Ao se referir às cartas escritas pelo aiatolá Khamenei aos jovens do Ocidente, Abdolkarim Paz disse que elas não se destinam apenas aos jovens da Europa e da América, mas que os jovens da América Latina, cujas sociedades há muito lidam com a interferência estrangeira e com as consequências da hegemonia, e outros no mundo também podem se beneficiar das ideias contidas nas cartas.
Segundo o Escritório de Relações Públicas da Organização de Cultura e Relações Islâmicas (ICRO), Paz fez as declarações ao discursar em uma conferência em Qom, no Irã, na quarta-feira.
O evento foi o primeiro de uma série dedicada ao exame das cartas escritas pelo mártir Líder da Revolução Islâmica aos jovens do Ocidente.
O Instituto de Pesquisa de Estudos de Aproximação sediou o encontro, organizado por meio do esforço conjunto do Centro Internacional do Alcorão e da Propagação da ICRO e do Complexo do Seminário Superior Mohammadieh.
A sessão se concentrou em explorar o potencial intelectual e cultural inerente às cartas. Entre os principais temas estiveram a islamofobia, a necessidade de obter uma compreensão direta do Islã, o papel dos jovens nas transformações sociais e a responsabilidade moral dos indivíduos diante da opressão e da injustiça.
Os palestrantes examinaram diversas dimensões dessas cartas sob perspectivas religiosas, filosóficas, culturais e internacionais.
O Hojat-ol-Islam Seyed Mostafa Hosseini Neishabouri, chefe do Centro Internacional do Alcorão e da Propagação da ICRO, expôs em seu discurso os objetivos desses encontros. Ele afirmou: “Um dos objetivos é confrontar as ideias com as realidades e oferecer uma elucidação clara e precisa da verdade. Hoje, uma guerra de narrativas se desenrola ao lado da guerra convencional; portanto, é dever das figuras culturais, acadêmicas e midiáticas analisar e articular as mensagens transmitidas nas cartas do Imam mártir.”
Legenda da foto: Os destinatários das cartas do Líder mártir vão além dos EUA e da Europa: clérigo argentino
Ao apontar os esforços da mídia para manchar a imagem do Islã nas sociedades ocidentais, ele disse: “Paralelamente às medidas tomadas para fomentar o ceticismo em relação ao Islã, surgiram grupos violentos como a Al-Qaeda e o Daesh (ISIL ou ISIS), grupos cujas ações foram retratadas como realizadas em nome do Islã. No entanto, na realidade, muitas das vítimas desses grupos foram muçulmanos e os povos da região da Ásia Ocidental.”
O clérigo prosseguiu: “Sob essa perspectiva, a promoção da violência em nome do Islã e o uso dessa violência como ferramenta de propaganda para difamar a religião são dois fenômenos complementares.”
Ao mencionar três cartas do Líder mártir divulgadas em 2014, 2015 e 2024, acrescentou: “Uma das razões para dirigir essas cartas especificamente aos jovens é o papel que eles desempenham no futuro das sociedades, bem como a inclinação inerente à busca da verdade que caracteriza a juventude. Os jovens, especialmente os universitários e as pessoas instruídas, podem obter uma compreensão mais precisa do Islã por meio do estudo, da investigação e da consulta a fontes confiáveis; isso lhes permite formar julgamentos independentes sobre as questões, em vez de simplesmente aceitar narrativas tendenciosas.”
O Hojat-ol-Islam Hosseini Neishabouri destacou a necessidade de examinar os padrões duplos na política e na mídia, observando: “Quando o valor da vida humana é avaliado de maneira diferente com base na nacionalidade, na raça, na religião ou na localização geográfica, cria-se um contexto em que os direitos de certos grupos de pessoas são desconsiderados. Consequentemente, examinar as raízes dessas atitudes e enfrentar narrativas distorcidas por meio de uma abordagem acadêmica constituem temas centrais desses encontros.”
Em seu discurso, Abdolkarim Paz explicou que o confronto com as nações não se limita à ação militar, mas que ferramentas midiáticas e a guerra branda também desempenham um papel na formação da opinião pública e no ocultamento da verdade.
Consequentemente, os principais temas na interpretação dessas cartas incluem o exame do conceito de terrorismo, as raízes da violência, as tentativas de impor a cultura ocidental e o incentivo para que os jovens consultem diretamente fontes islâmicas autênticas.
Ao se referir aos acontecimentos na Palestina, esse ativo clérigo argentino disse que os eventos em Gaza confrontaram muitas pessoas em todo o mundo com realidades que antes lhes haviam sido apresentadas de outra forma pela mídia.
“Hoje, jovens de várias nações, apesar de suas diferentes origens religiosas e ideológicas, deram um passo à frente para apoiar o povo palestino e se opor à injustiça.”
Ao enfatizar que o apoio aos oprimidos não deve se restringir àqueles que compartilham a própria fé ou ideologia, Paz afirmou que os que defendem o povo palestino não são necessariamente muçulmanos, nem mesmo crentes em Deus; ainda assim, sentem um senso de responsabilidade diante do sofrimento dos oprimidos.
Legenda da foto: Os destinatários das cartas do Líder mártir vão além dos EUA e da Europa: clérigo argentino
Ele acrescentou que isso demonstra como a busca da justiça pode servir de terreno comum para que pessoas de crenças diversas se unam.
“A religiosidade não deve se limitar apenas a rituais individuais; ao contrário, deve se manifestar na responsabilidade social e na conduta diante do sofrimento dos outros.”
Ao apontar o potencial de diálogo entre muçulmanos e cristãos, acrescentou que conceitos como justiça, liberdade, independência e oposição à opressão podem servir de terreno comum para o diálogo entre seguidores de diferentes religiões.
Paz enfatizou que a apresentação precisa do Islã, a compreensão dos contextos culturais de várias sociedades e uma presença informada na esfera midiática podem ajudar a corrigir equívocos e fomentar o intercâmbio cultural.
O filósofo americano Mohammad Legenhausen foi outro palestrante da conferência.
Ele disse que qualquer pessoa que se levante pela justiça pode pertencer à Umma islâmica, defendendo uma compreensão mais ampla do conceito.
Legenhausen observou que muitas pessoas no Ocidente reagem com medo quando ouvem termos como Umma, Sharia e Jihad.
Quando ouvem essas palavras, as pessoas no Ocidente às vezes pensam estar diante de um movimento que pretende atacar os outros, disse ele. “Mas o conceito de Umma no pensamento islâmico é um ideal baseado na unidade, no compromisso e na ação coletiva para alcançar a justiça.”
Legenhausen recorreu à história islâmica primitiva para sustentar seu argumento. Disse que o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) estabeleceu acordos com grupos judeus e cristãos em Medina. Isso, argumentou, mostra que o conceito original de Umma incluía vários grupos comprometidos com obrigações compartilhadas.
Legenda da foto: Os destinatários das cartas do Líder mártir vão além dos EUA e da Europa: clérigo argentino
“A Umma islâmica deve ser entendida como um movimento social, espiritual, político e religioso centrado no compromisso com a justiça e no enfrentamento da opressão”, disse. “Nessa visão, as filiações étnicas, raciais e religiosas, por si sós, não são o critério de superioridade humana. O que importa são a piedade e a adesão aos valores morais.”
O filósofo também abordou o conceito de resistência. Disse que ela não se limita a grupos políticos específicos.
Qualquer indivíduo ou grupo que se levante pela justiça e se oponha à opressão e à tirania pode fazer parte desse caminho, afirmou.
Legenhausen ressaltou que essa abordagem não ignora as diferenças doutrinárias ou jurisprudenciais. Em vez disso, disse, enfatiza que a cooperação pela justiça e contra a opressão pode ser um terreno comum para pessoas de crenças diferentes.
Ele também disse que o jihad maior pode ser entendido como a resistência contínua à dominação e os esforços para manter a independência intelectual e cultural.
Esse caminho exige que as pessoas reformem continuamente seus pensamentos e permaneçam conscientes de sua responsabilidade diante da opressão e da injustiça, disse.
Legenda da foto: Os destinatários das cartas do Líder mártir vão além dos EUA e da Europa: clérigo argentino
Legenhausen discutiu ainda as cartas que o aiatolá Khamenei escreveu aos jovens do Ocidente. Disse que as cartas tinham o objetivo de convidar os jovens a conhecer o Islã diretamente, em vez de depender de narrativas unilaterais da mídia.
Os jovens não devem deixar que apenas a mídia determine como pensam sobre o Islã, disse, acrescentando que devem recorrer eles próprios às fontes islâmicas e chegar a uma compreensão da verdade dessa religião.
................
308
Your Comment