Alcorão
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Um refúgio chamado tranquilidade em meio à tempestade da guerra
Em meio ao turbilhão de notícias negativas e às instabilidades econômicas, o ser humano contemporâneo precisa, mais do que nunca, de uma “ilha de estabilidade”. Este texto analisa o conceito de confiança em Deus (tawakkul) como uma solução prática para superar os bloqueios psicológicos e sociais no mundo desafiador de hoje.
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Quando o Alcorão considera a vitória como direito do defensor
O Sagrado Alcorão, por meio de versículos claros como “Combatam aqueles que vos combatem” (qātilū alladhīna yuqātilūnakum) e “Foi concedida permissão àqueles que são combatidos” (udhina lilladhīna yuqātalūn), considera a guerra permitida apenas no âmbito da defesa diante de agressão, e considera qualquer iniciativa de guerra como transgressão, algo que Deus não ama. Esse princípio também se manifesta na prática do Profeta (s.a.a.s.) e do Comandante dos Fiéis, Ali (a.s.); o Profeta desencorajava o desejo de confronto com o inimigo, e o Imam Ali enfatizava que jamais iniciava uma batalha. Portanto, os ensinamentos islâmicos consideram que a verdadeira vitória pertence aos defensores que se levantam contra a injustiça, e não aos agressores que ultrapassam os limites da justiça.
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“Totalmente em todas as circunstâncias”: o apoio ao Islã — da doação de bens ao sacrifício da vida
O apoio ao Islã manifesta-se em três esferas: financeira (caridade e atendimento às necessidades), vital (martírio no caminho de Deus) e prática (defesa dos oprimidos com presença nas ruas e na sociedade). Os versículos do Alcorão e as tradições dos Ahl al-Bayt (a.s.) explicam essas três dimensões, enfatizando que o martírio é a mais elevada forma de morte, que servir às pessoas é algo amado por Deus e que apoiar os oprimidos é um dever. Esses apoios devem ser conscientes e baseados em uma explicação correta, para que a dignidade da sociedade islâmica se mantenha diante das agressões.
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10 Soluções Religiosas para Resolver Conflitos entre Marido e Mulher
Um dos problemas que os casais podem enfrentar após o casamento é a diferença religiosa. Casamentos em que duas pessoas com origens religiosas diferentes se unem — algo muito comum nos dias de hoje.
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Ramadã da Resistência: Quando o Mês da Hospitalidade de Deus se Entrelaça com os Sons da Guerra
A coincidência dos dias finais do mês de Ramadã com os sons da guerra não é um acaso, mas uma mensagem profunda: Ramadã é o mês da jihad contra o ego (nafs), prelúdio da jihad contra o inimigo. Os crentes que passaram um mês competindo na servidão a Deus agora são as pessoas mais preparadas para resistir aos agressores. Ramadã termina, mas seu fruto — a taqwa (piedade) e a perseverança — permanece no coração dos crentes, e assim “Ramadã da Resistência” fica registrado na história.
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A principal característica dos hipócritas ao longo da história
Nas sociedades em que existem indivíduos corruptos e corruptores, enquanto veem em si mesmos a capacidade de lutar abertamente, continuam o confronto. Porém, quando sofrem derrotas, vestem o manto da hipocrisia e passam a atuar como grupos subterrâneos, continuando por esse meio seus objetivos perversos. A principal característica dos hipócritas é possuir uma personalidade dupla: duplicidade entre aparência e interior, entre palavras e ações.
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Sermões do Nahj al-Balagha (34): O caminho futuro das nações — humilhação ou resistência
O sermão nº 34 do Nahj al-Balagha é como um espelho no qual se pode ver o destino de dois tipos de povos: aqueles que permitem que o inimigo domine sobre eles e aqueles que escolhem o caminho da resistência. Os resultados desses dois caminhos são apresentados nas palavras do Comandante dos Fiéis, Imam Ali (a.s.), para que todos saibam que, ao escolher qualquer um deles, deverão enfrentar as consequências amargas da submissão ou os frutos doces da resistência.
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Sermões do Nahj al-Balaghah 33 / Eliminar o falso: o modo de manifestação da verdade
O estabelecimento da verdade sempre foi o objetivo final de todos os combatentes ao longo da história; uma luta contínua e permanente até a vitória definitiva da frente da verdade. No Sermão 33 do Nahj al-Balaghah, o Imam Ali (a.s.) declara que o propósito da formação do governo, bem como de todos os esforços individuais no jihad, é unicamente “estabelecer a verdade e anular o falso”.
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O Que é a Noite do Destino (Laylat al-Qadr)?
Não há dúvida de que a Noite do Destino é uma das noites do mês do Ramadã; pois o Alcorão deixa isso claro. De acordo com o texto explícito dos versículos, o Alcorão foi revelado no mês abençoado do Ramadã: "O mês de Ramadã é aquele no qual o Alcorão foi revelado" (2:185). "Em verdade, nós o revelamos na Noite do Destino" (97:1).
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Na Linha de Frente da Guerra Psicológica: Como Consumir Notícias de Guerra Sem Sair Derrotado?
Na era da explosão informacional, as notícias negativas atingem nossa saúde mental como um chicote. Mas existiria uma forma de nos mantermos informados sobre o mundo sem sacrificar nossa paz interior no altar dos rumores? Os ensinamentos do Tawakkul (Confiança em Deus) são a chave perdida que traça a fronteira entre "consciência" e "ansiedade".
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Da espada de Ibn Muljam ao punhal do ódio judaico: reflexão sobre a semelhança entre dois mártires do mês do Ramadã
O mihrab, na história do xiismo, não é apenas o lugar onde o líder conduz a oração. Ele é um símbolo de firmeza em meio às tempestades. Da Mesquita de Kufa às hussainiyas de hoje, o mihrab recorda uma cena que se repete na história: o martírio de líderes que afastaram a espada da arrogância sobre a comunidade, mas acabaram provando o punhal da hipocrisia sobre suas próprias cabeças. Este texto é um relato sobre a semelhança entre dois líderes que, no mês da revelação do Alcorão, no auge da injustiça sofrida e da firmeza espiritual, partiram ao encontro do seu Senhor.
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Sinais importantes de uma pessoa orientada pela verdade
Três características, quando presentes em uma pessoa, tornam sua fé completa: que na alegria não se incline para a falsidade, que no momento da ira não abandone a verdade, e que quando possui poder não se aproprie daquilo que não lhe pertence.
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Um olhar sobre a Sunnah divina na batalha entre a verdade e a falsidade
Na tradição divina, a verdade é como água pura e metal refinado: permanece e traz benefício. A falsidade, porém, assemelha-se à espuma que surge sobre a torrente ou às impurezas dos metais, algo instável e destinado a desaparecer. O Alcorão, por meio de metáforas profundas e eloquentes, apresenta o destino inevitável da falsidade como o declínio e o desaparecimento, enquanto o fim da verdade é a permanência e a estabilidade. As tradições dos Ma'sumin também enfatizam essa realidade: embora a falsidade às vezes pareça poderosa, em sua essência ela está condenada à extinção e, com o surgimento da verdade, sua destruição torna-se inevitável.
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Por que o crente não treme no meio do campo de batalha?
No dicionário do Alcorão, a "tranquilidade" não é produto da estabilidade do ambiente, mas sim uma dádiva celestial que se instala na alma do crente exatamente no momento da explosão das crises.
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Do Suhoor ao Iftar: gestão do trabalho e da vida no mês abençoado do Ramadã
A gestão do trabalho e da vida durante o mês abençoado do Ramadã exige planejamento preciso, otimização do tempo e da energia, além de atenção especial à alimentação e ao sono. Ao inserir espiritualidade ao longo do dia de trabalho, evitar distrações e administrar adequadamente as relações, é possível transformar este mês em uma oportunidade de crescimento profissional e espiritual. O objetivo é estabelecer um equilíbrio dinâmico entre as responsabilidades mundanas e espirituais, alcançando serenidade e verdadeira realização.
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Lições Puras do Mártir Aiatolá Khamenei como Modelo Corânico 2
Na era atual, em que o mundo islâmico e a humanidade enfrentam diversos desafios, incluindo a invasão cultural, as tribulações políticas, as desigualdades econômicas e a necessidade de retornar à identidade religiosa autêntica, o Líder Supremo da Revolução Islâmica, Sua Eminência Aiatolá Khamenei (Que Allah proteja sua sombra), desempenha um papel inigualável como o porta-estandarte do pensamento islâmico puro e o continuador do caminho do Imam Khomeini (R.A.).
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Lições Puras do Mártir Aiatolá Khamenei como Modelo Corânico 1
Na era atual, em que o mundo islâmico e a humanidade enfrentam diversos desafios, incluindo a invasão cultural, as tribulações políticas, as desigualdades econômicas e a necessidade de retornar à identidade religiosa autêntica, o Líder Supremo da Revolução Islâmica, Sua Eminência Aiatolá Khamenei (Que Allah proteja sua sombra), desempenha um papel inigualável como o porta-estandarte do pensamento islâmico puro e o continuador do caminho do Imam Khomeini (R.A.).
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O Segredo Oculto do Girassol
A sociedade também é como um grande campo de girassóis. Se cada um girar apenas para si mesmo, se cada coração tocar a sua própria melodia isoladamente, a beleza desaparece e a desordem toma o seu lugar.
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Raihanat al-Hasti; A Explicação do Lugar e da Dignidade da Mulher no Pensamento e nos Discursos de Aiatolá Ali Khamenei
A mulher, na visão do Líder da Revolução, é apenas uma “flor do lar” ou um ser influente no destino de uma nação? Muitas vezes ouvimos que ele compara as mulheres a uma “raihanah” (flor perfumada). Mas essa comparação significa confinamento doméstico e passividade ou propõe uma nova definição de poder suave na família e na sociedade? A análise de quatro décadas de discursos do Aiatolá Khamenei sobre as mulheres apresenta uma narrativa distinta daquela difundida pela mídia ocidental ou mesmo por alguns estereótipos tradicionais.
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A face da ciência e da tecnologia na aurora do advento: análise do lugar do conhecimento e da tecnologia no governo mundial do Imam Mahdi (A.S.)
A característica mais marcante da Era do Advento é o florescimento extraordinário da ciência e do conhecimento. As tradições islâmicas são claras e elucidativas a esse respeito: «O conhecimento possui vinte e sete partes. Tudo o que os profetas trouxeram corresponde apenas a duas dessas partes, e até hoje as pessoas não conhecem além dessas duas. Quando o nosso Qa’im se levantar, ele revelará as outras vinte e cinco partes, difundindo-as entre as pessoas e acrescentando-lhes as duas anteriores, até completar as vinte e sete partes.»
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Da esteira de oração à política: um percurso pelo caráter ético e pela prudência sábia do Líder da Revolução
No tumulto do mundo moderno, em que a política muitas vezes se entrelaça com a dissimulação, revisitar a trajetória de um homem cuja política é a própria expressão de sua fé abre uma janela para contemplar uma forma de liderança marcada pela espiritualidade e pela ética.
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A "paciência" é a virtude de ser capaz de suportar dificuldades e problemas sem desespero ou reclamação
A "paciência" é a virtude de ser capaz de suportar dificuldades e problemas sem desespero ou reclamação. Paciência não significa ser passivo, mas sim resistir aos problemas com força, esperança e confiança em Deus. A paciência é a chave para alcançar grandes objetivos e superar desafios.
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A "compaixão" é a virtude de entender a dor e o sofrimento dos outros e fazer um esforço ativo para aliviá-los
A "compaixão" é a virtude de entender a dor e o sofrimento dos outros e fazer um esforço ativo para aliviá-los. Compaixão não significa apenas sentir pena, mas sim colocar-se no lugar da outra pessoa e fazer o seu melhor para ajudá-la. A compaixão é uma ação, não apenas um sentimento.
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A "coragem" é a virtude de enfrentar o medo, as dificuldades e os perigos com força e determinação
A "coragem" é a virtude de enfrentar o medo, as dificuldades e os perigos com força e determinação. Coragem não significa não ter medo, mas sim agir apesar do medo e defender o que é certo. A coragem impede que você aceite a inércia e a inação diante do que é certo.
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Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 32 O método de Mu‘āwiya, o modelo atual das mídias estrangeiras
As estratégias midiáticas para promover a falsidade e criar dúvidas com o objetivo de afogar as pessoas em pensamentos não divinos foram utilizadas, ao longo da história, por opositores da verdade, com métodos variados, porém com objetivos idênticos. A releitura dessas estratégias em uma das cartas do Imam Ali (a.s.) a Mu‘āwiya e sua comparação com as práticas atuais das mídias estrangeiras tornam ainda mais evidente esta realidade: “Mu‘āwiya e os mu‘āwiya-like”, ao longo da história, sempre tentaram alcançar seus objetivos desviando os outros do caminho correto — esforços cujo resultado final foi a destruição de si mesmos e dos demais.
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«Desintoxicação Digital» no mês sagrado do Ramadã
Na era de uma peste silenciosa, onde as telas luminosas arranham a alma e injetam ansiedade, o mês do Ramadã não é apenas o banquete de Deus, mas também uma oportunidade para a «desintoxicação do espírito». O jejum é um exercício de abandonar hábitos destrutivos — desde a alimentação, até os desejos da alma e até mesmo estas telas infinitas.
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A "simplicidade" é a virtude de viver uma vida com menos coisas materiais, para se focar no que realmente importa
A "simplicidade" é a virtude de viver uma vida com menos coisas materiais, para se focar no que realmente importa. Não se trata de ser pobre, mas sim de ser livre da escravidão do consumismo e da busca interminável por mais. A simplicidade é a chave para uma vida com mais paz, propósito e menos stress.
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A "amizade" é a virtude de ter relações íntimas e leais com os outros.
A "amizade" é a virtude de ter relações íntimas e leais com os outros. A amizade é uma relação baseada no amor, respeito, confiança e apoio mútuo. Um amigo verdadeiro é aquele que fica ao seu lado nos bons e maus momentos. A amizade é um presente valioso na vida que nutre a alma.
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A "precisão" é a virtude da atenção cuidadosa aos detalhes em qualquer tarefa ou ação
A "precisão" é a virtude da atenção cuidadosa aos detalhes em qualquer tarefa ou ação. Esta virtude significa que você realiza uma tarefa com total atenção e concentração para evitar quaisquer erros. A precisão é a chave para o sucesso em qualquer área, da ciência à arte.
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O "otimismo" é a virtude de manter uma perspetiva positiva em relação ao futuro, mesmo diante das dificuldades
O "otimismo" é a virtude de manter uma perspetiva positiva em relação ao futuro, mesmo diante das dificuldades. Não se trata de ignorar os problemas, mas sim de ter a certeza de que, com o esforço e a ajuda de Deus, as coisas vão melhorar. O otimismo é a esperança em ação.