conhecimento
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Lições Puras do Profeta Muhammad (S.A.A.S.) como Modelo Corânico
Em meio à profusão de modelos e caminhos que se apresentam aos jovens no mundo de hoje, encontrar um guia que possa trazer paz, propósito e verdadeira felicidade é de vital importância.
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Sabedorias do Nahj al-Balaghah 30 / O atributo de “encobridor” de Deus: fator de arrependimento, não de negligência
O fato de Deus ser Satir (Aquele que encobre) e ocultar as negligências e os pecados do ser humano é, ao mesmo tempo, um meio de proteção, um fator de retorno a Deus e um instrumento para a preservação da sociedade. Contudo, é evidente que esse encobrimento não deve tornar-se motivo de negligência, levando a pessoa a imaginar que pode esperar o perdão divino sem arrependimento.
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pensar bem de Deus e confiar em Suas promessas (ḥusn al-ẓann)
O que significa ter má opinião (sū’ al-ẓann) em relação a Deus? Ter má opinião em relação a Deus é quando a pessoa imagina que aquilo que Ele afirmou — “E, certamente, Allah auxiliará quem O auxilia” — não corresponde à realidade.
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Sabedorias do Nahj al-Balagha – Sabedoria 28 Ascetismo (Zuhd): não se apegar ou não possuir?!
O ascetismo e o desapego em relação ao mundo e a tudo aquilo que lhe é vinculado constituem algumas das mais importantes características do ser humano consciente. É evidente que esse desapego, mais do que se manifestar externamente, representa um esforço interior; assim, o verdadeiro asceta, antes de ser reconhecido pelos outros como alguém desprendido, deve não manter, em seu íntimo e em sua essência, apego ao mundo e às suas posses.
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O "diálogo" é a arte de ouvir, entender e partilhar
O "diálogo" é a arte de ouvir, entender e partilhar. Não é um debate para ganhar, mas sim uma conversa para aprender. Numa sociedade diversificada como a brasileira, com diferentes crenças e culturas, o diálogo é a ponte que liga os corações e mentes.
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Personologia no Nahj al-Balagha 8: Personagens Corânicos no Nahj al-Balagha
O Imam Ali (A.S.), em seus sermões, cartas e aforismos transmitidos no livro Nahj al-Balagha, menciona diversas personalidades, muitas das quais são elogiadas no Alcorão Sagrado. Um grupo desses indivíduos também é condenado nos versículos do Alcorão, e o Imam (A.S.) também os condena em suas palavras. Em ambos os casos, o que o Imam (A.S.) enfatiza em seus discursos são as características desses indivíduos, seja para servir de modelo a seguir ou para extrair lições.
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O Valor do Conhecimento e da Aprendizagem
O "valor do conhecimento e da aprendizagem" é a crença de que a busca pelo conhecimento é um dos atos mais nobres e essenciais da vida. Não se trata apenas de diplomas e notas, mas sim de uma jornada contínua para expandir a mente, entender o mundo ao nosso redor e, finalmente, entender a nós mesmos e ao nosso Criador.
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Lições Puras da Vida do Imam Kadhim (A.S.)
Na tapeçaria da história islâmica, a vida do Imam Musa ibn Ja'far (A.S.), conhecido como Imam Kadhim (o Supressor da Raiva ou o Paciente), é um poderoso testemunho de resiliência, fé inabalável e firmeza intelectual diante de profunda adversidade.
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Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 28 Uma exortação duradoura do Príncipe dos Crentes (a.s.)
A relação entre o ser humano e o mundo, bem como o vínculo entre ambos e a Vida Após a Morte, está entre os temas permanentes das exortações religiosas, que necessitam de repetição constante e releituras contínuas. As palavras do Príncipe dos Crentes, Imam Ali (a.s.), no Nahj al-Balāgha, enfatizam reiteradamente esse eixo: o ser humano deve manter a atenção voltada para o Além como um lembrete permanente para si mesmo, refletir sobre a morte e a Vida Após a Morte como o desfecho final da existência humana e esforçar-se para alcançar o Paraíso e afastar-se do Inferno.
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Recitação do Alcorão
A recitação do Alcorão (Tilāwat al-Qurʾān) ou leitura do Alcorão é uma das práticas que Deus, o Altíssimo, encorajou o Profeta Muhammad (s.a.a.s.) e os muçulmanos a fazerem. Ahadith mencionam grandes recompensas pela recitação dos versículos do Alcorão a partir do Musaaf (livro).
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Hadith Makarim al-Akhlaq
O Hadith Makarim al-Akhlaq (Dito sobre a Nobreza de Caráter) (em árabe: حدیث مکارمالاخلاق) é um hadith do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) no qual ele declara que o objetivo de sua missão profética é aperfeiçoar as virtudes morais. Este hadith afirma: “إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاق” (Eu fui enviado para aperfeiçoar a nobreza de caráter). Com base neste hadith, a moralidade é considerada uma questão central no Islã, e o aperfeiçoamento e ensino da nobreza de caráter são contados como os objetivos principais da missão profética do Profeta Muhammad (s.a.a.s.).
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As disputas do Imam Jawad (a.s.) redefiniram a autoridade científica dos Ahl al-Bayt
As respostas do Imam Jawad (a.s.) nos debates transformaram a razão de uma ferramenta secundária em um pilar essencial na defesa da Imamat. Nesse período, a razão não era rival da tradição (nass), mas sim quem compreendia e explicava a ela.
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Hasteamento da bandeira de alegria e júbilo no santuário do Imam Ali (a.s.)
Às vésperas do nascimento do Imam Ali (a.s.)a bandeira de alegria e celebração foi hasteada, em uma cerimônia, no santuário sagrado desse nobre Imam.
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Sabedorias do Nahj al-Balāgha – nº 27 Paciência: um dos hábitos no tratamento de doenças
Suportar as circunstâncias para alcançar o objetivo final e ter paciência diante dos acontecimentos até o momento certo de agir é uma característica de uma pessoa prudente. O Imam Ali (a.s.) também menciona essa paciência durante doença ou dificuldade na Sabedorias 27.
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Os jejuns de Rajab: um tesouro oculto para os amantes da espiritualidade
O jejum no mês de Rajab é descrito nas tradições como uma chave para abrir as portas do reino celestial e acumular recompensas infinitas. Segundo os ensinamentos da AhlulBayt (A.S.), esse ato não é apenas uma abstenção de comida e bebida, mas uma jornada espiritual estratégica, um campo de batalha contra o ego, que oferece recompensas além da compreensão comum.
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Istighfar (pedido de perdão); um milagre que responde até nos dias mais difíceis
Se você tem dor ou doença, ansiedade, nervosismo e falta de tranquilidade; se caiu na pobreza, não tem filhos, seu negócio não prospera e você enfrenta desafios; se suas súplicas não são atendidas, a chuva não cai, você tem dívidas e não consegue pagá-las, e os problemas tomaram conta da sua vida — existe apenas uma receita de tratamento, e ela é uma única frase.
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Você sabia qual é o lugar da turba (terra) do Imam Hussein (a.s.) nos hadiths?
De fato, prostrar-se sobre a turba de Hussein (a.s.) rasga os sete véus. Em outro relato, foi dito: «A terra do túmulo do Imam Hussein (a.s.) é cura para as dores, mesmo que seja retirada a uma distância de um terço de uma farsakh do túmulo».
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Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 28 Uma exortação duradoura do Príncipe dos Crentes (a.s.)
A relação entre o ser humano e o mundo, bem como o vínculo entre ambos e a Vida Após a Morte, está entre os temas permanentes das exortações religiosas, que necessitam de repetição constante e releituras contínuas. As palavras do Príncipe dos Crentes, Imam Ali (a.s.), no Nahj al-Balāgha, enfatizam reiteradamente esse eixo: o ser humano deve manter a atenção voltada para o Além como um lembrete permanente para si mesmo, refletir sobre a morte e a Vida Após a Morte como o desfecho final da existência humana e esforçar-se para alcançar o Paraíso e afastar-se do Inferno.
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Limitações da Vida: A Lição Eterna do Imam Ali (A.S.) para a Paz de Nossos Dias
A sabedoria do Amir al-Mu’minin ʿAli (a.s.), segundo a qual “a melhor educação é que o ser humano permaneça dentro de seus limites e não ultrapasse a própria medida”, é um convite à autocompreensão profunda e à humildade. Esse princípio traz serenidade à vida individual, afastando a soberba, e, no âmbito social, ao respeitar direitos, gera paz e ordem; trata-se de um fundamento perene que continua esclarecedor mesmo nas complexidades do mundo contemporâneo.
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Paternidade e maternidade na balança da Revelação; o modelo de parentalidade à luz do Alcorão e da Ahl al-Bayt
A formação da personalidade da criança é um processo complexo e influenciável, no qual a fala brilha menos do que o comportamento. Na escola educativa do Islã, os pais não são apenas provedores e cuidadores, mas exemplos práticos e vivos, cujas atitudes ensinam. Um olhar para os ensinamentos do Alcorão e para a sira dos Infallíveis (a) mostra que a educação, antes de acontecer na sala de aula, se realiza no coração da vida cotidiana e por meio da imitação da criança em relação ao pai e à mãe.
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Na entrevista da ABNA com Fátima Atsuko Hoshino Da Universidade de Tóquio a Qom; o legado de Fátima al-Zahrāʾ (a.s.), um presente do Imam Reza (a.s.)
A mulher japonesa que, há 15 anos, em uma cidade sem mesquita nem husseiniyya, apenas por meio de pesquisas na internet, começou com a simples pergunta “por que gastam tanto contra o Islã?” e chegou, na prática, ao verdadeiro sentido de viver na servidão a Deus, hoje vive em Qom. Recebeu seu chador como presente no santuário do Imam Reza (a.s.), vestiu o legado de Fátima al-Zahrāʾ (a.s.) e encontrou tranquilidade sob a sombra de sua mãe espiritual, Hazrat Masuma (a.s.).
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Recomendações religiosas para a melhoria da cultura de dirigir
Sentar-se ao volante não é apenas um ato mecânico; é uma experiência que se repete diariamente, carregada de estresse, riscos e responsabilidades. No entanto, os princípios éticos do Alcorão podem transformar nossa visão sobre a direção — de uma ação meramente técnica para uma oportunidade de exercitar a paciência, a cortesia e a responsabilidade. Neste artigo, analisamos como as orientações morais da religião podem elevar nossa cultura de direção e tornar as estradas mais seguras e humanas.
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O campo de batalha de hoje: a tela do seu celular
Quando você ouve a palavra “jihad”, que imagem se forma em sua mente? Provavelmente um campo de batalha militar, o som de explosões e o cheiro de pólvora. No entanto, hoje, o campo de jihad mais complexo — e talvez mais decisivo — é exatamente a tela luminosa do telefone que você tem nas mãos. Uma batalha cujo campo são as plataformas digitais e cujas armas são os dados e os conteúdos.
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Como Fátima Zahra (a.s.) se tornou a pessoa mais amada na vida de Imam Ali (a.s.)?
Às vezes, uma pessoa, ao se apresentar, faz referência à sua relação com grandes personalidades. O Imam Ali (a.s.) , ao se descrever em um sermão após retornar da batalha de Nahrawan, declara: «Sou o esposo da Senhora Batul, a líder das mulheres dos dois mundos, Fátima — pura, puríssima, imaculada, virtuosa, guiada, a amada do Amado de Deus, a melhor e mais nobre das mulheres, e a flor perfumada do Mensageiro de Deus». A menção de Fátima Zahra (a.s.), após atribuir-se a uma dama de posição tão elevada, é uma ênfase sobre o imenso valor que uma mulher tão sublime possuía aos olhos de um homem tão grandioso.
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"resolver os Problemas dos Crentes: Um Caminho para a Paz Eterna"
O Imam Ridha (a.s.) afirmou que todo aquele que remover a aflição de um crente, Deus removerá a aflição do seu coração no Dia da Ressurreição. Este hadith possui raízes nos ensinamentos corânicos acerca da fraternidade, empatia e recompensa divina, e abrange a solução de dificuldades materiais, espirituais e práticas. Desatar os nós das dificuldades com intenção sincera não apenas traz tranquilidade e bênçãos ao indivíduo e à sociedade, mas também garante a paz eterna na outra vida.
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A Posição da Desatenção às Aparências Materiais e aos Valores Falsos no Casamento
O casamento de Sua Santidade Fátima (A.S.) e do Comandante dos Crentes Ali (A.S.) é um modelo inigualável no qual as aparências materiais e os valores falsos foram completamente desconsiderados. A escolha do cônjuge baseou-se na piedade, na fé e na moral, e a tranquilidade e a estabilidade familiar foram construídas com a vida simples e o afastamento do luxo. Esta conduta é uma mensagem clara para a libertação das amarras do materialismo e para a conquista da verdadeira felicidade na vida conjugal.
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Senhora Umm al-Banin: Um exemplo eterno de respeito, fé e educação dos filhos
Senhora Umm al-Banin: Um exemplo eterno de respeito, fé e educação dos filhos
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Cartas do Nahj al-Balaghah – Carta 24: Diretrizes macroeconômicas em um documento familiar de waqf
O Imam Ali (a.s.), especialmente durante os 25 anos em que permaneceu afastado formalmente do governo, realizou amplas iniciativas econômicas, sobretudo no cultivo de palmeiras e na construção e manutenção de canais e rotas de água. Muitos desses pomares foram, conforme seus documentos de waqf, destinados ao uso público dos muçulmanos, enquanto outros foram reservados para seus filhos e descendentes. A Carta 24 do Nahj al-Balaghah faz referência a algumas dessas propriedades familiares consagradas como waqf, nas quais também se encontram diretrizes econômicas de grande relevância.
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O Coração Cheio de Dor de Ali (a.s) e Sua Inigualável Determinação
A união de um coração repleto de tristeza (o do Comandante dos Fiéis, Ali (a.s) com sua elevada vontade no estilo de vida Fátima é um símbolo profundo de perseverança no caminho do dever divino. A dor pela perda do Profeta (a.s.) e de Hazrat Zahra (a.s) nunca impediu sua determinação em preservar o Islã, a união da Ummah (comunidade) e cumprir suas responsabilidades. Essa união de opostos, baseada na fé e nos versículos do Alcorão, oferece um modelo incomparável de gestão de calamidades e firmeza no caminho da verdade.
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Esperança no Paraíso e o Reconhecimento de Deus nos Sinais da Criação
Esta página traz duas mensagens essenciais: primeiro, a promessa de um Paraíso repleto de paz e pureza para os crentes; segundo, o convite para refletir sobre a criação do universo. Para a juventude de hoje, esses versículos são, ao mesmo tempo, uma fonte de esperança e motivação para a vida, e um exercício de reflexão e busca pela verdade.