Sadr al-Din Mohammad Shirazi, conhecida como “Mulla Sadra”, nasceu em nove de Jamai-ul-aval (o mês no calendário islâmico) no ano 980 Hégira lunar (1571-1636) na cidade de Shiraz. O seu pai, Khaje Ibrahim Ghavami era de uma notável família de Shiraz.
Sadra na infância junto com os seus pais migrou em 1591 para a cidade de Qazvin, e neste lugar se desenvolveu a sua formação e aprendizagem. Ele enquanto jovem, conheceu o sábio e místico, o Sheikh Bahai, com quem consolidou o seu caráter científico e ético. Sheikh Baha foi uma personalidade que não somente dominava as ciências islâmicas (particularmente o Alcorão e Hadith e a interpretação das palavras e teosofia) com também foi um especialista em astronomia, matemática teórica, engenharia e arquitetura e também na medicina.
Molla Sadra completou sua educação em Esfahan, que era o centro cultural e intelectual naquele momento. Ele foi treinado sob a supervisão de Mirdamad.
Mirdamad era o grande gênio e ciente de todos os conhecimentos do seu tempo, ensinava ao jovem Sadra, mais filosofia do que Hadith e jurisprudência islâmica. Ele era mestre nas filosofias islâmicas das escolas peripatética e iluminismo (ESHRAGH e Mashai) e era comparado com o Avicena e Farabi. Molla Sadra aproveitou muito de Mirdamad na sua formação filosófica e teosófica.
Com a transferência da capital do reinado de Safafidas para Esfahan, o Mirdadmad e o xeque Bahi, juntamente com os seus discípulos migraram de Qazvin para esta cidade, iniciando os seus ensinos nesta capital. Mulla sadra também veio para Esfahan, mas durante um pouco tempo e depois regresso para a sua terra natal, a Shiraz. Mas seus rivais e os invejosos que estavam vendo as suas posições em perigo ou na defesa das suas convicções e motivações, começaram a ridiculizar a nova voz do jovem Sadra e o mal trataram e o insultaram.
Por este motivo e comportamentos, Mulla sadra saiu de Shiraz, e foi a uma aldeia perto da cidade de Qom, chamado Gohaque. Neste período, ele escolheu o isolamento e evitar as pessoas, e um período de 15 anos estava nas montanhas perto de Qom. Mulla Sadra em seu livro Asfar diz, porque as pessoas me provocavam e não poderiam encontrar alguém sábio com profundo conhecimento foi até à montanha. Neste período, ele não ensinou e escreveu nada. Somente neste período, era dedicado ao culto, jejum e ascético, aproveitando a oportunidade para se fortalecendo nos estágios de misticismo e o mais alto grau de espiritualidade. Este altura é chamada a era dourada da vida do Molla Sadra, e em termos de sua vida intelectual foi capaz de chegar à fase de descoberta e intuição do incognoscível e as verdades filosóficas, aperfeiçoando as sua escola filosófica.
Mulla sadra em todo esse tempo, se ocupava na elaboração dos seus livros e ensaios e Tratados em resposta aos seus filósofos contemporâneos. Ele ao mesmo tempo, se dedicou na formação e educação dos grandes discípulos. “Dois de seus destacados discípulos, chamados “Fayaz Lahigi” e “Allame Feiz Kashani” posteriormente, promoveram a sua escola filosófica”.
Sadrol Mote'allehin deixou muitos livros, escritos em eloquência e perfeição da retórica. Ele Publicou quarenta títulos que cada um é considerado genial e impar. Todos os seus livros, exceto o Tratado de três princípios na moralidade e algumas das suas cartas, têm escrito em árabe (língua oficial dos centros científicos da época), tendo uma percepção clara e eloquente no ensino da filosofia e espiritualidade. No meio de suas obras filosóficas, partes têm caráter místico mais relevante e algumas são com um tom mais racional e argumental, embora todo ele cheirasse da espiritualidade.
Uma característica muito importante de Mulla sadra que ganha como um estilo próprio e marca sua originalidade é combinação entre os conceitos religiosos e filosóficos e na sua esmagadora expressão que se trata de filosofia, nunca opinou sem argumentar com base no depoimento do Alcorão e narrações dos lideres religiosos. Ele sempre foi orgulhoso pelo feto que nos seus livros tivesse sido conseguido perceber e compreender os segredos do Alcorão Sagrado e a tradição dos Imamatos. Todos os seus escritos filosóficos são cheios de tradições e versículos corânicos e todas as suas interpretações são ricas em percepções intelectuais e espirituais.
Sadrol Mote'allehin era o mestre na compreensão dos mistérios do Alcorão e entender o Hadith, escrevendo também livro na interpretação do Alcorão e os seus versículos, os quais são considerados valiosas interpretações filosóficas, reeditados várias vezes.
Alguns dos livros são didáticos, na introdução da filosofia e filosofia complementar e teosofia e espiritualidade, na sua perspectiva e dentro do quadro da sua escola especial chamada ”sabedoria transcendental”. Outras obras também são para explicar e provar a sua própria teoria especial. Ele escreveu também sobre ética humana. Molla Sadra foi um especialista na ciência de Hadith (isto é, um especialista em narrações do Profeta de Deus e os Imames).
O livro “a Teosofia transcendental” é um dos seus famosos trabalhos. Ele dividiu as discussões neste livro, como uma iniciativa, em quatro tópicos sob a forma de quatro estágios da viagem mental e espiritual dos místicos, em cada estagia suponha uma viagem. Assim, a primeira etapa de sua viagem mística se inicia da parte da criatura em direção ao Deus e nos segundo e terceiros passos do Deus a Deus (os atributos de Deus e à essência dos verbos) e a quarta etapa é do Deus a direção do povo. Este livro começa por criaturas e voltando para a vida do além, Deus e as pessoas que morreram. O livro é considerado uma enciclopédia filosófica e uma série de questões importantes da filosofia islâmica, juntamente com as opiniões dos filósofos do passado, desde o Pitágoras até o tempo de Mulla sadra e respondê-los com um novo e forte argumento.
Sadrol Mote'allehin conhecia bem os pensamentos dos filósofos como Sócrates, Platão, Aristóteles e os seus discípulos da escola peripatética como Avicena, Khajeh nasireddin Tusi e examinou suas fraquezas e equívocas. Ele é fundador da escola filosófica “Teosofia transcendental” que contém as questões filosóficas mais profundas.
Sadrol Mote'allehin também dominava o conhecimento do seu tempo nas áreas de ciências islâmicas e convencionais tais como astronomia, medicina e interpretação e Hadiths.
Ele não é apenas um mestre de filosofia bem sucedido, e quem elaborou livros filosóficos muito úteis, mas também com outro olhar, foi um místico e devoto com grande capacidade e intuição extra natural.
Mulla sadra na sua sétima peregrinação para a casa de Deus, em 1636 no caminho para a Caaba, na cidade de Basra (no Iraque) adoeceu e fechou os olhos a este mundo. O seu corpo foi transferido à cidade de Najaf e lá foi enterrado no mausoléu do Imam Ali.