De acordo com a Agência Internacional Ahlul Bayt (a.s.) - Abna - Hamza ibn Abdul-Muttalib (a.s.), tio do Profeta Muhammad (a.s.) e do Imam Ali (a.s.), é conhecido em várias fontes narrativas por títulos como “Senhor dos Mártires”, “Leão de Allah” e “Leão do Mensageiro”. Ele aceitou o Islã no segundo ano da profecia e, até o último dia de sua vida, foi reconhecido como um forte apoiador do Profeta (a.s.) e um defensor vigoroso do Islã.
Sua presença entre os muçulmanos em Meca neutralizou muitos dos planos e conspirações dos inimigos do Islã e, após a migração dos muçulmanos para Medina, ele conseguiu afastar muitos perigos do Islã, devido às suas habilidades de liderança e militares. Ele lutou nas batalhas de Badr e Uhud com duas espadas e teve um papel efetivo na morte dos líderes da incredulidade na batalha de Badr. Além disso, na batalha de Uhud, ele foi martirizado após matar trinta e um inimigos.
A personalidade de Hamza (a.s.) foi frequentemente elogiada pelo Mensageiro de Allah (a.s.) antes e depois de seu martírio, sendo mencionado em várias tradições como um dos “senhores do paraíso” (1), “dono do posto de intercessão” (2), “tio mais amado do Profeta (s)” (3) e “o melhor dos mártires” (4).
Tradições de Imam Hasan (5), Imam Hussein (6), Imam Zain al-Abidin (7) e Imam Sadiq (8) também foram narradas em louvor ao Hamza (a.s.), o que demonstra seu status especial entre os Imames infalíveis(a.s.).
A posição do hazrat Hamza (a.s.) nas cartas do Nahj al-Balaghah
No carta 9 do Nahj al-Balaghah, o Imam Ali (a.s.) menciona Hamza pelo nome, e na carta 28, ele se refere a ele com descrições como “nosso mártir”, “Senhor dos Mártires” e “Leão de Allah”. Ambos os destinatários das cartas são “Muawiya”, e o Imam menciona uma parte da história do Islã e o status proeminente de algumas personalidades mártires nas batalhas iniciais do Islã, entre as quais está “Hamza ibn Abdul-Muttalib”.
Na carta 9 do Nahj al-Balaghah, dirigida a Muawiya, o Imam Ali (a.s.) escreve sobre as hostilidades dos Banu Umayya contra o Islã e as provocações e guerras que eles travaram contra o Profeta (a.s.): “Quando a batalha se intensificava e as pessoas recuavam, o Mensageiro de Allah (a.s.) colocava sua família à frente, protegendo seus companheiros do calor das espadas e lanças. Ubaida ibn al-Harith foi morto no dia de Badr, e Hamza no dia de Uhud, e Ja’far no campo de Mu’tah.”
Assim, o Imam recorda a posição dos filhos de Hashim na defesa e apoio ao Mensageiro de Allah (a.s.) e o papel dos filhos de Umayya na guerra e no assassinato dos mais próximos aliados do Islã.
Na carta 28 do Nahj al-Balaghah, o Imam Ali (a.s.) critica severamente Muawiya, chamando-o de várias maneiras, e para informar as pessoas, ele descreve as virtudes dos filhos de Hashim no Islã e os crimes e injustiças dos filhos de Umayya durante a vida do Mensageiro de Allah (a.s.) e depois disso.
Na mesma carta, o Imam Ali (a.s.) enfatiza que mencionar alguns pontos nesta carta não é para informar Muawiya, mas para relatar as bênçãos de Allah: “Não é para te informar, mas eu falo das bênçãos de Allah.” Ele menciona Hamza (a.s.) três vezes, usando expressões como “nosso mártir”, “Senhor dos Mártires” e “Leão de Allah”, e se orgulha deste mártir em comparação com a maligna tribo dos filhos de Umayya e critica sua hostilidade ao Islã e ao Profeta Muhammad (a.s.).
Notas de Rodapé:
- Livro: Al-Amali de Al-Saduq, sessão setenta e dois
- Livro: Tafsir do Imam Hassan al-Askari (a)
- Livro: Al-Amali de Sheikh Al-Saduq, sessão oitenta e dois
- Livro: Bihar al-Anwar, volume 22
- Livro: Bihar al-Anwar, volume 22
- Livro: Irshad de Sheikh al-Mufid
- Livro: Al-Kafi, volume dois
- Livro: Tafsir de Al-Ayashi, volume dois
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