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Infográfico – A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir (12) – A Wilayah estabelecida sobre o Caminho Reto
Infográfico – A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir (12) – A Wilayah estabelecida sobre o Caminho Reto
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Dia de Arafah: a oportunidade para recuperar o que foi perdido nas Noites do Decreto
Dia de Arafah: a oportunidade para recuperar o que foi perdido nas Noites do Decreto
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O campo da verdade exige homens de perseverança
O campo da verdade exige homens de perseverança
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Como a Ziyarat Jami‘ah Kabirah chegou aos xiitas?
Como a Ziyarat Jami‘ah Kabirah chegou aos xiitas?
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A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 9 – O alerta contra o retorno da comunidade à era da ignorância
A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 9 – O alerta contra o retorno da comunidade à era da ignorância
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Manifestação do Alcorão em Ghadir Sermão - 6 - Perfeição da Religião À sombra da liderança
Manifestação do Alcorão em Ghadir Sermão - 6 - Perfeição da Religião À sombra da liderança
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O Planejamento Divino – Um Estilo de Vida Tranquilo à Luz da Sirah Profética
“Deus é o melhor dos planejadores.” (354)
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A verdadeira masculinidade se revela dentro de casa
O respeito pela esposa não deve mudar entre os dias de fartura e os dias de escassez. A paz do lar não pode depender do salário do mês. E um filho jamais deveria precisar imaginar: “Será que hoje a carteira do meu pai está cheia para ele me tratar bem?”
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Os Limites de Gênero no Islã Alimentam a Fome Sexual e a Violência?
Por que o Islã impõe “restrições” nas relações entre homens e mulheres, a ponto de supostamente causar uma explosão de “fome sexual” entre os cidadãos das sociedades muçulmanas e gerar violência?
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Quando o “pouco de Deus” se torna maior que o “muito das criaturas”
Em tempos em que o sustento da vida gira com dificuldade, os ensinamentos xiitas falam de um conceito chamado “Barakah” (Bênção Divina) — algo que vai muito além de cálculos matemáticos. Trata-se de uma alquimia espiritual que transforma um patrimônio pequeno em suficiência duradoura e em uma profunda paz interior.
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Jejum Midiático ou a Arte de Não Ver para Melhor Ver a Verdade
Na era da explosão de informações, as notícias ruins caem como chicotadas sobre o corpo psicológico da sociedade, semeando as sementes do desespero nos corações. Porém, a fé é uma âncora que, mesmo no meio da mais violenta tempestade de notícias, impede o ser humano de cair no abismo do desespero.
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Quando Deus recompensa a obra sincera
Deus Todo-Poderoso agradece aos Seus servos que trabalharam com sinceridade (ikhlas) e colocaram todo o seu capital no meio do caminho. Uma das formas dessa gratidão divina é que o bom nome dessas pessoas permaneça por muitos e muitos anos.
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Justiça no Campo de Batalha; Por que não devemos mentir nem contra o inimigo?
A justiça (insaf) é a ponte mais difícil do Sirat que o crente deve atravessar; especialmente quando se trata de um inimigo e a ira, como uma nuvem espessa, cobre o olho que vê a verdade.
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Paz no Lar: A Primeira Trincheira do Sucesso na Guerra Psicológica
Nos dias em que a sombra da guerra e das pressões das sanções se espalha, muitas casas em nosso país se transformaram em salas de aula online. Isso não apenas dobrou a carga sobre os ombros das mães, mas também mergulhou as crianças nos celulares, gerando mau humor e roubando a tranquilidade do seio familiar. Não nos esqueçamos de que a turbulência psicológica das famílias é exatamente o que o inimigo busca para tensionar o ambiente do país e avançar em seu projeto de insatisfação social. A saída para essa situação está na reconstrução consciente da paz, realizada por cada um de nós, nessa pequena trincheira familiar.
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Como o Imam Reza (a.s.) Consolidou o Xiismo no Irã?
O Imam Reza (a.s.), com sua migração forçada para o Irã, além de consolidar a autoridade científica do xiismo nos debates, apresentou através do hadith da “Corrente de Ouro” (Silsilat al-Dhahab) a wilayah (liderança) dos Ahlul Bayt como condição para entrar na fortaleza segura de Allah. A aceitação aparente do cargo de herdeiro do califado tornou-se uma tribuna para a defesa do santuário do xiismo e para a formação de discípulos que espalharam os ensinamentos de Reza por todo o Irã. Seu martírio em Tus transformou o santuário sagrado em um centro de identidade e civilização que, até a Revolução Islâmica, permaneceu como o elo de conexão dos iranianos com a escola dos Ahlul Bayt.
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Não importa como você se comporte, será criticado; então, o que fazer?
Corte sua esperança na aprovação das pessoas e busque a satisfação de Deus; pois isso é fácil e contém a felicidade tanto do mundo como do outro.
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Construção de Santuários e Douramento em Condições de Crise: Esses Gastos São Racionais?
A construção de santuários e zarihs (tumbas sagradas) é uma forma de expressar amor pela Ahlulbayt (a.s.) e de venerar os símbolos divinos, enquadrando-se no âmbito da religião. Portanto, não se considera uma bid’ah (inovação herética).
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O Papel Estratégico da Mulher no Jihad da Explicação e na Educação
Hazrat Zaynab possuía três características-chave que, hoje, as mulheres podem fortalecer para derrubar os palácios modernos da opressão (como as mídias mentirosas ocidentais e o imperialismo global).
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Por que o Fideísmo se Espalhou no Cristianismo, mas os Muçulmanos o Rejeitam?
O fideísmo é a priorização da fé sobre a razão no conhecimento religioso, algo comum na tradição cristã e rejeitado no Islã.
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Arrumar-se (apresentar-se bem), o estilo de vida do crente
O Islã deseja que seus seguidores vivam com dignidade entre as pessoas; por isso, enfatiza fortemente vestir roupas bonitas, usar o miswak (escova de dentes natural), estar perfumado e, em resumo, arrumar-se.
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Se tudo está predestinado, por que devemos suplicar (fazer du'a)?
Quando acreditamos que o destino dos seres humanos está determinado na ciência e no decreto divino (qadha' e qadar), qual é a utilidade de suplicar? Em primeiro lugar: o significado de qadha' e qadar é que todo fenômeno e todo acontecimento no universo tem uma "causa" e uma "medida" específica, e nada surge sem causa e sem medida determinada. Com base nisso, o destino do ser humano também se realiza com base em meios e causas – e "suplicar" é um desses meios. Em outras palavras, a súplica é uma das causas deste mundo que influencia o destino do ser humano.
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Perfumando o Santuário Sagrado de Razavi com 2 toneladas de água de rosas pura de Kashan
O diretor dos Centros de Serviço Razavi da região de Kashan anunciou a realização de 50 programas por ocasião da “Década da Karama” por parte dos voluntários (khadem-yar) do serviço Razavi neste município e afirmou que um dos destaques desses dias será a perfumação do santuário sagrado do Imam bondoso com duas toneladas de água de rosas pura de Kashan.
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Os métodos de luta e resistência na Du‘a 14 do Sahifa Sajjadiyya
A Du‘a nº 14 do Sahifa Sajjadiyya, conhecida na sociedade como “a súplica da vitória” após as ênfases do líder combatente e mártir Ali Khamenei, revela caminhos de luta (mujāhada) e resistência. A releitura constante dessa súplica, em qualquer época, pode ensinar aos combatentes e à sociedade quais são os deveres humanos em diferentes circunstâncias.
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Agradecimento do Ayatollah Araki às posições corajosas do Papa Leão XIV
O Ayatollah Mohsen Araki escreveu em uma carta ao Papa Leão XIV, líder supremo da Igreja Católica: “Quando o senhor classificou a ameaça de ‘destruição de uma civilização inteira’ e a ‘agressão contra outros países’ como ‘totalmente inaceitáveis’, isso não foi uma simples declaração política, mas sim a expressão da consciência moral da humanidade.”
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Uma nobre descendente da luz: “a irmã que tornou o Paraíso obrigatório para seus seguidores”
A Senhora Fátima Masumeh (a.s.) é uma dama nobre da linhagem da luz, cuja grandeza espiritual foi reconhecida pelos Imames da Ahl al-Bayt. O Imam Ja'far al-Sadiq (a.s.) afirmou que a sua visita torna o Paraíso obrigatório, enquanto o Imam Ali al-Rida (a.s.) equiparou a visita a ela à sua própria. Com sua ampla intercessão por todos os xiitas e sua elevada posição científica e espiritual, ela transformou a cidade de Qom em um verdadeiro santuário da Ahl al-Bayt. Quem a visita com معرفت (conhecimento consciente), envia saudações e reconhece sua مقام, recebe diretamente o benefício da intercessão e do Paraíso.
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O Caminho da Vitória sobre o “Inimigo” nas Palavras do Comandante dos Fiéis (a.s.)
O Imam Ali ibn Abi Talib, ao explicar o caminho da vitória sobre o inimigo, afirma: “Aquele que afiar a ponta da lança da ira por Deus terá força para eliminar os líderes do falso”. Na realidade, o Imam (a.s.) considera que o caminho para alcançar a vitória reside em três elementos: preparação completa, sinceridade de intenção e confiança em Deus.
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As lições éticas do Imam al-Sadiq (a.s.) para o mercado
Aquilo que herdamos do legado intelectual do Imam Ja‘far al-Sadiq (a.s.) sobre economia e comércio não é apenas um conjunto de Conselhos éticos. Trata-se de um sistema integrado que ativa simultaneamente dois níveis complementares: por um lado, Regras jurídicas e normativas precisas para as transações; por outro, valores éticos que vão além das exigências legais mínimas, promovendo eficiência econômica, dignidade humana e justiça nas atividades comerciais.
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A posição científica e moral do Imam al-Sadiq (a.s.)
O Imam al-Sadiq (a.s.), no campo da transmissão de hadith, da jurisprudência e da emissão de pareceres jurídicos, ocupou uma posição elevada também entre os estudiosos sunitas, a ponto de ser considerado mestre de figuras como Abu Hanifa e Malik ibn Anas. O grande número de estudantes que frequentavam suas aulas e transmitiam seus ensinamentos demonstra a عظمت de sua personalidade científica. Relata-se que, na mesquita de Kufa, novecentas pessoas narravam hadiths dele. Apesar de muitos transmissores, durante o período dos omíadas, não terem coragem de narrar seus ensinamentos, os estudiosos islâmicos não transmitiram de ninguém tantos hadiths quanto dele.
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7 Mandamentos do Líder Supremo da Revolução Islâmica do Irã para Construir um Irã Forte
Para construir um “Irã forte”, seguindo as orientações do Líder Supremo da Revolução Islâmica, é necessário, ao mesmo tempo, manter a presença nas ruas junto com a negociação, o esforço científico e econômico contínuo, e a vigilância do coração e da mente diante dos ataques midiáticos, de modo a frustrar o inimigo. A unidade nacional, a benevolência e a solidariedade (muwasat), juntamente com a firme determinação de reivindicar justiça pelos mártires, constituem o capital social deste caminho. Por fim, por meio da consideração mútua diante das dificuldades naturais e da transformação da paciência em cultura, um Irã invencível poderá tornar-se um modelo para o mundo.
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A visão da jurisprudência xiita sobre o “jihad”
O “jihad” é o fundamento essencial do Islã e o pilar central dessa estrutura. Na jurisprudência xiita, ele é dividido em duas categorias: o “jihad maior” e o “jihad menor”. O “jihad maior” é a luta contra o inimigo interior, ou seja, os desejos e impulsos descontrolados. O “jihad menor” é a resistência contra os inimigos externos, aqueles que se opõem à verdade, à justiça, à virtude e à religião.