Nahj al-Balaghah
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Cartas do Nahj al-Balāgha – nº 27 A oração e o cuidado com o povo: recomendações do Imam Ali (a.s.) aos governantes
A oração e a piedade diante de Deus, juntamente com o cuidado com o povo e a convivência tolerante com todos, estão entre as mais importantes recomendações do Imam Ali (a.s.) em sua carta de compromisso dirigida a Muhammad ibn Abi Bakr. Trata-se de um texto que não é apenas uma “carta de aconselhamento” ético e social, mas um verdadeiro manual religioso e político para todo agente governamental dentro da estrutura do sistema islâmico.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 26 / Uma Diretriz para as Autoridades do Sistema Islâmico / As Consequências da Traição e do Desprezo pela Responsabilidade
O Nahj al-Balaghah é uma coleção de diretrizes governamentais do Imam Ali(A.S.) para os guardiões e responsáveis pelos órgãos governamentais. A atenção a estas instruções pode fortalecer a relação entre o governo e a nação, e o afastamento delas pode ser a maior traição à Ummah (comunidade).
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Sabedorias do Nahj al-Balāgha 29 / A morte do ser humano: certa e rápida!
O tema da morte tem ocupado a mente humana ao longo de toda a história. Cada indivíduo, com base em seu conhecimento de Deus, de si mesmo e da natureza, tenta compreender o futuro e refletir sobre a inevitabilidade da morte. Imam Ali (AS) abordou a morte em várias passagens do Nahj al-Balāgha, sendo a Sabedoria 29 um exemplo significativo.
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Sabedorias do Nahj al-Balagha – Sabedoria 27 Paciência: uma das condutas no tratamento da enfermidade
Suportar as circunstâncias para alcançar o objetivo final e exercer paciência diante dos acontecimentos até que chegue o momento adequado para agir são características do ser humano prudente. O Imam Ali (a.s.), na Sabedoria 27, faz referência precisamente a essa paciência no momento da enfermidade ou da adversidade.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 25 / O Regulamento Fiscal na Estrutura do Governo Religioso
Os impostos são uma das fontes financeiras de qualquer governo para a expansão do bem-estar público e o desenvolvimento de serviços universais. No entanto, o método de cobrança desses impostos é um assunto que deve ser considerado por qualquer governo. A satisfação do povo, juntamente com a realização dos direitos do governo, são questões fundamentais na cobrança de impostos do povo. O Imam Ali(A.S.) aborda a explicação do método de cobrança de impostos no sistema islâmico na Carta 25 do Nahj al-Balaghah.
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Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 29 Distância da Imamat: a causa da divisão da Ummah
A fraqueza na obediência é o principal fator que afasta do caminho da orientação. Quando, por qualquer razão, a comunidade falha em obedecer ao Imam, sem dúvida se priva da orientação divina e deve preocupar-se com as consequências disso. O sermão nº 29 do Nahj al-Balāgha aborda algumas dessas consequências, sendo a divisão o principal fator, capaz de destruir a sociedade.
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Sabedorias do Nahj al-Balāgha – nº 27 Paciência: um dos hábitos no tratamento de doenças
Suportar as circunstâncias para alcançar o objetivo final e ter paciência diante dos acontecimentos até o momento certo de agir é uma característica de uma pessoa prudente. O Imam Ali (a.s.) também menciona essa paciência durante doença ou dificuldade na Sabedorias 27.
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Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 28 Uma exortação duradoura do Príncipe dos Crentes (a.s.)
A relação entre o ser humano e o mundo, bem como o vínculo entre ambos e a Vida Após a Morte, está entre os temas permanentes das exortações religiosas, que necessitam de repetição constante e releituras contínuas. As palavras do Príncipe dos Crentes, Imam Ali (a.s.), no Nahj al-Balāgha, enfatizam reiteradamente esse eixo: o ser humano deve manter a atenção voltada para o Além como um lembrete permanente para si mesmo, refletir sobre a morte e a Vida Após a Morte como o desfecho final da existência humana e esforçar-se para alcançar o Paraíso e afastar-se do Inferno.
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Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 27 Abandonar a resistência significa adquirir a humilhação
Todos os seres humanos, ao longo de suas vidas, estão continuamente entre lutar ou se submeter. Ou se levantam para conquistar seus direitos e eliminar a injustiça e a falsidade do mundo, adotando a resistência como eixo de suas ações, ou se submetem aos opressores e carregam o estigma da humilhação por toda a vida. Essa escolha humana, por vezes, manifesta-se também nas dimensões políticas e sociais e acaba por alterar o destino de uma sociedade inteira.
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Sermões do Nahj al-Balaghah 26 / Conhecei o Passado, para Construirdes o Futuro
Olhar para o passado a fim de delinear os deveres futuros pode ser uma estratégia clara para enfrentar as dificuldades e os problemas. Esta perspetiva é muito útil para os movimentos de Jihād, e cada pessoa, considerando a sua situação passada e as condições atuais, pode traçar o caminho da orientação para o futuro de forma mais clara.
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Caminhos do Nahj al-Balagha para tratar o “ruminar mental”
Certamente já lhe aconteceu: duas e meia da madrugada, todos dormindo, mas sua mente exibindo repetidamente um filme antigo — aquele episódio de três anos atrás, aquela palavra dita cinco anos antes, aquela oportunidade perdida no ano passado, ou até mesmo a possível tragédia que talvez aconteça no próximo mês. Familiar, não? Os psicólogos chamam isso de “ruminação mental”. O interessante é que, séculos antes, o Nahj al-Balagha já havia apresentado um método para lidar com esse estado complexo — um método hoje confirmado pela própria psicologia moderna.
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Sermões do Nahj al-Balaghah 25 / O Último Sermão do Imam Ali(A.S.): A Ummah, a Capacidade do Imāmato para a Realização da Justiça!
A “Ummah” (Comunidade), no pensamento islâmico, é o “poder e a capacidade” do Imāmato para realizar a justiça na sociedade islâmica. Se a Ummah, por qualquer motivo, não for obediente ao seu Imām e Guardião e não cumprir os comandos do seu líder e guia, sem dúvida, não haverá capacidade para que o governo islâmico realize a justiça.
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Sabedorias do Nahj al-Balaghah 26 / Um Segredo que Não Permanece Oculto!
A questão da linguagem corporal e dos erros de fala ao expressar verdades que se tenta esconder tem sido um tópico de interesse para os políticos, por um lado, e para aqueles que buscam a verdade, por outro. O tema da Sabedoria 26 do Nahj al-Balaghah é a atenção a estes erros de fala e às suas manifestações nas palavras humanas.
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Cartas do Nahj al-Balaghah – Carta 24: Diretrizes macroeconômicas em um documento familiar de waqf
O Imam Ali (a.s.), especialmente durante os 25 anos em que permaneceu afastado formalmente do governo, realizou amplas iniciativas econômicas, sobretudo no cultivo de palmeiras e na construção e manutenção de canais e rotas de água. Muitos desses pomares foram, conforme seus documentos de waqf, destinados ao uso público dos muçulmanos, enquanto outros foram reservados para seus filhos e descendentes. A Carta 24 do Nahj al-Balaghah faz referência a algumas dessas propriedades familiares consagradas como waqf, nas quais também se encontram diretrizes econômicas de grande relevância.
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Sabedorias do Nahj al-Balaghah 25 / Ao Pecar, Temei a Continuidade das Bênçãos!
As bênçãos são, por vezes, sinais para aqueles cuja compreensão desses sinais constitui uma parte da sua vida. Seja quando as bênçãos vêm acompanhadas de agradecimentos e louvores, ou quando vêm acompanhadas de pecados e desobediências. No primeiro caso, isso levará à continuidade da bênção, e no segundo, deve-se temer a Ira Divina.
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Jorge Jordac dizia que o “Nahj al-Balaghah” permanecerá como uma palavra sempre atual — aquilo que outros não disseram
Jorge Jordac chamava o livro Nahj al-Balaghah de um “livro contemporâneo e eternamente humano”, porque o eixo central de suas discussões é “o respeito aos direitos humanos e à vida livre do ser humano”. E enquanto existir humanidade, esse tema será sempre “uma palavra atual”.
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Estudos do Nahj al-Balagha 19: Suplementos Contemporâneos ao Nahj al-Balagha
Embora muitos suplementos (mustadrakat) tenham sido escritos sobre o nobre livro Nahj al-Balagha ao longo dos últimos mil anos, nos últimos cem anos, esforços foram feitos para apresentar uma versão completa de todas as palavras do Imam Ali (A.S.). Muitos desses trabalhos, devido à sua semelhança estrutural com o Nahj al-Balagha, são reconhecidos pelos pesquisadores como suplementos do Nahj al-Balagha.
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Cartas 23 do Nahj al-Balaghah / O Alcorão e a Sunnah: Eixo dos testamentos do Imam Ali (a.s)
Nas fontes históricas, três testamentos do Imam Ali (a.s) foram transmitidos, nos quais diversos temas foram abordados. A Carta 23 do Nahj al-Balaghah é o testamento do Imam Ali (a.s) nos momentos que antecedem seu martírio, sendo que al-Sharif al-Radi registrou a segunda parte desse testamento na Carta 47 do Nahj al-Balaghah.
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Sermões do Nahj al-Balaghah 24 Vocês são sempre vitoriosos, desde que tenham taqwa e resistência!
A vitória definitiva dos crentes é uma convicção teológica reiterada tanto pelo Alcorão Sagrado quanto pelas tradições da Ahlul Bayt (a.s.). Contudo, a realização dessa promessa divina ao longo da história depende dos esforços e das responsabilidades assumidas pelos fiéis e combatentes. Tais deveres constituem o eixo central das palavras do Imam Ali (a.s.) no Sermão 24 do Nahj al-Balaghah.
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Sermões da Nahj al-Balagha 23 / A Carta de Aconselhamento de Amir al-Mu'minin (a.s.) para os Pobres e os Ricos
Os seres humanos na sociedade são geralmente divididos em duas categorias: ou são tão ricos que se consideram independentes de tudo, até mesmo de Deus, ou sofrem de pobreza e vivem na carência. Na Sermão 23 da Nahj al-Balagha, Imam Ali (a.s.) dirige-se a ambos os grupos e define deveres para cada um.
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Sabedoria da Nahj al-Balagha 22: Paciência Constante Acompanhada de Esforço Contínuo para Reivindicar os Direitos da Ummah e do Imamato
As condições sociais e os eventos políticos podem ser, em diferentes tempos e lugares, de tal forma que impeçam a reivindicação dos direitos por seus legítimos donos. Nessa situação, deve-se ter, além de paciência constante, um esforço contínuo para reivindicar os direitos, assim como Imam Ali (as) aponta na Sabedoria 22 da Nahj al-Balagha, referindo-se à sua própria situação durante o período de Saqifah.
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Sabedorias do Nahj al-Balaghah 21 / O Medo, a Timidez e a Preguiça são Fatores de Privação de Bênçãos
O medo injustificado e a timidez excessiva, bem como a falta de aproveitamento adequado das oportunidades criadas ao longo da vida humana, são fatores que privam o ser humano de ter acesso ao que lhe é amado ou desejado. É evidente que o medo em momentos apropriados, a timidez em circunstâncias que exigem o cumprimento da moral e o não-oportunismo em diferentes condições sociais ou políticas também são questões éticas que devem ser observadas.
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Estratégias do Nahj al-Balāghah para Atender as Camadas Vulneráveis
Por que a voz dos mais fracos se perde na agitação das estruturas administrativas? O problema não reside nas intenções, mas sim no desenho do sistema; um sistema que responde à pobreza com piedade, e não com justiça. Amir al-Mu'minin ʿAlī (A.S.) desafia este desenho na sua carta de governo a Mālik al-Aštar. Ele ordena que o governo vá até as pessoas, e não que as pessoas vagueiem em busca do governo.
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Sermões do Nahj al-Balaghah 22 / Métodos Históricos para o Retorno da Falsidade!
Os inimigos da verdade ao longo da história usam frequentemente objetivos consistentes e métodos semelhantes para confrontar os que buscam a verdade. Para este grupo de indivíduos, o critério de verdade e falsidade é a atenção aos interesses partidários e individuais e, se os obtiverem, qualquer falsidade pode ser apresentada como verdade. O Imam Ali (A.S.) refere-se a alguns destes objetivos e métodos no Sermão 22 do Nahj al-Balaghah.
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Sermão 21 de Nahj al-Balagha "Sejam Leves para que Possam Chegar!"
O Sermão 21 de Nahj al-Balagha oferece uma visão da vida após a morte sobre os esforços humanos para alcançar a perfeição. A mensagem é que as pessoas devem se livrar de pesos para transitar da vida terrena para a vida após a morte com facilidade. A atração desse ditado é tamanha que Seyed Razi (que Deus tenha misericórdia dele) o descreveu como uma fala profunda, de grande dignidade e a mais sublime depois do Alcorão e dos ditos do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.).
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Cartas do Nahj al-Balaghah 22 / Uma Carta para a Paz Perpétua na Vida Terrena
Os seres humanos, ao longo da sua vida terrena, confrontam-se com um conjunto de posses que podem ser adquiridas ou perdidas em certas circunstâncias. Estas posses podem ser um conjunto de capacidades e bens materiais, ou incluir qualquer coisa a que o ser humano sinta apego. A forma como os seres humanos lidam com o que adquirem ou perdem é o tema central da Carta 22 do Nahj al-Balaghah.
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Carta 21 de Nahj al-Balagha Conselhos Econômicos e Éticos para Autoridades do Governo Islâmico
A Carta 21 de Nahj al-Balagha é um trecho de uma carta de Amir al-Mu'minin (A.S.) para Ziyad ibn Abih. Embora este conselho tenha sido historicamente endereçado a Ziyad, suas orientações são aplicáveis a qualquer pessoa com responsabilidades em um governo islâmico. A carta contém tanto instruções econômicas quanto conselhos éticos, servindo como um manual prático a ser seguido.
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A 20ª Carta de Nahj al-Balaghah: A Penalidade pela Traição nos Bens Materiais e Espirituais do Sistema Islâmico
A traição de bens públicos é uma questão com a qual os governos divinos sempre tiveram que lidar. As tentações do diabo e os desejos egoístas são fatores que ao longo da história levam os indivíduos a quererem mais do que lhes é devido, traindo assim os bens públicos. A 20ª carta de Nahj al-Balaghah é uma epístola sobre a traição dos bens do Bait-ul-Mal (o tesouro público muçulmano) e a punição que o Imam Ali (a.s.) estabeleceu para esses indivíduos.
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As Sabedorias de Nahj al-Balagha 20 A Sabedoria de Imam Ali em Perdoar as Falhas de Pessoas Nobres
Quanto mais respeitável e influente uma pessoa, mais seus erros se destacam. Em certas narrativas, essas pessoas são chamadas de "Ahl al-Muru'at" (pessoas de nobreza). Na moralidade de Imam Ali (A.S.), é enfatizado que se esses indivíduos cometem um erro, deve-se tratá-los com uma atitude de perdão e indulgência.
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As Sabedorias de Nahj al-Balagha 19"Ah, quantas ambições se tornaram pó!"
As pessoas vivem de esperança e ambição. Sem elas, não se esforçariam por nada. No entanto, se essas ambições se tornarem puramente materiais, somente a morte poderá afastá-las. A morte, inevitavelmente, coloca um fim nas nossas esperanças mundanas.