O Hojat-ol-Islam Mohammad-Mehdi Imanipour escreveu o seguinte em uma nota fornecida à imprensa:
As imagens e os relatos que surgem nestes dias de cidades da República do Azerbaijão, retratando reuniões pacíficas de famílias e professores protestando contra a exclusão de estudantes e professoras que usam hijab dos ambientes educacionais, são profundamente lamentáveis.
A visão de meninas, com a mochila nas costas e os olhos cheios de lágrimas, diante das portas fechadas das salas de aula, ao lado de professoras dedicadas impedidas de transmitir conhecimento e ideias simplesmente por aderirem ao hijab, é, acima de tudo, motivo de dor para qualquer observador justo.
Esses acontecimentos servem como um sério alerta para um país em que a esmagadora maioria da população é muçulmana. Justificar essa decisão com slogans como “secularizar a esfera da educação pública” exige uma reavaliação fundamental e um enfrentamento realista da verdadeira natureza da questão.
A realidade é que, na sociologia da religião e em uma compreensão profunda dos ensinamentos islâmicos, o hijab é muito mais do que um mero adorno externo ou uma simples cobertura. O hijab é o prolongamento direto de uma crença interior, uma obrigação religiosa e um compromisso prático com uma religião que teceu a própria trama da identidade histórica e cultural de uma sociedade.
Consequentemente, impedir uma criança ou uma professora que usa hijab de frequentar um ambiente educacional é percebido pela consciência pública não como a defesa da lei e da ordem, mas como um claro ato de hostilidade contra valores sagrados, um desrespeito pelos direitos humanos e civis mais fundamentais.
Um ponto crucial que exige a atenção especial dos tomadores de decisão em Baku é a falta de distinção adequada entre o “funcionamento imparcial do Estado” e a “violação das liberdades individuais e religiosas dos cidadãos”. Essa função estatal e estrutural não deve ser transformada em uma ferramenta de exclusão usada para marginalizar uma grande parcela da sociedade.
Privar estudantes e professoras que usam hijab do direito à educação, o direito legítimo primário e mais fundamental de qualquer povo, contradiz frontalmente o espírito da justiça, dos direitos humanos e da educação inclusiva.
Nesse sentido, uma revisão da história contemporânea da região e das experiências de países vizinhos poderia servir de guia instrutivo para as autoridades da República do Azerbaijão. Por décadas, na República da Turquia, facções radicais e partidos secularistas tentaram impor à sociedade uma identidade determinada pelo Estado por meio de rígidas proibições, restringindo o acesso de mulheres que usavam hijab às universidades e aos órgãos governamentais e reprimindo as expressões públicas de religiosidade.
Qual foi o resultado dessa longa experiência? Nem as crenças religiosas e tradicionais do povo turco desapareceram, nem a fissura entre o Estado e a nação diminuiu. Ao contrário, a imposição dessas restrições antirreligiosas e injustificáveis levou a um acúmulo profundo de descontentamento, a uma sensação de discriminação estrutural entre a população religiosa e, em última análise, a uma transformação fundamental do cenário político do país. A socialização religiosa demonstrou que impor restrições a rituais e preceitos religiosos profundamente enraizados não leva à sua erosão; ao contrário, fortalece o vínculo entre uma sociedade e suas tradições autênticas.
Em suas relações oficiais e em seus pronunciamentos públicos, o governo da República do Azerbaijão tem enfatizado de forma consistente a necessidade de reforçar a solidariedade nacional, preservar o elo entre história, tradição e futuro e salvaguardar a identidade autêntica de seu povo.
A concretização desses objetivos declarados só é possível por meio do respeito mútuo, da tolerância com as diferenças e da compreensão das tradições e das crenças religiosas da maioria da sociedade. Do ponto de vista do mundo islâmico, as estudantes que hoje estão diante das portas fechadas das salas de aula, cheias de tristeza e perplexidade, são motivo de orgulho; sua adesão à lei religiosa merece apoio, e não exclusão. Forçar as famílias a um dilema amargo e injusto, entre aderir às suas crenças de coração e continuar os estudos, semeia ressentimento no coração das gerações atuais e futuras. É esperança sincera que os estadistas do Azerbaijão exerçam sabedoria e prudência, rejeitando conselhos tendenciosos e divisivos, para reconsiderar essa decisão que gera tensão.
Reabrir as portas das escolas a todas as crianças muçulmanas do país, sem condições impostas, enviaria uma mensagem clara ao mundo sobre o vínculo inquebrável entre a nação, a religião e a espiritualidade.
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