Se fizermos um estudo das escrituras relacionadas aos assuntos da mulher (e são diversas)38, descubriremos que estas escrituras e registros se dividem em cinco categorias:
1- Escrituras evidentes: Fontes autênticas e muito claras. Essas escrituras são muitas e tomam como assunto principal a posição da mulher na vida e na civilização, como Deus, o Altíssimo, determinou diante de suas obrigações e seus direitos individuais e sociais, dentro da conjuntura das tarefas e missões para as quais o criador, glorificado seja, as preparou (as mulheres).
2- Escrituras manipuladas: As quais são atribuídas ao Islam genuíno e ao Mensageiro de Deus (S.A.A.S.). Neste caso, os que as relataram fizeram um papel vil ao inventar tradições e diálogos afirmando que eram oriundos do Profeta (S.A.A.S.). A motivação dos mesmos era a hipocrisia ou a influência que sofriam da cultura pré-islâmica, cristã, judaica, persa, grega, e etc.
3- Escritas autênticas: São os relatos dos Infalíveis39 (A.S.), mas o seu entendimento e a interpretação de seus significados estão abertos à influência da cultura daqueles que as interpretam, e com isso são direcionadas a um sentido diferente do seu objetivo real. Tal tipo de escritura se encontra nos livros de relatos das tradições e jurisprudência, entre outros.
4- Escrituras específicas: As quais foram especificamente direcionadas para um grupo de mulheres, mas que foram generalizadas pelos que as interpretaram e ignoravam o contexto cultural da escritura, deturpando a visão islâmica a respeito da mulher.
5- Escrituras incompletas: Foram narradas de uma forma incompleta, já que o conteúdo original da narração não está correto. Este tipo de escritura e registro não reflete o conteúdo verdadeiro e apresenta uma imagem incorreta da posição do Islam a respeito da mulher e seu papel na construção da vida e da civilização humana.
308