwal em 148 AH em Enquanto se passavam 65 anos de sua vida abençoada, ele foi martirizado.
A mãe dele chamado Umm Farveh; Ela era filha de Qasim bin Muhammad e seu Imamato durou 34 anos.A era do Imam Sadiq (a.s.) coincidiu com o declínio e enfraquecimento do brutal domínio omíada e a ascensão da dinastia abássida. esses dois grupos lutaram e lutaram entre si, e nenhum deles teve a oportunidade de pressionar o Imam (a.s.) e os xiitas (como na época do Imam Sajjad (a.s.)).
Especialmente os abássidas, que antes de chegarem ao poder, cantavam em favor da família do Profeta (saws) e, portanto, não houve pressão deles neste período específico.
Imam Sadiq (a.s.) usou esta oportunidade de ouro e relativa paz para espalhar a cultura profética e hadith, e formando um seminário, para treinar muhaddith e narradores e publicar as obras e ciências de Ahl al-Bayt (a.s.), eles prestaram grandes serviços para o mundo islâmico.
A declaração do falecido Sheikh Mufid é muito chocante a esse respeito, ele diz sobre a formação do Hawzah do Imam Sadiq (a.s.): As pessoas narraram ciências diferentes dele e suas ciências foram publicadas no mundo e os estudiosos não citaram outros Ahl al-Bayt (AS) tanto quanto fizeram dele.
Os estudiosos de Hadith, apesar de suas diferenças de opinião, mencionaram os nomes de 4.000 narradores confiáveis que narraram do Imam Sadiq.
Teria sido difícil aceitar este relatório se tivesse sido narrado por alguém que não fosse Sheikh Mofid, mas suas fontes são muito precisas em questões históricas e de hadith, então esse número de muhaddith e educado naquela época, com a falta de instalações, é como um milagre.Nesta universidade e no seminário estabelecido pelo Imam (a.s.), anciãos como Aban bin Taghlib, Aban bin Uthman, Safwan bin Yahya, Abu Basir e Jamil bin Darraj foram treinados e puderam ensinar o "Islã puro" e o "autêntico conhecimento islâmico e cultura".
Apresentar e transmitir ao mundo. Neste artigo, lançamos um olhar sobre a honrosa vida do Sr. "Aban bin Taghlib Bakri Jariri", que teve a honra de estar presente e compreender três dos imames infalíveis,Compreendendo a presença de três imamesO falecido Najashi (falecido em 450 AH) diz: Aban encontrou o Imam Zain al-Abidin, o Imam Baqir e o Imam Sadiq (AS) e teve uma posição e dignidade com eles (AS). (Rajal Najashi, pág. 10)Permitido dar fatwas em Masjid al-Nabi (Mesquita do Profeta)A Mesquita do Profeta (s.a.a.s) tem sido um lugar muito importante para a publicação das ciências islâmicas.
Imam Muhammad Baqir (AS) disse a Aban Ibn Taghlib: Sente-se na mesquita de Medina e emita uma fatwa para o povo, porque gostaria de ver uma pessoa como você entre os meus xiitas. (Rajal Najashi, p. 10) Esta declaração é a prova de de sua confiançanele.
Najashi diz sobre Aban: Ele foi um dos melhores recitadores, jurista e lexicógrafo. (Rajal Najashi, p. 10); Najashi escreve: Aban era um líder em todos os campos científicos; No Alcorão, jurisprudência, hadith, literatura, vocabulário e sintaxe. (Rajal Najashi, pág. 11)Atenção especial do Imam Sadiq (AS) para "Aban Ibn Taghlib""Aban bin Muhammad" (um descendente de Aban bin Taghlib) diz: Ouvi de meu pai (Muhammad bin Aban): um dia encontramos o Imam Sadiq (a.s.) com meu pai (Aban bin Taghlib).
Quando Imam (a.s.) viu Aban, ele ordenou que um tapete fosse estendido para ele. Eles apertaram as mãos dele e o cumprimentaram (Rajal Najashi, p. 11) Desta forma, o Imam Sadiq (a.s.) lidou com "Aban bin Taghlib" realmente revela a intensidade do amor do Imam (a.s.) por ele. Entre os narradores de hadiths, não há outro narrador que tenha recebido tanto cuidado e favor do Imam (a.s.).Preparando o lugar do Profeta (PECE) em Masjid al-Nabi (PECE) para "Aban Ibn Taghlib"De acordo com o falecido Najashi, sempre que Aban entrava em Medina, as aulas dos outros eram encerradas, todos se voltavam para ele e deixavam o lugar para ele. Isso apesar do fato de que não havia tal coisa em Medina para um dos alunos da escola do Imam Sadiq (a.s.).
Najashi narra com um documento de Aban bin Uthman que o Imam Sadiq (a.s.) disse: Aban bin Taghlib narrou 30 mil hadiths de mim. (Rajal Najashi, p. 12) Também é narrado por um documento de Salim bin Abi Hayah que eu estava com o Imam Sadiq (a.s.) e ao me despedir, disse a ele (a.s.) que gostaria que você me favorecesse mais. O Imam (a.s.) disse: Vá para Aban bin Taghlib certamente ele ouviu muitos hadiths de mim, e tudo o que ele narra para você, ele narrou por mim. (Rajal Najashi, p. 13); Este número de narrações do Imam Sadiq (a.s.), também de uma pessoa, é prova da amplitude do conhecimento desse Imam (a.s.).A confiabilidade de "Aban bin Taghlib" entre os sunitasTodos os estudiosos da Ahl al-Sunnah mencionaram bem Aban. Ahmad ibn Hanbal, líder do hadith e chefe da seita Hanbali (241 AH), e Ibn Mu'in e Abu Hatim Razi confirmaram Aban."Aban" acredita na superioridade de Ali (AS)Dhahabi, depois de aprovar totalmente Aban bin Taghlib, diz: Ele nunca se opõe a Abu Bakr e Umar, mas acredita que Ali (AS) está à frente deles. (Mizan al-Etdal, vol. 1, p. 6)O que significa a palavra Mawla nas palavras do Mensageiro de Deus? Há uma diferença.
O falecido Shaykh Saduq (que Allah esteja satisfeito com ele) narra com um documento de "Aban bin Taghlib" que perguntei ao Imam Sadiq (a.s.) sobre o dito do Mensageiro de Deus (saw) O Profeta (s.a.a.s) disse: Ó Aba Saeed! Você me pergunta assim enquanto o Profeta (PECE) anunciou ao povo que Ali (a.s) será seu sucessor" (Ma'ani-al-Akhbar, p. 66); nesta narração, Imam Sadiq (a.s.) explicou apenas um significado da palavra Mawla, que é califado, tutela e sucessão de Amirul Momineen (a.s.).
O falecido Khazaz Qomi (falecido no século IV) narrou uma narração do Imam Baqir (a.s.) com um documento de "Aban bin Taghlib" que eu perguntei a ele sobre os Imames (a.s.) e ele disse: "Juro por Deus que o pacto divino é com relação ao Mensageiro de Deus é que depois dele, há doze imames, nove dos quais são da linhagem de Hussain, e Mahdi, que estabelecerá a religião no fim dos tempos, é de nós. (Kafayat al-Athar, p. 245, h. 2; Bihar al-Anwar, vol. 36, p. 358, h. 227)aceitação do governo de Amir al-Mu'minin (a.s.); A condição de entrar no paraíso eternoO falecido Shaykh Saduq, com um documento de Aban bin Taghlib, de Ikramah, de Ibn Abbas, narrou do Mensageiro de Deus (s.a.a.s) que ele disse: Aquele que quer que sua vida seja como a minha vida e sua morte seja como a minha morte, e ele entrará em meu lugar no paraíso eterno, então ele deve aceitar a tutela de Amir al-Mu'minin e colocar o imamato divino dos guardiões em seus filhos, porque eles são minhas famílias. (Amali Sadouq, Assembleia 9, Hadith 11)"Seguir Ali (saw)" é o único indicador para reconhecer as virtudes dos companheiros do Profeta (saws).Najashi narrou com um documento de Abd al-Rahman bin Hajjaj que estávamos sentados na reunião de Aban bin Taghlib quando um jovem veio até ele e disse: Ó Aba Saeed! Diga-me, quantos companheiros do Profeta (s.a.a.s) participaram das lutas com Ali (a.s)? É como se você quisesse conhecer Fazl Ali (AS) pelo número de companheiros que o seguiram? Ele disse: É assim. Aban disse: Juro por Deus, não conhecemos a virtude dos companheiros do Profeta (PECE), exceto por meio de se seguirem Ali. (Rajal Najashi, pág. 12)Exemplo de Ahl al-Bayt (AS) Exemplo de Arca de Noé (AS)O falecido Sheikh Tusi narrou de Aban bin Taghlib, de Hanash bin Mu'tamar, de Abu Dharr, do Mensageiro de Deus (s.a.a.s), que disse: Meu Ahl al-Bayt (PECE) é como a Arca de Noé. Quem entrar será salvo e quem não entrar se afogará. (Amali Tusi, Majlis 12, Hadith 61)
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