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domingo

28 novembro 2021

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Aiatolá Ramezani: A principal tarefa dos centros islâmicos é explicar a verdadeira dignidade do homem / a existência de "todas as regras de ouro" no Islã

O Secretário-Geral da Assembleia Mundial dos Ahl al-Bayt (AS) afirmou: Hoje, mais do que nunca, os muçulmanos devem estar unidos uns com os outros, porque a união é essencial de acordo com a razão, a jurisprudência e o Alcorão.

Segundo a agência de notícias Ahl al-Bayt (AS), Abna - O Secretário-Geral da Assembleia Mundial da Ahl al-Bayt (AS), que viajou à Europa a convite do Conselho Mundial de Igrejas, compareceu à "Mesquita Al-Rahman" em Bruxelas no domingo, 14 de novembro de 2021, e dirigiu-se aos funcionários dos centros xiitas belgas.

O Aiatolá "Reza Ramezani" recitou um hadith do Imam Baqir (AS) e disse: "De acordo com esse dito, a oração se refere ao relacionamento do homem com Deus. O jejum se refere à relação humana consigo mesmo, o zakat se refere à relação humana com outros seres humanos para resolver seus problemas e o Hajj se refere à relação internacional. Portanto, se uma pessoa deseja fortalecer sua relação em todos os assuntos, deve desenvolver e fortalecer a relação provincial”.

* União, de acordo com a razão, a jurisprudência e o Alcorão, é necessária

Referindo-se à necessidade da união ente os muçulmanos, ele disse: "Hoje, mais do que nunca, os muçulmanos devem estar unidos uns com os outros, pois a união, de acordo com a razão, a jurisprudência e o Alcorão é algo necessário."

Sobre a necessidade do diálogo inter-religioso, o Secretário-Geral da Assembleia Mundial dos Ahl al-Bayt (AS) disse: "Os seguidores das religiões devem buscar o diálogo e a interação entre si, porque todos nós e todos os profetas divinos originam de uma verdade. A essência das religiões remonta a uma verdade, que é a preservação da dignidade humana, e a principal tarefa dos centros islâmicos é explicar a verdadeira dignidade dos seres humanos”.

Com relação à discussão da moralidade no Islã, ele disse: O Santo Profeta (S.A.A.S.) tem duas interpretações: "a boa moral" e "a nobre moral". A boa moral está relacionada ao tipo de relacionamento humano um com o outro, e a nobre moral remonta ao treinamento da natureza interna do homem. Devemos nos orgulhar de que haja uma regra moral nos versículos do Alcorão, como o versículo "Falai ao próximo com bondade". Deus diz neste versículo: "Devemos ser gentis com todos os seres humanos." A bondade se aplica não apenas aos crentes e muçulmanos, mas também aos seguidores de outras religiões, e esta é a regra de ouro. Em sua carta ao Imam Hassan (AS), o Comandante dos Fiéis (AS) também se referiu ao ponto de vista moral generalizado e disse: "Ame para os outros aquilo que você ama para você e desgoste para os outros aquilo que você desgosta para si"

* A existência de todas as regras de ouro do Islã

O Aiatolá Ramezani acrescentou: “O filósofo alemão Hans Kung tem um livro chamado Ética Global. Podemos dizer que a moralidade universal são essas regras de ouro, onde todas essas regras de ouro são vistas no Islã”.

"Temos que introduzir o Islã em nosso comportamento", disse ele. "Às vezes, conversamos por centenas de horas, mas às vezes um ato moral tem mais efeito do que cem livros " Alguns dizem que o Profeta (S.A.A.S.) desenvolveu o Islã com a riqueza de Hazrat Khadija (S.A.) e a espada do Imam Ali (AS); é verdade que o sacrifício das riquezas e das vidas dessas duas grandes figuras do Islã foi muito importante e influente, mas o que atraiu as pessoas para a religião foi a moralidade do Profeta (S.A.A.S.) que motivou as pessoas rapidamente.

O professor de níveis superiores do seminário de Qom também afirmou: “Se estudarmos o Cristianismo, veremos que somente trezentos anos depois de Jesus Cristo, esta religião começou a ganhar vida, mas antes disso algumas pessoas adoravam secretamente nas montanhas, enquanto na época do Profeta do Islã, os muçulmanos se orgulhavam de sua religião.
O Aiatolá Ramezani enfatizou sobre “A existência de liberdade de pensamento e expressão no Islã" e disse: "Se lermos todos os livros de história, não encontraremos registros de guerra civil durante os dez anos da presença do Profeta em Medina - apesar da presença de seguidores de religiões diferentes nesta cidade – não houve guerra; porque em Medina havia liberdade de religião e crença. De acordo com o Islã, todos são livres para aceitar ou rejeitar uma crença.
Ele também disse sobre a visão do Aiatolá Javadi Amoli em relação a ética: "Nosso professor, o Sábio Religioso Javadi Amoli, dividiu a ética em três partes: "Ética com nós mesmos" significa treinar a nós mesmos. "Ética com a criação" significa que nosso relacionamento com os outros deve ser determinada e o Sagrado Alcorão é o professor dessa ética. "Ética com Deus" significa fortalecer nosso relacionamento com Deus e encontrar atributos divinos”.

O Secretário-Geral da Assembleia Mundial dos Ahl al-Bayt (AS) acrescentou: Temos um hadith do Imam Reza (AS) sobre o crente completo. Imam Reza (AS) diz: Um crente não entende a verdade da fé a menos que tenha três qualidades; Uma característica de Deus, que é a ocultação dos segredos das pessoas, uma característica do Profeta do Islã (S.A.A.S.) que é a tolerância com as pessoas, uma característica do Guardião de Deus, que é a paciência diante das adversidades e dificuldades. Assim como Deus não revela os segredos do homem, o crente também deve revelar. Temos que ser pacientes e gentis na adversidade."
* Nos centros xiitas, há uma oportunidade de ouro para apresentar a escola dos Ahl al-Bayt (AS)
Ele disse que "há uma oportunidade de ouro nos centros xiitas para apresentar a escola dos Ahl al-Bayt (AS)", acrescentando: "Se todos nós tivermos a tutela dos Ahl al-Bayt, devemos ter amizade uns com os outros e não diferenças; certamente a diferença não se justificará para nós. O Sábio Religioso Tabatabai em sua interpretação do verso "Chegou a verdade, e a falsidade desvaneceu-se" levanta uma questão: Por que embora o Islã seja a verdadeira religião existem diferenças e problemas, porém não há diferença entre o mundo da descrença? Ele respondeu que o conteúdo do Islã é completo e abrangente, mas os muçulmanos não estão no caminho certo em uma coisa, e isso tem causado discórdia nas sociedades islâmicas. Mas o conteúdo da descrença é falso, porém em uma coisa eles estão certos, e esta coisa é a união entre eles.

Aiatolá Ramezani também declarou: "O Islã é uma religião de misericórdia, racionalidade e importância para a sociedade, e o que o ISIS faz é algo que eles mesmos criaram e não tem nada a ver com o Islã."

No final, ele disse: "Se Deus quiser, seremos capazes de usar essa oportunidade de ouro, especialmente através da internet, para apresentar o Islã ao mundo".
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