Aprendemos que o Islã é uma religião social e que tem como de suas bases a misericórdia divina. O amor e companheirismo entre os irmãos têm como seu valor e objetivo a felicidade de todos. Portanto parte das nossas obrigações que faz parte da identidade de um muçulmano crente esta em interagir na vida em sociedade. Neste sentido e que sugerimos o Islã como uma filosofia religiosa de vida para que possamos nos aproximar de Deus o Altíssimo e obtermos a sua misericórdia. Se quisermos conhecer os nossos direitos com relação aos outros precisamos antes conhecer o direito dos outros sobre nos.
FAZER O BEM PARA NOSSOS PAIS
Na escola do Islã e nossa maior obrigação e que devemos adorar a Deus em primeiro lugar. logo após vem as obrigações que devemos ter com nossos pais.
Com relação ao direito dos pais sobre os filhos temos muitas indicações e narrativas que nos iluminam a respeito inclusive o Alcorão Sagrado nos ensina que o amor e a misericórdia são considerados como uma das mais importantes adorações a Deus. A surata n°17 Al Isrá/ A Viagem Noturna no versículo n° 23 a 25 nos diz:
“O decreto de teu Senhor é que não adoreis senão a Ele; que sejais indulgentes com vossos pais, mesmo que a velhice alcance um deles ou ambos, em vossa companhia; não os reproveis, nem os rejeiteis; outrossim, dirigi-lhes palavras honrosas. E estende sobre eles a asa da humildade, e dize: Ó Senhor meu, tem misericórdia de ambos, como eles tiveram misericórdia de mim, criando-me desde pequenino!
Vosso Senhor é mais sabedor do que ninguém do que há em vossos corações. Se sois virtuosos, sabei que Ele é Indulgente para com os contritos.”
Nos três versículos sagrados Deus imediatamente depois que recomenda a seus servos a adoração a Si e única e exclusivamente sermos monoteístas nos diz que devemos ser amorosos e misericordiosos com nossos pais. O Imam Assadek (a.s) na interpretação deste versículo nos diz devemos ter um bom relacionamento pleno de bondade e não devemos deixar que lhes faltasse nada.
Nas narrativas certa vez perguntaram ao Profeta Muhammad (s.a.w):
“Qual e o direito dos pais sobre os filhos?
Respondeu o Profeta (s.aw): “Eles (seus pais) são o seu paraíso ou seu inferno.”
(Tarhib ua tarhib, tomo 3, pag316)
Com isto quis dizer o Profeta (s.a.w) que a nossa recompensa que seria o paraíso ou o nosso inferno ou castigo esta intrinsecamente ligado relacionado com o nosso relacionamento com nossos pais. Por isso o Profeta também nos diz em outra narrativa que o paraíso esta sob os pés de nossas mães.
E dando o direito tem sobre nos e que conquistamos o paraíso.
Os filhos devem ser muito bons e humildes com seus pais e dar-lhes o que cabe como seu direito.
Há muitas narrativas tanto do Profeta (s.a.w) como do Imames(a.s) que nos comprovam e nos confirmam o respeito que devemos ter com eles.
Com relação ao direito tanto do pai como da mãe a narrativas especificas diversas sobre o tema.
O Imam Assajad (a.s) em uma narrativa especifica que é conhecida entre os sábios “A cartilha dos Direitos” O Maior direito que alguém tem sobre ti e o direito que sua mãe depois vem o de seu pai e por ultimo de seus filhos.
(Bihar Al Anwar tomo 74, pag3)
Esta narrativa nos explica o direito que as mães têm.
O direito que uma mãe tem se fundamenta lhe suportou em seu ventre durante nove meses e que lhe ofereceu o seu leito para o seu conforto.
Deu o alimento mais importante para o seu crescimento que ninguém a não ser ela poderia tê-lo feito o seu leite materno.
Deves também saber que ela o cuidou com seus olhos, seus pés, seu cabelo e tudo o que tinha para protegê-lo.
O agüentou noites incontáveis com insônia e dores ate que finalmente você nascesse e viesse ao mundo.
Ela aceitou passar fome muitas vezes para que você se sentisse bem.
O vestiu muitas vezes quando ela não tinha o que vestir. Muitas vezes passou sede para que você tivesse o que beber.
Outras vezes tomou sol para que você estivesse bem protegido. Jejuou para que você pudesse se alimentar.
Seu ventre o transformou em um local seguro para o seu desenvolvimento.
Estava ao seu lado para tudo o que precisasse.
O seu peito era para te proteger.
A sua vida a dedicou por sua causa.
Agüentou as dificuldades para que você não as sentisse. Para que você não sentisse as dificuldades só poderia suportá-las como a anuncia e ajuda de Deus.
(Bihar Al Anwar tomo 74, parte 2)
Continuando a narrativa o Imam Assajad (a.s) continua a sua explicação.
O direito que seu pai tem sobre ti e de que ele e a sua origem e você e um ramo que descende dele.
Se ele não existisse você também não existira. Então saiba que todas as qualidades boas que você possuem provem de seu pai.
As bênçãos que tu tens provem dele.
Então agradeça a Deus na mesma proporção das bênçãos que tem recebido de Deus.
(Bihar Al Anwar tomo 74, pag.6)
2) MANTER-SE DISTANTE DOS MAUS HABITOS
Deus o altíssimo depois que revelou na surata Al Isra/ A Viagem noturna no versículo n°23 nos explica a bondade que devemos ter com nossos pais.
No versículo posterior nos fala do mal comportamento com os pais e nos alerta a respeito.
Nos diz que não devemos bem se quer dizer a palavra “UFF” nem que devemos entristecê-los ou irritá-los.
Deveis saber que a palavra “UFF” e a mais simples das palavras e mesmo assim não devemos utilizá-la.
Então entendemos que palavras piores do que esta jamais deveriam ser utilizadas.
Com relação a este assusto o Imam Assadek(a.s) nos diz a respeito da palavra “UFF” que mesmo sendo a menor palavra pronunciável não deve ser jamais utilizada contra nossos pais muitos menos outras então.
(Bihar Al Anwar tomo 74, pag.6)
Portanto no lugar da palavra “Uff” que não deveria jamais ser utilizada muito menos termos um relacionamento ruim com eles, ou faltar a educação e o respeito o que e considerado um pecado.
Temos varias narrativas a este respeito sobre os Imames que nos dizem que aquele que tiver um mau comportamento com seus pais sofrera um castigo de Deus. O Profeta Muhammad (s.a.w) nos diz em uma narrativa que agir desta forma e comparável e comparável ao shirk( associar algo a Deus) ou fujir do jihad( defesa pela causa de Deus) sendo considerado dos grandes pecados.
O Profeta (s.a.w) o considera como dos grandes pecados perante Deus no dia do juízo final igualável a associação a Deus ou a matar alguém injustamente ou ao fugir do jihad o direito que os pais em sobre os filhos.
(Kitab Al Tarthib tomo três, pag.327)
Em outra narrativa temos que aquele que se comporta mal com seus pais não e perdoado por Deus.
(Kansul Umal, hadis 45.527)
Aquele que maltrata ao seus pais jamais adentrara ao paraíso. Todas as ações que realizar não são aceitas por Deus.
Mas se pedir perdão a Deus e mudar o comportamento com seus pais e possível que sua situação se reverta. O tem do mau comportamento como os pais têm dois pontos importantes que falaremos agora:
1) Nas narrativas do Imam Assadek (a.s) o modo de olhar aos pais de forma zangado ou bravo ou ranzinza e vista como um mau comportamento.
(Bihar Al Anwar tomo 74, pag. 71)
Nas outras narrativas sobre o Profeta (s.a.w) nos diz que aquele que entristecer aos seus pais agiu com maus modos.
(Kansul Umal,hadis 45537)
Nas diversas narrativas esta citada que toda forma de grosseria com os pais infringe o direito deles e se comete um grande pecado. Em outra narrativa nos diz que olhar de forma feia ou zangada a eles que se os pais nos oprimiram e considerado um pecado. Uma das narrativas do Imam Assadek(a.s) nos diz que aquele que observe a seus pais com grosseria Deus não aceitara as suas orações.
2) Temos a obrigação de respeitar os pais mesmo que estes não sejam muçulmanos e pertençam a outras religiões. Entendemos esta ordem que esta expressa na surata n°31 Luckman no versículo n°14 e 15:
“E recomendamos ao homem benevolência para com os seus pais. Sua mãe o suporta, entre dores e dores, e sua desmama é aos dois anos. (E lhe dizemos): Agradece a Mim e aos teus pais, porque retorno será a Mim. Porém, se te constrangerem a associar-Me o que tu ignoras, não lhes obedeças; comporta-te com eles com benevolência neste mundo, e segue a senda de quem se voltou contrito a Mim. Logo o retorno de todos vós será a Mim, e então inteirar-vos-ei de tudo quanto tiverdes feito.”
Deste versículo entendemos que mesmo se os pais não forem muçulmanos e levarem seus filhos a incredulidade devemos tratá-los da melhor forma possível.
Talvez agindo desta forma com eles se aproximem do Islã e se tornem muçulmanos.
Com relação a este ponto temos uma narrativa. A historia de Zacarias filho de Abraão (a.s) que antes era cristão e depois se tornou muçulmano através do Imam Assadek (a.s). Depois que se tornou muçulmano ao Imam perguntou:
“Meu pai e minha mãe são cristãos. Minha mãe e cega e moro com ela.
Há algum mal nisso?
O Imam Perguntou: “Eles consomem carne de porco?” Respondeu:” Não, não comem.”
Então comer com eles não tem problema.
Com relação a eles sempre seja bom e amável.
E caso se forem deste mundo cumpra com as obrigações pos- morte que lhes cabem.
Quando voltava de Medina a kufa passei a ser bom com minha mãe.
Ate o ponto em que dava comida para minha mãe.
Também lavava seus cabelos e sua cabeça e sempre estava a sua disposição.
Ate o dia minha mãe disse: “Quando você que era cristão nunca agiu assim conosco.
Respondeu o filho: “Um homem que descende do Profeta assim me recomendou.
Disse a mãe: “Este e um Profeta.”
Disse ela: “Este e um Profeta”
Disse o filho:” Não ele e o filho de um Profeta.”
Disse ela:” Esta e uma recomendação de um Profeta.” Disse o Filho: “ Ele não e não pois o ultimo Profeta já foi enviado. Mas descende diretamente dele.”
Bons modos
No versículo n°25 das surata Al Israh / A Viagem da Ascensão nos diz a respeito que dissemos no inicio desta aula. Deus nos convoca a que tenhamos bons modos e que sejamos educados e principalmente humildes com nossos pais.
Abrir a eles os braços da humildade quer dizer que sempre em qualquer circunstancia devemos tratá-los com humildade.
O Imam Assadek (a.s) nos explica que este versículo nos diz: “Não tire seus olhos de seus pais e sempre deves observá-los com misericórdia. Não deves jamais gritar com eles ou elevar sua voz mais alto que a voz deles.
Ao andar não deves se adiantar ao andar deles.”
(Bihar Al Anwar tomo 74, pag.39 e 40)
Na continuação da explicação deste versículo corânico nos diz: “Diga a eles palavras boas apenas. S e porventura eles te baterem, peça a Deus que os perdoe.”
(Bihar Al Anwar tomo 74, pag.39; Usul AL Kafi, tomo 2, pag.158)
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