Estamos no dia do aniversario do nascimento do Profeta da misericórdia , enviado de amor e o último mensageiro divino, o Hazrat Mohammad . Quando o mundo se iluminou pelo nacimiento de um homem que, quarenta anos depois , Deus encomendou a missão para guiar os homens ao encontro da salvação . Uma tarefa que realizou com seus bons modos e humildade . O profeta, em uma era caracterizada pelo l escândalo, da injustiça e a ignorância, recitou o maior e mais belo lema que poderia ter existido para todas aquelas pessoas perdidas na ignorância e na idolatria : "Em , não ter Deus más que em Alá, poderiam ter a salvação ".
É comum que a comunidade de muçulmanos do mundo tome como exemplo o estilo de vida do querido profeta do Islã para que encontrem soluções para restaurar suas dores . Neste programa, realizado pelo motivo do nacimiento do Hazrat Mohammad, faremos uma revisão sobre a pauta unificadora do profeta desde o início ao estabelecimento da nação islâmica .
No versículo 128 da surata “Arrependimento” diz :
“Eis que estas vindo um enviado saído de vós . Lhe dói que sofras , deseja-lhes o vosso bem . Com os crentes é calmo , misericordioso ”.
Esta foi uma grandiosa notícia do sagrado Alcorão aos seres humanos que na obscuridade da Terra , buscaram a felicidade verdadeira e esperavam o nascimento do Último Mensageiro de Deus . E essa foi uma boa notícia para todos seres humanos de todos os tempos: A chegada do mensageiro da Misericórdia cuja luz iluminou para sempre o caminho de orientação dos seres humanos .
Graças a missão do Hazrat Mohammad, se acabaram as guerras e as matanças entre irmãos e , com os ensinamentos espirituais do Islã , todos juntos se uniram em um só espírito sincero e amável .
O Alcorão mostrou Mohammad por seus bons costumes e por sua bondade que fizeram com que se ganhasse o coração dos homens . Ele transformou pessoas violentas em grandes homens influentes. Atualmente , agora existe um grupo cuja alma está bloqueada pela ignorância e a obscuridade e que com rancor, sob o nome de Deus e seu enviado ,está cometendo várias atrocidades criminosas contra os muçulmanos e ainda se sentem orgulhosos por isso . Fazendo acreditar como se este grupo de muçulmanos enganados estivessem regressando à era da ignorância .
Um dos principais obstáculos para a criação de uma só nação de acordo com o Alcorão , é o racismo em diferentes culturas . A história é o castigo que o prejuízo racial e cultural dominava na sociedade onde viveu o profeta Mohammad . A discriminação havia reinado o coração dos homens baseado no ódio e na vingança .
O Profeta considera que a união das nações islâmicas é uma das estratégias fundamentais do poder dos muçulmanos em todos os tempos e espaços , de modo que, o poder e a grandeza da naciente comunidade islâmica na era do Profeta foi resultado do guia e o esforço daquele Hazrat .
Através das pautas políticas, sociais e culturais do Hazrat Mohamad , nos fez entender que a união não somente se refere a união dos muçulmanos , mas também a coerência de toda a comunidade islâmica que inclui os grupos não muçulmanos ; este assunto se considerou uma das prioridades daquele Hazrat . O Imam Ali (que a paz esteja com ele ) disse : "O profeta uniu as distâncias sociais e corrigiu às para que estejamos juntos ". O profeta no processo entre as diferenças e preconceitos raciais, étnicos e na criação de unidade islâmica agradecido a Belal Habashi e Salman farsi e se manifestou contra as discriminações existentes , e gradualmente presenteou os valores divinos como critério do prestígio social .O Profeta destacou de banal os preconceitos raciais e desejou um profundo afeto de concordância e simpatia entre os muçulmanos , especialmente entre os não árabes , criando solidariedade entre eles .
A chegada do profeta do Islã a Medina foi um acordo entre diversos grupos . Este pacto pôde se considerado uma das evidentes medidas para a união islâmica na comunidade daqueles . O pacto de Medina foi um dos mais importantes acordos e foi um dos primeiros feitos entre o profeta do Islã e as tribos . A medida foi o melhor método para criar a união nacional e a solidariedade religiosa , ja que a união entre as tribos implicadas, preparava uma formação preliminares de uma união política e de governo .
O pacto de irmandade entre os imigrantes da Meca a Medina e os Anṣar, ajudante, em árabe, que eram os originários de Yathrib convertidos ao Islã . Enfim um islâmico que se Aplicava originalmente a alguns dos seguidores do sublime profeta) também , foi um dos métodos eficazes para a criação da união e induzir o espírito de solidariedade religiosa de tal forma que se consideravam sócios até inclusive em suas casas e bens .
Em partes deste pacto de fraternidade que diz: “Os muçulmanos são amigos e partidários uns dos outros, e estaram unidos até em lutas enfrentando a tirania e a violência . Os firmantes do pacto formam uma nação única e nada e ninguém tem o direito de oprimir a seus aliados . Se ocorrer alguma divergência entre os muçulmanos , sua referência para resolvê-la é só Deus e seu mensageiro ”.
O feitos , a implantar o pacto de fraternidade, o profeta tentava proteger aos muçulmanos de riscos e ameaças . A comunidade ideal do Profeta era uma sociedade na que todos os membros de uma religião monoteísta se baseam nos vínculos de irmandade nos tratos com os demais . Nesta comunidade ideal se manterão juntos em espírito de irmandade e união todas as pessoas em suas relações . Segundo o Profeta : “Como crentes , o amor, a amizade e a paz entre nós mesmos, nos converterá em união física . Se algum dos membros sofre de um problema , os outros membros também o sofreram ”.
Sem dúvida , as pautas do Hazrat Mohammad proporcionaram as medidas muito eficazes para o estabelecimento da união entre os muçulmanos . Consultar o Alcorão , a tradição e as pautas do profeta e sua família, e tolerar as idéias dos oponentes, evitar os preconceitos sociais e raciais de seitas desviadas, assim como manter um compromisso intelectual e diálogo acadêmico para resolver os males entendidos e conhecer a visão do inimigo, pode despejar o horizonte e no final alcançar a integridade e a união dos muçulmanos .
Neste sentido , o Líder da Revolução Islâmica do Irã , o Hazrat Seyed Ali khamenei, disse : “O Alcorão , a Kaaba e os rituais e crenças , todos somos compartidos ; mas cada um atrae uma dimensão de carácter humano, como a fé, o amor, a orientação espiritual, e a imitação e iniciativa praticada . Por outra parte , entre os muçulmanos , a maioria das coisas mencionadas, se refere a interpretação e diferentes perspectivas ; mas o que foi compartido por todos eles , é o pensamento e a crença na existência do Santo Profeta Hazrat Mohammad Iben Abdullah. Temos que destacar este ponto . Este amor deve ser cada vez mais grande, temos que intensificar esta tendência espiritual nas mentes dos muçulmanos e nos corações dos povos ”.
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