De acordo com a Agência Internacional de Notícias Ahl al-Bayt (A.S.) - ABNA - Hojjat al-Islam wal-Muslimin Mohammad Hossein Amin, escritor e pesquisador religioso, por ocasião do martírio do Imam Muhammad Baqir (Que a paz esteja com ele), em uma nota exclusiva para a agência de notícias ABNA, examinou aspectos da vida pessoal e social daquele grande Imam.
Na história do Islã, o Imam Muhammad ibn Ali al-Baqir (Que a paz esteja com ele) é uma figura incomparável; um homem que, na tempestade da ignorância e da distorção, se tornou o navio da salvação da nação e, ao "dividir as ciências" (باقر العلوم - Baqer al-Oloom), abriu as portas para uma compreensão profunda da religião para as pessoas. Mas o que torna a vida deste Imam mais instrutiva não são apenas seus ensinamentos científicos, mas também seu estilo de vida individual, comportamento social, relações familiares e como ele lidou com o poder e a corrupção, que são um modelo eterno para nós hoje. Este artigo é uma narrativa dos aspectos pessoais e sociais da vida do Imam Baqir (Que a paz esteja com ele), em uma linguagem que não é seca nem distante da evidência.
1. Uma casa construída com conhecimento e respeito
A casa do Imam Baqir (Que a paz esteja com ele) era uma escola de amor, racionalidade e ética. Sua Santidade não era apenas o Imam da nação, mas também um marido companheiro, um pai carinhoso e um anfitrião sábio de uma casa pequena, mas luminosa.
Ele educou seus filhos com educação, ciência e piedade e, em uma palavra preciosa, disse: "A melhor coisa que um pai deixa para um filho é a boa educação."¹
O Imam começou a conduta ética em casa. Sua esposa, Fatima bint Qasim ibn Muhammad, uma senhora da linhagem dos companheiros do profeta (Que a paz esteja com ele) e uma das mulheres jurisprudentes e crentes, misturou o espaço da casa com a luz do conhecimento.²
Ele sempre falou gentilmente com seus filhos, incentivou-os na adoração e proporcionou um ambiente de amor e responsabilidade.³
2. Simplicidade, Trabalho e Autoestima na Vida pessoal
Embora o Imam Baqir (Que a paz esteja com ele) tivesse um alto status científico e social, ele nunca se distanciou de um estilo de vida simples e popular. Ele próprio praticava a agricultura e dizia: "O trabalho manual é a tradição dos profetas."⁴
As roupas do Imam às vezes eram simples e até remendadas. Em resposta a alguém que se surpreendeu com a aspereza de suas roupas, ele disse: "Eu as visto para ser humilde; porque a ostentação é indesejável na presença de Deus."⁵
Ele evitou estritamente o desperdício e o luxo e também ordenou aos outros: "A moderação na vida é um sinal de inteligência."⁶
3. Quebrando as Fronteiras da Ciência e Educando Grandes Alunos
O Imam Baqir (Que a paz esteja com ele) viveu em uma época em que a jurisprudência, os hadiths, a interpretação e as ciências islâmicas haviam sido distorcidas e enfraquecidas. Com sabedoria, ele estabeleceu círculos de educação religiosa e treinou centenas de alunos.
Zurarah ibn A'yan, Muhammad ibn Muslim, Jabir ibn Yazid Jaf'i e Bureed Ajali estão entre os alunos que transmitiram mais de 16.000 narrativas de Imam.⁷
O Imam Sadiq (Que a paz esteja com ele) disse sobre os alunos de seu pai: "Se não fosse por eles, a religião do Profeta (Que a paz esteja com ele e sua família) teria desaparecido."⁸
Com o método de perguntas e respostas, discussão livre e educação intelectual, ele fundou um movimento científico em Medina; um movimento que mais tarde tomou forma institucional nos seminários.⁹
4. Reforma Cultural e Luta Suave Contra Desvios
Apesar do governo opressivo dos Omíadas, o Imam Baqir (Que a paz esteja com ele) não recuou do campo da cultura e da sociedade. Em debates, discursos e até interações sociais cotidianas, ele tentou salvar as pessoas da armadilha das distorções.
Foi narrado que, diante de uma pessoa que defendia a opinião e a analogia na religião, ele disse: "A religião de Deus não é baseada na opinião; mas foi recebida de Deus e do Profeta (Que a paz esteja com ele e sua família)."¹⁰
Ele até conversava com as pessoas no mercado de Medina, ouvia seus problemas e às vezes guiava os ignorantes com humor e gentileza. Quando um sírio o antagonizou, o Imam amoleceu seu coração com gentileza e lógica e o fez amar a Ahl al-Bayt (Que a paz esteja com todos eles).¹¹
Essa presença eficaz na sociedade é um modelo para todos os reformadores religiosos que, em vez de rejeitar a sociedade, a fazem crescer com reforma gradual.¹²
5. Relação com os Governantes; Um Silêncio que Gritava
O Imam Baqir (Que a paz esteja com ele) teve uma posição explícita contra os governos Omíadas: nem rebelião militar, nem juramento de lealdade humilhante. Em vez disso, um caminho inteligente para preservar os xiitas e combater a corrupção.
Ele nunca compareceu à corte, exceto para expor ou alertar. Hisham ibn Abd al-Malik, que temia a influência científica e espiritual do Imam, tentou repetidamente isolar ou restringir o Imam, mas não conseguiu diminuir sua popularidade.¹³
Em uma carta a um dos xiitas, o Imam disse: "Diga a verdade, mesmo que seja contra você; e abandone a falsidade, mesmo que seja para seu benefício."¹⁴
Esses ensinamentos mostram que o Imam, em todas as circunstâncias, escolheu o caminho da honra, da razão e da religiosidade; o mesmo caminho que protegeu os xiitas do desvio.¹⁵
A vida do Imam Muhammad Baqir (Que a paz esteja com ele) é uma escola completa; da casa à sociedade, da oração à política, da simplicidade à glória da ciência.
Ele foi um Imam que, na era escura dos Omíadas, se tornou um farol para as gerações. Hoje também, ao reler o estilo de vida e a conduta dele, podemos encontrar um caminho para superar as trevas da ignorância, da pobreza moral e da crise de identidade.
Fontes:
- Kulayni, Al-Kafi, vol. 6, p. 47: Al-Kafi é uma das mais importantes e respeitadas coleções de hadiths (tradições) xiitas, compilada por Muhammad ibn Ya'qub al-Kulayni. O volume 6 trata de questões éticas e sociais.
- Sheikh Mufid, Al-Irshad, vol. 2, p. 288: Al-Irshad fi Ma'rifat Hujaj Allah 'ala al-'Ibad (Guia para o Conhecimento das Provas de Deus sobre Seus Servos) é uma obra histórica que narra a vida dos 12 Imames xiitas, escrita por Sheikh Mufid.
- Ibidem, p. 289: Ibidem significa "no mesmo lugar" ou "na mesma fonte". Portanto, refere-se novamente a Al-Irshad de Sheikh Mufid, volume 2, página 289.4. Majlisi, Bihar al-Anwar, vol. 46, p. 300: Bihar al-Anwar (Oceanos de Luzes) é uma vasta enciclopédia de hadiths, história e teologia xiita, compilada por Allama Muhammad Baqir al-Majlisi. O volume 46 é dedicado à vida do Imam Baqir (Que a paz esteja com ele).
- Tabarsi, I'lam al-Wara, vol. 2, p. 91: I'lam al-Wara bi A'lam al-Huda (Notificação das Criaturas sobre os Sinais da Orientação) é uma obra histórica que trata da vida dos Imames xiitas, escrita por Fadl ibn Hasan Tabarsi.
- Hurr al-Amili, Wasa'il al-Shia, vol. 15, p. 250: Wasa'il al-Shia ila Tahsil Masa'il al-Sharia (Meios para os Xiitas Alcançarem as Questões da Lei Islâmica) é uma coleção abrangente de hadiths sobre jurisprudência islâmica, compilada por Muhammad ibn Hasan al-Hurr al-Amili.
- Najashi, Rijal al-Najashi, p. 125: Rijal al-Najashi é uma importante obra de bibliografia xiita que lista e avalia a confiabilidade dos narradores de hadiths, escrita por Ahmad ibn Ali al-Najashi.
- Sheikh Tusi, Al-Fihrist, p. 148: Al-Fihrist (O Índice) é uma obra de bibliografia xiita que lista os livros escritos por estudiosos xiitas, compilada por Sheikh Tusi.
- Mamaqani, Tanqih al-Maqal, vol. 2, p. 152: Tanqih al-Maqal fi Ahwal al-Rijal (Refinando o Discurso sobre as Condições dos Homens) é uma obra de bibliografia xiita que avalia a confiabilidade dos narradores de hadiths, escrita por Abdullah Mamaqani.
- Kulayni, Al-Kafi, vol. 1, p. 56: Refere-se novamente a Al-Kafi de Kulayni, mas desta vez ao volume 1, que trata de questões teológicas e filosóficas.
- Majlisi, Bihar al-Anwar, vol. 46, p. 314: Refere-se novamente a Bihar al-Anwar de Majlisi, volume 46.
- Sheikh Saduq, Al-Khisal, p. 45: Al-Khisal (As Qualidades) é uma obra de Sheikh Saduq que lista e explica diversas qualidades e características morais e religiosas.
- Ibn Athir, Al-Kamil fi al-Tarikh, vol. 5, p. 130: Al-Kamil fi al-Tarikh (A História Completa) é uma importante obra de história islâmica, escrita por Ibn Athir.
- Kulayni, Al-Kafi, vol. 2, p. 87: Refere-se novamente a Al-Kafi de Kulayni, desta vez ao volume 2, que trata de questões éticas e sociais.
- Tabarsi, Makarim al-Akhlaq, p. 132: Makarim al-Akhlaq (Nobreza de Caráter) é uma obra que trata de ética e moral islâmica, escrita por Hasan ibn Fadl al-Tabarsi.
