Trump apresenta a agitação na França como prova do declínio do Ocidente causado pela imigração e retrata os muçulmanos como causa de instabilidade. Mas os protestos começaram com reivindicações de estudantes, sindicatos e cidadãos sobre escolas, custo de vida, salários e serviços públicos.
Trump procurou recontar uma crise econômica e social como uma história sobre uma ameaça à identidade europeia. Essa narrativa se encaixa na agenda eleitoral do Partido Republicano nos Estados Unidos e reforça o discurso de extrema direita na Europa.
De escolas deterioradas a alegações de uma “Paris muçulmana”
As declarações de Trump sobre os recentes protestos na França são um exemplo claro de tentativa de mudar o assunto de uma crise social. As raízes da crise estão na pressão econômica, na queda do poder de compra, na insatisfação com os serviços públicos e nos problemas do sistema educacional francês. Trump, no entanto, procura ligá-la à imigração e à presença de muçulmanos na Europa.
O presidente francês, Emmanuel Macron, disse que as raízes da crise são a guerra contra o Irã, o fechamento do Estreito de Ormuz e o aumento dos preços dos combustíveis na França e na Europa. No entanto, Macron parece ter esquecido que havia dito a Trump, em uma mensagem: “Podemos fazer grandes coisas em relação ao Irã.”
Falando a repórteres na Casa Branca na segunda-feira, Trump criticou as políticas de imigração de Macron e afirmou que Paris em breve se tornaria uma “cidade muçulmana”. Disse também que havia alertado Macron de que ele estava cometendo um grande erro em matéria de imigração e que havia pedido ao governo francês que fechasse as fronteiras do país.
Em sua plataforma Truth Social, Trump afirmou que os imigrantes haviam tomado conta da França e pediu que suas fronteiras fossem fechadas rapidamente. Em um comício de campanha no Kansas, descreveu a França como um país que imigrantes, extremistas e comunistas haviam tomado, saqueado e incendiado.
Essas declarações não são simplesmente críticas ao desempenho do governo francês nem preocupação com a violência nas ruas. Ao colocar muçulmanos e imigrantes no centro de sua narrativa, Trump tenta criar a imagem de uma ameaça cultural e civilizacional abrangente, na qual as questões econômicas e sociais são empurradas para as margens e a identidade religiosa e migrante se torna uma explicação pronta para a turbulência social.
O The Guardian informou na segunda-feira que Trump, antes das eleições legislativas de meio de mandato dos EUA, tenta transformar a agitação na França em um alerta para os eleitores americanos. Ele apresenta protestos que começaram por problemas nas escolas e pelo aumento do custo de vida como consequência da imigração e do enfraquecimento da civilização ocidental.
Sobre o que, de fato, são os protestos franceses?
Para entender a distância entre a realidade dos protestos e a narrativa de Trump, é preciso voltar ao ponto em que eles começaram.
A onda de protestos começou em escolas de ensino fundamental II e médio em Paris e em seus subúrbios do norte. Lá, estudantes protestaram contra a falta de professores, salas de aula deterioradas, instalações educacionais inadequadas e problemas no sistema de admissão às universidades.
À medida que os protestos se espalharam, sindicatos e grupos sociais aderiram, levantando reivindicações como salários mais altos, melhores aposentadorias, menor custo de vida e serviços públicos mais fortes.
No sábado, centenas de milhares de pessoas foram às ruas em cidades de toda a França. O Ministério do Interior francês estimou o número de participantes em cerca de 550.000. Os protestos foram pacíficos em muitos lugares, mas, em algumas cidades, levaram a confrontos com a polícia, incêndios criminosos e saques a lojas.
A violência não pode ser ignorada. Prédios públicos e lojas foram danificados em várias cidades, e as forças de segurança entraram em confronto com manifestantes. No entanto, a presença de violência em parte dos protestos não significa que as reivindicações de todos os manifestantes possam ser reduzidas às ações dos arruaceiros. Tampouco todos esses acontecimentos podem ser atribuídos, sem provas confiáveis, a um único grupo étnico, religioso ou migrante.
A Confederação Geral do Trabalho (CGT), um dos maiores sindicatos da França, apoiou o movimento de protesto e pediu preços mais baixos, aposentadorias mais altas e melhores salários. Ao lado dessas reivindicações, o aumento dos preços dos combustíveis e a queda do poder de compra das famílias ajudaram a ampliar o descontentamento.
O resultado é um movimento enraizado nas questões concretas do cotidiano: famílias que lutam contra o aumento dos custos, estudantes insatisfeitos com sua educação e trabalhadores em busca de melhores salários e serviços públicos.
A questão principal é por que Trump, em vez de tratar desses fatores, prefere falar da “islamização de Paris”.
A resposta está na função política dessa narrativa.
Por que Trump precisa da crise francesa
As declarações de Trump não podem ser examinadas à parte da situação política interna dos EUA. As eleições legislativas de meio de mandato se aproximam, em novembro de 2026, e os republicanos enfrentam uma pressão eleitoral competitiva para manter sua posição política.
Com a ascensão de figuras muçulmanas progressistas nos Estados Unidos, como Zohran Mamdani, que venceu a eleição para a prefeitura de Nova York, e Abdul El-Sayed, que está prestes a conquistar uma vaga no Senado dos EUA por Michigan, soam os alarmes para Trump e os republicanos.
Nessas condições, apresentar a crise francesa como resultado das políticas de imigração de governos liberais permite a Trump justificar suas próprias políticas internas. Sua mensagem aos eleitores é que o que acontece na França poderia acontecer nos Estados Unidos, a menos que o país feche suas fronteiras e adote uma linha mais dura em relação à imigração.
No comício do Kansas, Trump apresentou a agitação na França como um alerta aos eleitores americanos. Antes de seu discurso, imagens da cobertura da Fox News sobre a agitação francesa foram exibidas em grandes telas no local, imagens que, junto com as declarações de Trump, reforçaram um enquadramento de crise e ameaça.
O vice-presidente JD Vance fez uma alegação semelhante, argumentando que correntes liberais ocidentais haviam criado as condições para a crise ao levar o Terceiro Mundo para a França. O presidente da Câmara, Mike Johnson, também atribuiu a agitação francesa às políticas de fronteiras abertas e a comparou com as políticas democratas nos Estados Unidos.
Essas declarações mostram que a questão não é apenas uma reação pessoal ou um comentário passageiro de Trump. A agitação francesa tornou-se parte da disputa política republicana. Nessa narrativa, a crise de um país europeu se torna prova da correção da política interna dos EUA.
A escolha da França entre os países europeus que enfrentam protestos semelhantes é significativa. Espanha, Portugal e Itália também viram descontentamento por causa dos custos de moradia, do investimento insuficiente em escolas e da queda no padrão de vida. Os protestos na Albânia abrangeram questões diferentes, incluindo corrupção e serviços públicos.
Se a imigração fosse a principal causa da agitação, por que protestos por pressão econômica também se espalharam por vários países europeus no mesmo período? A simultaneidade desses protestos não prova, por si só, uma causa única, mas mostra que a crise do custo de vida e dos serviços públicos não pode ser posta de lado com uma explicação simples baseada em identidade.
Muçulmanos: um alvo pronto para uma narrativa política
Parte fundamental das declarações de Trump é a escolha de palavras, que apresenta a imigração não como uma questão de política pública, mas como uma ameaça à existência de uma sociedade. A frase “Paris em breve será uma cidade muçulmana” se apoia nessa lógica: os muçulmanos são retratados não como cidadãos com direitos, reivindicações e opiniões diversas, mas como uma força unificada que toma uma cidade.
Esse tipo de linguagem não traça uma linha clara entre identidade religiosa e comportamento político ou violento. Como resultado, o público é desviado de perguntar quem cometeu os saques ou os incêndios e quais eram suas motivações, e levado a ver a presença de muçulmanos ou imigrantes como a principal causa da instabilidade.
Tal interpretação é incompatível com a realidade complexa da sociedade francesa. Os muçulmanos na França não são um grupo homogêneo. Vêm de origens sociais, étnicas e nacionais diversas e têm visões políticas e sociais diferentes. A presença de muçulmanos na sociedade francesa não é, em si, prova de ligação com a violência nas ruas.
Essa crítica não nega os problemas relacionados à integração social, à política de imigração, à segurança pública ou à responsabilidade de indivíduos que cometem crimes. Essas questões podem ser objeto de debate público e de formulação de políticas. O problema começa quando a responsabilidade pelo comportamento de indivíduos é generalizada a uma população religiosa e uma crise econômica se torna pretexto para estigmatizar os muçulmanos.
Nessa situação, a islamofobia não se limita a insultos diretos contra os muçulmanos. Ela também é reproduzida dentro de um arcabouço político em que o Islã é, por padrão, associado a insegurança, agitação e ameaças à identidade nacional.
Ligando a agitação francesa à Palestina
Outra dimensão aparece em uma análise da Al Jazeera sobre a atividade de contas de extrema direita israelenses e europeias na plataforma de mídia social X. Segundo a reportagem, uma rede de contas tentou associar os protestos franceses ao reconhecimento do Estado palestino por Paris.
Algumas contas publicaram imagens e vídeos que pareciam mostrar os recentes protestos franceses. Mas verificações mostraram que parte desse conteúdo era falsa, gerada com inteligência artificial ou de manifestações mais antigas.
Em um exemplo, foi publicada a imagem de uma pessoa ao lado de um prédio em chamas com uma bandeira palestina. A legenda apresentava o reconhecimento da Palestina pela França como pano de fundo da agitação. A investigação do veículo constatou que a imagem havia sido gerada com ferramentas de IA. Em outro exemplo, um vídeo que alegava mostrar uma bandeira palestina sobre a Torre Eiffel durante os recentes protestos foi considerado falso.
Alguns vídeos antigos de manifestações pró-Palestina de 2024 e 2025 foram republicados e apresentados como imagens dos atuais protestos franceses. Segundo a análise do veículo, o objetivo dessas republicações era reforçar a alegação de que apoiadores da Palestina e muçulmanos lideravam a agitação.
A reportagem também examinou uma rede de milhares de contas que interagiam por meio de repostagens, respostas e referências mútuas. Na amostra estudada, as repostagens constituíam a maior parte da atividade, e várias contas de extrema direita israelenses e europeias tiveram papel de destaque na disseminação da narrativa.
A importância disso para a discussão sobre islamofobia é que as narrativas antimuçulmanas não são construídas apenas por discursos de políticos. Imagens antigas, vídeos falsos e a repostagem generalizada de conteúdo enganoso também podem criar um pano de fundo para apresentar protestos econômicos como sinal de uma ameaça vinda de muçulmanos ou de apoiadores da Palestina.
Explorar uma crise em vez de entendê-la
Os protestos franceses devem ser entendidos no contexto do descontentamento econômico e social do país. A violência ocorrida também deve ser examinada com precisão e com base em provas, e não usada como pretexto para acusar uma população religiosa ou migrante.
As declarações de Trump sobre a “islamização de Paris” mostram que ele busca oferecer uma explicação diferente para as raízes da crise, centrada na imigração e no Islã, e não na política econômica e nos serviços públicos. Ele usa a agitação europeia para defender suas políticas restritivas nos Estados Unidos e para responder ao temor diante da ascensão de figuras muçulmanas.
A questão principal, no fim, não é apenas o que Trump diz sobre a França. É como uma crise do custo de vida é transformada em uma narrativa sobre uma ameaça vinda dos muçulmanos. Quando as reivindicações econômicas são empurradas para as margens e a identidade religiosa é colocada no centro do debate, nem as causas reais da crise ficam claras, nem se oferece solução para os problemas dos cidadãos. O que resta é a exploração política do descontentamento público e o aprofundamento das divisões sociais. Esse caminho aprofunda a crise em vez de resolvê-la.
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