Alcorão

  • Como assinar o convite de Ramadã?

    Como assinar o convite de Ramadã?

    Entrar no mês abençoado de Ramadã, antes de exigir preparação física para o jejum, requer uma verdadeira “revolução interior” e o esvaziamento do coração de tudo o que não seja Deus, para que o recipiente da alma esteja apto a receber as luzes divinas. Neste texto, analisamos os passos práticos e éticos para acolher esse mês grandioso com base nos ensinamentos autênticos da Ahlul-Bayt (a.s.).

  • A "família" é a virtude de dar importância às relações familiares como a base da sociedade

    A "família" é a virtude de dar importância às relações familiares como a base da sociedade

    A "família" é a virtude de dar importância às relações familiares como a base da sociedade. A família é a primeira escola da vida onde são ensinados valores como amor, respeito, sacrifício e responsabilidade. A família é um refúgio de apoio, segurança e amor incondicional.

  • Como Melhorar Nossas Relações Sociais com Boa Moral (Husn al-Khulq)?

    Como Melhorar Nossas Relações Sociais com Boa Moral (Husn al-Khulq)?

    Em um mundo cada vez mais conectado, a qualidade de nossas relações sociais desempenha um papel fundamental em nosso bem-estar, felicidade e até mesmo em nosso sucesso. Mas como podemos construir laços mais fortes, significativos e harmoniosos com as pessoas ao nosso redor? O Islamismo Xiita oferece uma resposta profunda e atemporal: cultivar uma boa moral (Husn al-Khulq), manifestada através da bondade, do respeito e da compaixão. Este artigo explora a ênfase do Islamismo Xiita nesses valores e como eles podem ser aplicados na prática para transformar nossas interações sociais e, por consequência, nossas vidas. Você está pronto para descobrir o segredo de relacionamentos florescentes e uma vida mais plena?

  • A "sabedoria" não é apenas conhecimento; é a aplicação prática desse conhecimento para o bem

    A "sabedoria" não é apenas conhecimento; é a aplicação prática desse conhecimento para o bem

    A "sabedoria" não é apenas conhecimento; é a aplicação prática desse conhecimento para o bem. É a capacidade de discernir o certo do errado, de tomar decisões ponderadas e de ver a imagem completa das situações. Uma pessoa sábia sabe quando falar e quando ficar em silêncio, e como guiar os outros com gentileza.

  • A questão da longevidade do Imam Mahdi (a.s.) é compatível com a ciência médica?

    A questão da longevidade do Imam Mahdi (a.s.) é compatível com a ciência médica?

    Do ponto de vista científico, a humanidade contemporânea, com os avanços impressionantes na medicina, tem buscado constantemente aumentar a expectativa de vida. Essa busca decorre do fato de que o ser humano, apesar de todas as suas capacidades, está normalmente limitado a uma vida de setenta ou oitenta anos. Por essa razão, cientistas da área da genética têm se dedicado a pesquisas para identificar os chamados “genes da longevidade”.

  • Como prevenir os arrependimentos do futuro?

    Como prevenir os arrependimentos do futuro?

    Do nobre hadith do Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) — “Quantas coisas se perdem e já não podem ser recuperadas” — compreendemos que a consciência da irreversibilidade do tempo e das oportunidades é a chave para evitar o arrependimento. Ao identificar e valorizar as oportunidades essenciais (como juventude, saúde, arrependimento e serviço), por meio de planejamento, definição de prioridades e evitando a procrastinação, podemos construir uma vida fecunda e sem remorsos. Essa abordagem não apenas traz satisfação mundana, mas também previne arrependimentos eternos na Outra Vida.

  • Aceitação da Verdade e Aconselhamento para a Verdade

    Aceitação da Verdade e Aconselhamento para a Verdade

    Este valor é a base da honestidade, tanto consigo mesmo quanto com os outros. A "aceitação da verdade" significa ter a coragem de reconhecer a realidade, mesmo que seja difícil. E o "aconselhamento para a verdade" significa que, depois de encontrar a verdade, você tem a responsabilidade de a partilhar com os outros, de forma respeitosa e com amor.

  • O "desenvolvimento pessoal" é a virtude de se esforçar para melhorar a cada dia em todas as dimensões da vida, seja intelectual, espiritual, moral ou

    O "desenvolvimento pessoal" é a virtude de se esforçar para melhorar a cada dia em todas as dimensões da vida, seja intelectual, espiritual, moral ou

    O "desenvolvimento pessoal" é a virtude de se esforçar para melhorar a cada dia em todas as dimensões da vida, seja intelectual, espiritual, moral ou física. Esta virtude significa que, a cada dia, você dá um pequeno passo em direção a se tornar a melhor versão de si mesmo. O desenvolvimento pessoal é uma jornada ao longo da vida, não um destino.

  • Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 32 Uma classificação permanente para compreender a opinião pública

    Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 32 Uma classificação permanente para compreender a opinião pública

    Não é possível analisar os fracassos de um governo sem examinar as características de seu povo, pois cada traço da população influencia diretamente a força ou a fraqueza do governo. O Imam Ali (a.s.) apresenta algumas dessas características no sermão nº 32.

  • Análise de Personalidades em Nahj al-Balagha 9 Personalidades Condenadas no Alcorão em Nahj al-Balagha

    Análise de Personalidades em Nahj al-Balagha 9 Personalidades Condenadas no Alcorão em Nahj al-Balagha

    Em seus sermões, cartas e aforismos registrados em Nahj al-Balagha, Imam Ali (A.S.) mencionou diversas figuras históricas. Algumas delas, que são explicitamente condenadas nas sagradas escrituras do Alcorão, também são criticadas nos discursos de Imam Ali (A.S.).

  • Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 31 Um testamento para todos os filhos espirituais do Príncipe dos Crentes (a.s.)

    Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 31 Um testamento para todos os filhos espirituais do Príncipe dos Crentes (a.s.)

    A redação de um testamento, além de ser uma exigência religiosa para a definição dos direitos dos herdeiros e o pagamento de dívidas, geralmente contém as palavras mais importantes de pais dirigidas a seus filhos — palavras que são, ao mesmo tempo, fruto da experiência pessoal e expressão de crenças religiosas. O testamento do Imam Ali (a.s.) dirigido ao Imam Hasan (a.s.), cuja parte consta como a Carta nº 31 do Nahj al-Balāgha, desenvolve-se exatamente nesses dois eixos.

  • A Arte da Concentração em um Mundo Acelerado: A Lição do Imam Ali (a.s.) para Alcançar Objetivos

    A Arte da Concentração em um Mundo Acelerado: A Lição do Imam Ali (a.s.) para Alcançar Objetivos

    A palavra do Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) — «مَنْ أَوْمَأَ إِلَی مُتَفَاوِتِ خَذَلَتْهُ الْحِیَلُ» — adverte que a dispersão de esforços e a busca simultânea de objetivos múltiplos conduzem ao fracasso dos planos e ao desperdício das energias. Esse princípio harmoniza-se com os versículos do Alcorão Sagrado que mencionam a dispersão das ações e aqueles que são os mais prejudicados em suas obras. Para alcançar o êxito, é indispensável concentrar-se nos objetivos essenciais, aprofundar os esforços e evitar a superficialidade.

  • Arquitetura do Futuro com a Perspicácia Alawita

    Arquitetura do Futuro com a Perspicácia Alawita

    O nobre hadith do Amir al-Mu’minin Ali (a.s.): «اَلا وَ اِنَّ اللَّبیبَ مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجوهَ الاْراءِ بِفِکْرٍ صائِبٍ وَ نَظَرٍ فِی الْعَواقِبِ» define o homem verdadeiramente inteligente como aquele que, com pensamento correto e mente aberta, examina as diversas opiniões e contempla sempre as consequências dos atos[1].

  • Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 31 Pontos importantes sobre negociações políticas

    Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 31 Pontos importantes sobre negociações políticas

    um meio para atingir esses mesmos objetivos. No entanto, é necessário usar cada um de forma adequada, no tempo e lugar apropriados. Obviamente, a negociação antes de qualquer guerra tem o objetivo de esclarecer a verdade e conduzir à felicidade, mas deve ser feita de maneira compatível com o contexto governamental e as características individuais, para facilitar a aceitação.

  • Sabedorias do Nahj al-Balaghah 32 / Análise da personalidade dos benfeitores e dos malfeitores

    Sabedorias do Nahj al-Balaghah 32 / Análise da personalidade dos benfeitores e dos malfeitores

    A razão pela qual cada pessoa pratica uma ação — seja ela boa ou má — deve ser buscada em suas características interiores. Sem dúvida, na existência de todo aquele que realiza uma boa ação há um conjunto de qualidades positivas cujo resultado é a prática do bem; do mesmo modo, em relação àqueles que praticam ações reprováveis, deve-se pensar segundo o mesmo princípio.

  • Implementação da Teoria da “Nafy-e Sabil” no Sistema Islâmico e seus Pontos Fracos

    Implementação da Teoria da “Nafy-e Sabil” no Sistema Islâmico e seus Pontos Fracos

    A “Nafy-e Sabil” é um dos princípios que regem as relações políticas, econômicas e militares do Irã com outros países. Essas relações, por serem mais visíveis, têm recebido prioridade; enquanto isso, as relações culturais unilaterais — que podem ser caracterizadas mais como infiltração cultural do que como intercâmbio cultural — têm sido negligenciadas. Isso ocorre apesar do fato de que a cultura constitui a camada mais fundamental que governa uma sociedade. Caso a Nafy-e Sabil não seja aplicada no campo cultural, a possibilidade de sua efetivação em outras áreas tende a diminuir.

  • Quando nosso filho foge dos espaços religiosos!

    Quando nosso filho foge dos espaços religiosos!

    Sempre que eu dizia: — “Mohammad Hassan, vamos à hussainiya?” ele era contra. E se acabasse indo, ninguém tinha coragem de cumprimentá-lo! Ele gritava e chutava as pernas em direção à pessoa. Eu já tinha passado da fase de ficar vermelha ou pálida de vergonha. Aos poucos, todo mundo já tinha entendido que era melhor não falar nada com ele

  • A "diversidade" é a virtude de aceitar as diferenças e respeitá-las

    A "diversidade" é a virtude de aceitar as diferenças e respeitá-las

    A "diversidade" é a virtude de aceitar as diferenças e respeitá-las. Estas diferenças podem incluir raça, cultura, religião, crenças e perspetivas pessoais. A diversidade significa que, em vez de julgar, procuramos entender os outros e usar as suas diferenças para o nosso crescimento e para enriquecer as nossas vidas. A diversidade é uma força, não uma fraqueza.

  • A paz mundial mahdista: uma resposta à beligerância nas relações internacionais

    A paz mundial mahdista: uma resposta à beligerância nas relações internacionais

    O mundo debate-se em meio ao caos das guerras e às crises morais. Nesse cenário crítico, o pensamento da Mahdawiyya não é um idealismo abstrato, mas um verdadeiro mapa de caminho para a travessia das trevas rumo a uma paz global fundada na justiça — uma esperança que, por si mesma, alimenta a resistência.

  • Retorno Glorioso

    Retorno Glorioso

    O piloto do helicóptero disse que pousaríamos onde ele quisesse. O hospital de 1.000 leitos (Imam Khomeini) foi sugerido, e o helicóptero pousou no hospital. Como a ambulância não estava pronta, o Imã foi levado até o final do Boulevard Keshavarz no carro de um dos médicos do hospital; o carro do Sr. Nateq Nouri estava lá desde a manhã e todos entraram nele.

  • Confissão da Medicina Moderna: As Recomendações de Saúde do Profeta do Islã (a.s.) à Frente da Ciência Atual

    Confissão da Medicina Moderna: As Recomendações de Saúde do Profeta do Islã (a.s.) à Frente da Ciência Atual

    Em uma era em que a medicina moderna, munida dos equipamentos mais avançados, busca incessantemente a prevenção das doenças, diversas orientações sanitárias do Profeta do Islã (a.s.) são hoje ensinadas como princípios fundamentais da saúde pública em renomadas universidades ao redor do mundo.

  • A "generosidade" é a virtude de dar o que você tem aos outros, sem esperar nada em troca.

    A "generosidade" é a virtude de dar o que você tem aos outros, sem esperar nada em troca.

    A "generosidade" é a virtude de dar o que você tem aos outros, sem esperar nada em troca. A generosidade não significa apenas dar dinheiro, mas também dar o seu tempo, energia, conhecimento e amor aos outros. A generosidade é um sinal de nobreza e de um grande coração.

  • Personologia no Nahj al-Balagha 8: Personagens Corânicos no Nahj al-Balagha

    Personologia no Nahj al-Balagha 8: Personagens Corânicos no Nahj al-Balagha

    O Imam Ali (A.S.), em seus sermões, cartas e aforismos transmitidos no livro Nahj al-Balagha, menciona diversas personalidades, muitas das quais são elogiadas no Alcorão Sagrado. Um grupo desses indivíduos também é condenado nos versículos do Alcorão, e o Imam (A.S.) também os condena em suas palavras. Em ambos os casos, o que o Imam (A.S.) enfatiza em seus discursos são as características desses indivíduos, seja para servir de modelo a seguir ou para extrair lições.

  • Sacrifício na vida

    Sacrifício na vida

    O "sacrifício" é a virtude de se sacrificar pelos outros. Sacrifício significa que você renuncia a algo que é valioso para você, como o seu tempo, os seus bens, ou até mesmo a sua vida, para a felicidade e o conforto dos outros. O sacrifício é a forma mais elevada de generosidade e amor, que tem as suas raízes no amor verdadeiro.

  • Disciplina no Islam

    Disciplina no Islam

    A "disciplina" é a virtude do autocontrole e da capacidade de fazer as coisas certas, mesmo quando você não tem vontade de fazê-las. Disciplina significa que você gerencia a si mesmo para alcançar os seus objetivos de longo prazo, em vez de ceder aos desejos e à preguiça momentânea. Esta virtude é a ponte entre os seus sonhos e a realidade.

  • A importância da súplica pela saúde e pela bem-estar

    A importância da súplica pela saúde e pela bem-estar

    A súplica e a invocação significam o pedido e a ligação do ser humano com Deus Altíssimo. A súplica pela saúde, especialmente nos períodos em que a pessoa atravessa a enfermidade, concede esperança e serenidade ao coração. Invocar e buscar auxílio, sobretudo quando alguém se encontra em condições difíceis e adversas, ajuda a libertar-se do desespero e da ansiedade, permitindo atravessar essa fase árdua com confiança e recurso a Deus Altíssimo.

  • Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 30 A errância no deserto da perdição: o preço do afastamento da orientação

    Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 30 A errância no deserto da perdição: o preço do afastamento da orientação

    As recomendações éticas constituem um dos temas mais abundantes nas diversas partes do Nahj al-Balāgha, transmitidas pelo Imam Ali (a.s.); recomendações das quais qualquer pessoa pode se considerar destinatária.

  • O que é feitiçaria e magia? Elas têm influência na vida humana?

    O que é feitiçaria e magia? Elas têm influência na vida humana?

    Nas sociedades humanas, a feitiçaria e a magia sempre foram reconhecidas como conceitos enigmáticos e controversos. Algumas pessoas acreditam que práticas mágicas podem influenciar a vida dos indivíduos, alterando as circunstâncias em seu benefício ou prejuízo. Em contrapartida, outros consideram tais crenças meras superstições, sem fundamento real.

  • Lições Puras do Profeta Muhammad (S.A.A.S.) como Modelo Corânico

    Lições Puras do Profeta Muhammad (S.A.A.S.) como Modelo Corânico

    Em meio à profusão de modelos e caminhos que se apresentam aos jovens no mundo de hoje, encontrar um guia que possa trazer paz, propósito e verdadeira felicidade é de vital importância.

  • Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 30 Método de lidar com anomalias sociais: nem silêncio, nem extremismo!

    Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 30 Método de lidar com anomalias sociais: nem silêncio, nem extremismo!

    As anomalias sociais existem em qualquer sociedade, mas a forma de enfrentá-las deve considerar as condições sociais. O silêncio diante de certos problemas leva à expansão desses vícios na comunidade e enfraquece a coesão social. Por outro lado, o extremismo também fragiliza as estruturas sociais e não resulta em nada além de tumulto. Por exemplo, nos erros de governo de ‘Uthmān, era necessário corrigir as anomalias, mas ao mesmo tempo o califa não deveria ter sido assassinado para evitar uma grande crise histórica — no entanto, o que aconteceu foi justamente o contrário.