Na visão do Islã a melhor maneira de agirmos contra os maus comportamentos, maus hábitos ou mesmo exemplos negativos proporcionados por outros na sociedade é o perdão. Nas aulas anteriores vimos como devemos nos comportar e termos paciência.
A necessidade da paciência em situações difíceis também esta diretamente ao ligada ao perdão. Portanto este será o tema da aula de hoje.
Da mesma forma que falamos anteriormente muitas vezes ocorre que uma pessoa passa a desrespeitar e ate violar os direitos do próximo. Existem muitos diretos que devem ser observados sejam de forma individual ou de forma coletiva. Como este exemplo:
Não fazer barulho com ruído alto na rua ou fazer que incomode que mora no andar de baixo são alguns exemplos de como interferimos na individualidade alheia. Se for algo natural e normal que todos os homens não respeitem a individualidade dos outros e que não haja o perdão e nem o respeito entre eles então a sociedade de modo geral passara a ter muitos conflitos,brigas e problemas.
Isto fará com que a vida na terra se torne insuportável. Por isso o Islã coloca como prioridade o perdão como forma de solucionar os problemas em sociedade. Deus o Altíssimo em muitos versículos do Sagrado Alcorão relaciona os crentes com o perdão como nos revela a surata n° 7 Os Cimos versículo 199:
“Conserva-te indulgente, encomenda o bem e foge dos insipientes.”
Perdoar e esquecer o ocorrido tem o significado e um valor muito especial devendo sempre utilizá-lo plenamente em nossas vidas e não ocasionalmente. Devemos perdoar sim sempre. Citaremos um belo exemplo nesta história.
Certa vez o Profeta Muhammad (s.a.w) perguntou ao Anjo Gabriel o significado de um versículo. O Anjo Gabriel então lhe disse: “Não sei o significado ate perguntar a Deus o Altíssimo.” Então veio a ele Gabriel e lhe disse:
“Oh Muhammad! Deus lhe ordena que perdoe a quem lhe oprimiu e que ajude a quem não lhe ajudou e mantenha relações com quem rompeu contigo.” (Bihar Al Anwar, tomo 75)
Em outro versículo coranico o Perdão e tido como uma das qualidades dos bons servos. Na surata n° 3 A Família de Imran versículo 134 nos diz:
“Que fazem caridade, tanto na prosperidade, como na adversidade; que reprimem a cólera; que indultam o próximo. Sabei que Deus aprecia os benfeitores.”
Outros dois versículos coranicos nos ensinam que aquele que perdoa o próximo recebe bênçãos e o perdão divino. O primeiro deles esta na surata n° 24 A Luz versículo 22 que diz:
“Que os dignos e os opulentos, dentre vós, jamais jurem não favorecerem seus parentes, os necessitados e expatriados pela causa de Deus; porém, que os tolerem e os perdoem. Não vos agradaria, por acaso, que Deus vos perdoasse? Ele é Indulgente, Misericordiosíssimo.”
E o segundo versículo esta na surata n° 64 As defraudações Recíprocas versículo 14:
“Ó fiéis, em verdade, tendes adversários entre as vossas mulheres e os vossos filhos. Precavei-vos, pois, deles. Porém, se os tolerardes, perdoarde-los e os indultardes, sabei que certamente Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.”
O perdão pelos nossos queridos Imames da casa profética sempre foi muito lembrado assim como a forma como de devemos perdoar aos outros foi descrita em seus relatos. O Profeta (s.a.w) nos diz :
“Deus é perdoador e gosta daqueles que perdoam os outros.”
(kansul al Umal, tomo 3, pág 373)
Também o Profeta (s.a.w) nos diz: “Aquele que perdoa os erros dos muçulmanos Deus também perdoará os seus erros.”
(Kansul al Umal, tomo 3 ,pág. 376)
Também em outro dito nos ensina o Profeta Muhammad (s.a.w):
“Vocês devem perdoar porque Deus lhe Dara uma boa posição e sua misericórdia pessoal.”
(Bihar Al Anwar,tomo 71)
Em outro dito do Profeta Muhammad (s.a.w) nos diz:
“Aquele que perdoou muito Deus aumentará o seu tempo de vida.”
(Bihar Al Anwar, Tomo 75).
Em outro dito do Imam ali (a.s) diz: “O Perdão é à base do bom comportamento. Duas coisas não podem ser medidas: A 1° e o Perdão e a 2° a justiça.“ Também em outro dito Ali (a.s) nos ensina: “Os piores elementos são os que não perdoam os outros e aqueles que não escondem seus defeitos.”
(Bihar al Anwar, Tomo 71)
Em outro dito de Ali (a.s) nos relata: “O pior dos pecados e daquele que não perdoa. Partir para vingança é dos piores pecados.”
O Imam Backer (a.s) nos ensina que :
“É mais fácil e melhor perdoar do que se vingar por algo.”
Também o Imam Assadek (a.s) nos diz:
“A escola de Ahlul Bait nos ensina perdoar que nos fizer um mal”.
Em ultimo dito do Imam Assadek (a.s) nos diz:
“Três coisas são bons atos perante Deus neste mundo e no outro:
A 1° e perdoar aquele que nos fez algum mal ,a 2° e manter relações com que você cortou e a 3° e ter paciência com quem agiu de forma ignorante contigo.”
(Bihar al Anwar, tomo 71)
O PERDÃO QUANDO HOUVER A POSSIBILIDADE
Um outro ponto que devemos conhecer com relação ao perdão existe
Quando temos a possibilidade de nos vingarmos de alguém e não o fazemos.
Mas a partir do momento em que nos sentimos impotentes não devemos considerar isto como perdão por não termos forças .
Nas narrativas islâmicas dizem que quando houver a possibilidade nessas condições abaixo devemos perdoar:
1 – O profeta Muhammad (s.a.w) quem perdoar podendo não fazê-lo se quiser Deus o perdoará quando da prestação de contas de seus pecados.
2- O mais elevado e o melhor dos homens é que aquele que perdoa mesmo podendo fazer a justiça.
O Imam Ali (a.s) nos diz que:
“Quando vencer a seu inimigo faça do perdão um agradecimento sobre aquele a que venceu.”
Também de Ali (a.s) diz:
“O perdão mostra a força da inteligência.”
O Imam Hassan (a.s) também nos diz:
“O mais perdoado entre as pessoas e aquele que perdoa quando tem como reagir.” (Bihar Al Anwar, tomo 74)
O Imam Sadek (a.s) nos diz:
“Perdoar quando se têm forças para reagir faz parte do comportamento dos Profetas e dos tementes a Deus”
(Bihar al Anwar, 71).
Na conquista da cidade sagrada de Meca que foi a maior triunfo para o Islã conquistada pelas mãos do Profeta (s.a.w) , o exercito islâmico era o mais bem preparado e os inimigos naquela ocasião foram derrotados.
Quando as forças islâmicas entraram em Meca Saad Ibn Ibadaah
que era o comandante dos muçulmanos disse :
“Hoje é um dia de guerra e conflitos e hoje é um dia que as mulheres serão capturadas.”
Quando esta noticia chegou aos ouvidos do Profeta (s.a.w) ficou muito irritado com a atitude de Saad e ao Príncipe dos Crentes o Imam ali (a.s) lhe ordenou que pegasse a bandeira de Saad e não e mais lhe desse a função de comandante dos crentes. O Profeta Muhammad (s.a.w) disse:
“Hoje é o dia do perdão e não o dia da guerra.”
Assuntos e condições para o perdão
Um outro do ponto que devemos dar importância são os assuntos e condições para o perdão. Quais as condições e perante que pessoas
Devemos dar o perdão? Como resposta que perdão nas questões e direitos pessoais são possíveis mas não nos direitos divinos e gerais.
Nos podemos ate o ponto que acharmos certo perdoar mas com relação aos direitos divinos e das pessoas não temos como.
A pessoa que desrespeitou os direitos da sociedade não pode ser perdoado a não ser que o perdão seja dado para algum beneficio na sociedade.
Também aquele que aos direitos divinos não deu importância não pode ser perdoado.
Neste ponto apenas o Profeta e seus descendentes diretos somente com a autorização divina podem perdoar alguém.
Portanto vemos que o Profeta (s.a.w) que era um modelo do perdão. Nos momentos em que os direitos da sociedade se enfraqueciam reagia de forma enérgica.
Umm Salame tinha uma empregada que foi acusada de roubo. As pessoas que foram roubadas por esta empregada ao Profeta pediram para que lhe ressarcisse seu dinheiro. Um Saleme esposa do Profeta pediu que o Profeta lhe perdoasse .Mas o Profeta Muhammad (s.a.w) disse que este é um direito divino que não pode desrespeitado. O Profeta Muhammad (s.a.w) disse que ela deveria ser julgada.
Outros exemplos têm do Imam ali (a.s) quando recebeu a noticia que da casa da moeda islâmica o governador retirou dinheiro escreveu-lhe uma carta Dizendo:
“Oh Homem!Tenha medo de Deus! E o dinheiro destas pessoas devolva-as aos seus donos. Se você não fizer isso e Deus me der à chance de Revê-lo terei de cumprir meu dever com você. E com minha espada que todo aquele que com ela foi ceifado adentrou ao inferno.Terei de usada contra você e saberá seu destino. Se meus filhos Hassan e hussain tivessem feito o que você fez sem duvida não os perdoaria também e não teriam nenhuma forma de privilégios comigo ate que lhes cobrasse o que é por direito”.
Temos como resultado desta historia do Imam Ali (a.s) temos que os direitos pessoais são passiveis de perdão enquanto que o direito divino e direito do próximo não tem a permissão do perdão.
Então temos que o comportamento dos Profetas e dos Imames eram extremamente levados a serio.
Em um outro ponto temos que o perdão deve ser dados a pessoas que entendam o que é o perdão e saibam os seus significados.
Na realidade o perdão tem a finalidade de que o ser humano refletida nos seus atos falhos e errôneos. Aqueles que podem compreender o que é o perdão com certeza não reincidirão novamente.
Mas dar o perdão para pessoas rudes e grosserias e sem educação pois se dermos o perdão com certeza se aproveitara da situação e desejara torná-la integralmente a seu favor.
O Imam Ali (a.s) com relação e esse ponto nos diz:
“O perdão da mesma forma que ao homem correto e bom o redireciona ao bom caminho ao mau elemento o leva a perdição total.” (Bihar Al Anwar, tomo 77)
O Imam Zain Al Abidin (a.s) nos ensina:
“O direito daquele que fez um mal a você e que voce o perdoe. Mas se você sabe que o perdão lhe fará mal não deve perdoá-lo. Porque Deus o Altíssimo nos diz que a pessoa que se vinga de alguém lhe alguém após lhe ter feito um mal não tem perdão”.
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