Alcorão
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A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 8 – O teste do amor e da aversão ao Imam Ali (A.S.)
A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 8 – O teste do amor e da aversão ao Imam Ali (A.S.)
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A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 7 – Imam Ali (A.S.), a personificação da Surata Al-‘Asr
A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 7 – Imam Ali (A.S.), a personificação da Surata Al-‘Asr
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Info – A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – Nº 4 A não revelação dos nomes dos hipócritas diante da missão da Wilayah
Info – A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – Nº 4 A não revelação dos nomes dos hipócritas diante da missão da Wilayah
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Info – A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – Nº 3 O cumprimento da missão profética através do anúncio da Wilayah
Info – A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – Nº 3 O cumprimento da missão profética através do anúncio da Wilayah
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Info – A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – Nº 2 A defesa divina do Profeta (s.a.a.) contra a acusação de ingenuidade
Info – A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – Nº 2 A defesa divina do Profeta (s.a.a.) contra a acusação de ingenuidade
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Ajuda oculta; o legado do Comandante dos Fiéis (a.s.)
O Imam Ali (a.s.), Comandante dos Fiéis, inspirado pelo versículo “yashrī nafsahu”, estabeleceu a tradição da ajuda secreta e invisível. Das noites escuras de Kufa até a Laylat al-Mabīt, quando sacrificou sua própria vida sem qualquer ostentação em defesa do Profeta (s.a.a.s.), ele firmou um pacto divino. Esse pacto, descrito no Alcorão como o “Cabo de Allah” (Habl Allah), nunca foi interrompido; pelo contrário, o espírito da caridade oculta de Ali (a.s.) continua vivo no coração daqueles que ajudam os necessitados em silêncio, sem nome nem reconhecimento.
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Chamai-Me e Eu vos responderei" – Um Guia Prático para a Vida
Chamai-Me e Eu vos responderei (40/60)
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Imam Baqir (A.S) e o Movimento Científico: Um Modelo para Enfrentar as Crises Éticas e Intelectuais de Hoje
Um professor da Universidade Allameh Tabatabai afirma que o movimento científico do Imam Baqir (que a paz esteja com ele) é um modelo eficaz para as crises morais e intelectuais da nossa época, e defende que a sociedade atual precisa urgentemente revisitar o legado daquele que foi chamado de "o que fendeu a ciência".
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A vida do General Mártir Mousavi precisa virar livro
Representante do Líder Supremo na Fundação dos Mártires defende que a trajetória de luta e fé desse comandante seja registrada em uma obra acessível aos jovens de hoje e do futuro.
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súplica ao sair de casa
súplica ao sair de casa
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Segundo uma súplica narrada do Ali ibn Abi Talib (a.s.) para a visita aos cemitérios
Segundo uma súplica narrada do Ali ibn Abi Talib (a.s.) para a visita aos cemitérios
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A pureza no Islã: da limpeza exterior à preparação espiritual para a adoração
A pureza (taharah) na jurisprudência e nos ensinamentos islâmicos não se limita apenas à limpeza física. Trata-se de um conceito profundo e multifacetado que começa com a purificação do corpo, das roupas e do local de oração, e se estende até a preparação espiritual, moral e interior do ser humano para a servidão diante de Deus. Neste texto, serão abordadas as dimensões jurídicas, espirituais e educativas da pureza, bem como algumas dúvidas comuns relacionadas ao tema.
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A Graça de Deus para os "Amigos de Deus" (Awliya Allah) e os "Que Confiam" (Mutawakkilun)
Segundo as palavras do Imam Ali (A.S), aqueles que alcançam o estado de "Amigos de Deus" (Awliya Allah) ou se colocam na fileira dos "Que Confiam plenamente em Deus" (Mutawakkilun) desfrutam de uma relação íntima com o Criador. Deus remove suas dificuldades, seus corações se tornam sedentos por Ele, nunca se curvam diante dos problemas e aflições, e jamais perdem a paz de espírito ou a confiança.
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Como Tratar o "Desespero" da Misericórdia Divina
Às vezes, o acúmulo de pecados (que Deus nos proteja) faz com que a pessoa perca a esperança na misericórdia de Deus, em um bom destino final e na salvação. Esse desespero transforma a vida em um turbilhão de ansiedade, preocupação e pessimismo, roubando toda a calma, alegria e vitalidade.
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súplica da mesa — antes da refeição
O ser humano deve dizer “Bismillah” (Bismillāh ar-Rahmān ar-Rahīm) antes de começar a comer. Foi narrado do Imam Ja‘far al-Sadiq (a.s.) que: “Sempre que um muçulmano desejar comer e disser no início da refeição:‘Bismillāh wa al-hamdu lillāhi Rabb al-‘ālamīn’,Allah perdoará seus pecados antes mesmo que o alimento chegue à sua boca.”
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Quando o “pouco de Deus” se torna maior que o “muito das criaturas”
Em tempos em que o sustento da vida gira com dificuldade, os ensinamentos xiitas falam de um conceito chamado “Barakah” (Bênção Divina) — algo que vai muito além de cálculos matemáticos. Trata-se de uma alquimia espiritual que transforma um patrimônio pequeno em suficiência duradoura e em uma profunda paz interior.
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Justiça no Campo de Batalha; Por que não devemos mentir nem contra o inimigo?
A justiça (insaf) é a ponte mais difícil do Sirat que o crente deve atravessar; especialmente quando se trata de um inimigo e a ira, como uma nuvem espessa, cobre o olho que vê a verdade.
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A Destruição que Criou União
Durante anos, a mídia repetiu nos ouvidos do povo palestino que as bombas de Israel eram enviadas pelo Irã. Durante anos, tentaram criar um abismo profundo entre o Irã e a Frente de Resistência. Mas agora, com os mísseis Sejjil e Fattah que choveram sobre os sionistas, ficou claro que a base da República Islâmica do Irã está fundada na luta contra o imperialismo global, tendo à frente Israel e os Estados Unidos.
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Da Ansiedade e dos Comprimidos para Dormir até a Verdadeira Tranquilidade
O rio da fitrah (natureza primordial) corre nas profundezas de cada ser humano: sedento de Deus, ávido pela verdade e com uma atração natural pelo Princípio Puro. No entanto, muitos de nós, sem saber, não construímos uma ponte sobre este rio. A ponte são os Ahlul Bayt (a.s.) — um meio de misericórdia para conectar o coração a Deus. Vemos essas pessoas ao nosso redor: são muçulmanas, são xiitas, mas não rezam, não têm intimidade com os Ahlul Bayt. Ficaram presas à aparência, à moda, ao estilo, às unhas e à cor do cabelo. À noite, porém, reclamam de insônia, estresse e da quantidade de comprimidos para dormir. Seus olhares são perdidos e vazios da verdadeira paz. Elas sufocaram sua fitrah e agora colhem a ansiedade que nenhuma cirurgia estética consegue curar.
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Como o Imam Reza (a.s.) Consolidou o Xiismo no Irã?
O Imam Reza (a.s.), com sua migração forçada para o Irã, além de consolidar a autoridade científica do xiismo nos debates, apresentou através do hadith da “Corrente de Ouro” (Silsilat al-Dhahab) a wilayah (liderança) dos Ahlul Bayt como condição para entrar na fortaleza segura de Allah. A aceitação aparente do cargo de herdeiro do califado tornou-se uma tribuna para a defesa do santuário do xiismo e para a formação de discípulos que espalharam os ensinamentos de Reza por todo o Irã. Seu martírio em Tus transformou o santuário sagrado em um centro de identidade e civilização que, até a Revolução Islâmica, permaneceu como o elo de conexão dos iranianos com a escola dos Ahlul Bayt.
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Carta 34 do Nahj al-Balagha / Método de consolar os companheiros e forma de enfrentar os inimigos
As mudanças de cargos e responsabilidades em qualquer estrutura governamental ocorrem devido a diversas alterações internas ou externas. No entanto, o mais importante nisso tudo é a maneira de lidar com aqueles que, por qualquer motivo, são destituídos de suas posições. A carta 34 do Nahj al-Balagha é um exemplo do comportamento alavita ao destituir um dos responsáveis governamentais. Na segunda parte desta carta, também é explicada a forma de se preparar para enfrentar os inimigos.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 33 / As características dos opositores e a necessidade de enfrentamento decisivo
O enfrentamento dos opositores infiltrados é um dos requisitos para a preservação da autoridade de qualquer governo, e tal enfrentamento exige determinadas características para que se torne eficaz. A atenção a essas características é apresentada na Carta 33 do Nahj al-Balaghah, que o Imam Ali (a.s.) enviou ao seu governador na cidade de Meca.
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O lugar da taqiyya (dissimulação prudente) na visão do Líder da Revolução Islâmica (que Deus o preserve)
A taqiyya, do ponto de vista do Líder da Revolução, é o escudo inteligente do crente e uma jihad oculta para preservar a fé e realizar os objetivos. Na política externa, é complemento da honra e da sabedoria.
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A Missão de Mensageiros: Os Soldados Zaynabi do Novo Século
A guerra suave é a batalha pela “posse do significado”. Nessa arena, os jovens não são meros espectadores passivos, mas comandantes de pensamento lúcido que, com as armas da análise e da fé, podem romper os impasses midiáticos e traçar horizontes de esperança.
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Quinze Minutos Dourados: O Segredo de uma Vida Bem-Sucedida
Sempre existem grandes tarefas que, por sua grandiosidade, adiamos o início. Mas e se dedicássemos cada quinze minutos dourados a um “pedacinho” dessas tarefas? Organizar uma prateleira de livros, responder a dois e-mails importantes, arrumar uma gaveta bagunçada, anotar uma ideia no caderno, alongar os músculos do pescoço e das costas, ou simplesmente arrumar a mesa do almoço. Esses pequenos atos se acumulam ao longo do dia e, no final da semana, você se depara com uma casa mais organizada, uma mente mais clara e uma produtividade muito maior.
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Não importa como você se comporte, será criticado; então, o que fazer?
Corte sua esperança na aprovação das pessoas e busque a satisfação de Deus; pois isso é fácil e contém a felicidade tanto do mundo como do outro.
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Confronto com a distorção da lógica corânica: Esperança ou autodeificação?
Enquanto o Líder da Revolução sempre enfatizou a “criação de esperança real” como uma obrigação nacional e religiosa, a corrente de pensamento hostil inverte esse espírito e o chama de “colocar-se no lugar de Deus”. Mas soprar o espírito de esperança no povo — da forma como o Líder Supremo fazia em todos os encontros com diferentes camadas da sociedade, traçando horizontes luminosos com base nos pontos positivos e nos capitais humanos do país — significa reivindicar invencibilidade inerente? Ou isso é exatamente a “esperança na vitória divina” que o Alcorão considera o lema dos crentes e descreve o desespero como atributo dos incrédulos? Este texto esclarece a fronteira entre a esperança tawhídica (monoteísta) e a autodeificação.
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Hajj: Uma obrigação inescapável que garante a sobrevivência da sociedade islâmica
As condições atuais e as complexidades regionais geraram questionamentos sobre a realização dos rituais do Hajj deste ano. No entanto, as análises mostram que esta grande obrigação, considerada como “o pilar da sustentação da Ummah islâmica”, não pode ser interrompida sob nenhuma circunstância. A Casa de Deus é “Balad Amin” (terra segura) e o país anfitrião garante a sua segurança para preservar a sua credibilidade; da mesma forma que os peregrinos iemenitas realizaram os seus rituais em segurança mesmo no auge da guerra. A decisão das altas instituições governamentais, incluindo o Conselho Supremo de Segurança Nacional, também se baseia na continuidade deste caminho, com a preservação total da segurança e da dignidade dos peregrinos.
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Quando o “Não” de Deus é, em si, uma Misericórdia!
A aceitação da prece no sistema divino está condicionada à sabedoria e à capacidade de orientação. A não aceitação de algumas preces não é sinal de imperfeição dos profetas, mas manifestação de sua submissão e conhecimento profundo das leis divinas.
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O Papel Estratégico da Mulher no Jihad da Explicação e na Educação
Hazrat Zaynab possuía três características-chave que, hoje, as mulheres podem fortalecer para derrubar os palácios modernos da opressão (como as mídias mentirosas ocidentais e o imperialismo global).