Um dos maiores e piores pecados no Islã e a mentira a qual devemos evitar ao extremo em nossa vida em sociedade. A mentira causa desconfiança entre as pessoas fazendo com que percamos a credibilidade com os outros.
È uma semente mal plantada que não da frutos e difícil de se suportar. A mentira e dos assuntos que tem vários versículos e narrativas relacionadas com o tema. Estas narrativas nos previnem e nos alertam dizendo que o seu resultado e muito ruim para todas as sociedades alem de acarretar muitos pecados.
Sabemos que mentir e algo fácil e que não exige esforços por isso muitos a utilizam. Este tipo de atividade não da trabalho algum. As pessoas trabalham normalmente oito horas por dia com muito sacrifício e esforço pessoal, mas realizar a mentira não trabalho algum. Se as pessoas pensassem bem não se utilizariam da mentira.
Os sábios islâmicos igualam este tipo de ato com uma doença prejudicial a sociedade e faz com que Deus castigue na eternidade.
CARACTERISTICAS DA MENTIRA :
A MENTIRA TEM DUAS CONDIÇÕES:
1) Aquilo que se fala não tem a ver com aquilo que de prega.
2) A segunda e de que aquilo que se diz não esta de acordo com o nosso conhecimento.
Se alguém prometer algo mas não durante o período estipulado não conseguir cumprir não é então considerada mentira. Outro ponto que deve ser levado em consideração e que da mesma forma que alguém pode mentir também a sua modo de se comportar pode ser mentiroso. E como aquele que se faz de importante mas que na verdade não o é. Pois pelo comportamento e pelas palavras é desacreditado. Mentiroso é aquele que fala e se comporta com maus modos.
A MENTIRA DE ACORDO COM O SAGRADO ALCORÃO
Parte dos versículos do Sagrado Alcorão tem por finalidade explicar o que é a mentira. E parte dos versículos a mentira e comparada. Agora vamos lembrar parte dos versículos corânicos como, por exemplo, da surata n°22 Al Hajj / A Peregrinação no versículo n°30:
“Enviai, pois, a abominação da adoração dos ídolos e evitai o perjúrio,”
Em outra surata na n°16 An Nahl / As Abelhas no versículo n°105 nos diz:
“Os que forjam mentiras são aqueles que não crêem nos versículos de Deus. Tais são os mentirosos.”
Já na surata Az Zúmar / Os Grupos no versículo n°39 nos diz:
“Ele os julgará, a respeito de tal divergência. Deus não encaminha o mendaz, ingrato”
De acordo com este versículo o mentiroso perde a guia divina em sua vida e provavelmente não será bem encaminhado.
O quarto versículo que tem relação com este tema esta na surata n°3 AAl Imran / A Família de Imran no versículo n°61:
“então, deprecaremos para que a maldição de Deus caia sobre os mentirosos”
Todo aquele que abandonar a guia de Deus poderá ser amaldiçoado. Este versículo foi revelado na ocasião do acordo com os cristãos chamados “Najran” no idioma árabe.
Na surata n°24 An Nur/ A Luz no versículo n°7 nos diz:
“E na quinta vez pedirá que a maldição de Deus caia sobre ele, se for perjuro”
A MENTIRA NAS NARRATIVAS ISLAMICAS
Agora relataremos alguns dos efeitos que a mentira causa segundo narrativas do Profeta (s.a.w) e dos Imames (a.s).
1) Em muitas narrativas a mentira com a descrição
(daquilo que destrói a fé) foi colocada. O Profeta Muhammad (s.a.w) nos diz:
“Mentir demais faz com que a pessoa perca a fé”
Também disse o Profeta (s.a.w):
“Cuidado com a mentira porque a mentira faz com que nos afastemos da fé.”
(Kansul Umal tomo 3,pag 620, hadis 8206)
O Imam Ali (a.s) nos diz: “Mantenham-se distantes da mentira porque ela os afastará da fé. Aquele que é verdadeiro que não mente tem prestigio enquanto que o mentiroso e abandonado e esquecido.”
(Bihar Al Anwar tomo 77, parte 14, hadis 2)
O Imam Backer (a.s) nos diz:
“A mentira destrói a fé”
(Kafi 2, pag.309, hadis 4)
Em outras narrativas o crente esta distante da mentira mas ha exceções em que ela e permitida . Esta condicionada a casos especiais, mas isto não o qualifica como um mentiroso. Nas narrativas temos que Hassan Ibn Mahbub um dos discípulos nos diz:
“Disse ao Imam: E possível que um crente seja mesquinho: Disse o Imam: Sim. Perguntou Hassan:
“É possível que ele seja mentiroso? Disse o Imam: Não e também não é um traidor. O crente pode ter outras características mas mentir e trair não faz parte de seu caráter.”
(Bihar Al Anwar tomo 75, parte 58, hadis 11)
2) A mentira é a origem e o meio de se fazer o mal a atos ruins
O Profeta Muhammad (s.a.w) nos diz: “ A mentira nos convida para o que e mais negativo nos levando ao inferno.”
( Bihar Al Anwar tomo 72,parte 914, hadis 24)
O Imam Al Askari(a.s) nos diz: “ Todas as ações ruins tem inicio em algo que chamamos de mentira.”
3)Outra parte das narrativas nos diz que a mentira e dos priores meios que alguém pode utilizar. O Imam Ali (a.s) nos diz: “Se mantenham longe da mentira pois e das piores formas e dos piores meios educacionais.”
(Bihar Al Anwar tomo 78, parte 16, hadis 157)
O Imam Ali(a.s) nos diz:
“ A pior das formas de educação e a mentira e a falsidade.”
( Kural Al Hikam tomo 4,pag.666)
Também nos relata o Imam Ali (a.s):
“Não há ato pior que a falta de educação”
(Kural Al Hikam,pag.380)
3) O Profeta Muhammad(s.a.w) nos diz:
“A pior das ações e a mentira.”
(Bihar Al Anwar tomo 21,pag.211, hadis 2, parte 29)
Também nos diz o Profeta (s.a.w) : “ E considerada um grande traição falar algo a seu irmão na religião e que ele acredite nisto.”
(kansul umal, tomo 3,pag.620, hadis 8210)
O Imam Ali (a.s) nos diz: “A verdade é um garantia enquanto que a mentira é uma traição.”
(Bihar Al Anwar tomo 69, Parte 38, hadis 35)
Também nos diz: “A Pior das ações e a mentira.”
Em outra narrativa nos diz: “Dentre as formas de se moldar a fé por mais que a mentira lhe seja benéfica deves se manter distante dela.” O Imam Assadek(a.s) nos diz:
“O Inteligente não mente mesmo que a mentira possa lhe causar algum prejuízo.”
A VERDADE NO ALCORÃO E NAS NARRATIVAS
Depois que aprendemos visão do Islamismo a cerca da mentira também devemos conhecer a importância de se falar a verdade e também de sermos sinceros.
O Sagrado Alcorão nos diz que devemos temer a Deus nos diz que devemos nos manter com aqueles que são verdadeiros. Na surata n°9 At Tauba/ O arrependimento nos diz no versículo n°119:
“Ó fiéis, temei a Deus e permanecei com os verazes! “
Em outro versículo na surata n°5 Al Maida/ A mesa Servida no versículo n°119 nos diz:
“Deus dirá: Este é o dia em que a lealdade dos verazes ser-lhes-á profícua. Terão jardins, abaixo dos quais correm rios, onde morarão eternamente. Deus se comprazerá com eles e eles se comprazerão n’Ele. Tal será o magnífico benefício!”
O Profeta Muhammad(s.a.w) nos diz com relação a verdade: “ Os mais próximo de vocês perante mim são os mais verdadeiros.”
O Imam Ali(a.s) nos diz: “ A verdade é uma benção e nos diz que a verdade é irmã da injustiça.” O Imam Assadek(a.s) nos diz: “ Deus não enviou Profeta algum que não fosse verdadeiro e honesto.”
AS MENTIRAS PERMITIDAS
Não há duvida de que a mentira é algo reprovável e inaceitável. Mas não é uma regra que em qualquer ou em qualquer condição seja algo inaceitável.
Se porventura houver uma necessidade por exemplo de mentir por um objetivo maior nesta condição efetuar a e mentira e permitido.
Para preservar algo de fundamental importância podemos nos utilizar da mentira.
Agora explicaremos as condições em que podemos efetuar a mentira:
1) A Necessidade:
As vezes pode acontece que para prevenirmos a morte de alguém ou que seus recursos se percam podendo nos utilizar da mentira para tal.
O Sagrado Alcorão nos explica que nas questões em que alguém seja pressionado ou lhe obriguem forçosamente a dizer palavras de incredulidade não devemos nos zangar nesta condição. A surata n°16 An Náhl/ As Abelhas no versículo n°106 nos diz:
“Aquele que renegar Deus, depois de ter crido – salvo quem houver sido obrigado a isso e cujo coração se mantenha firme na fé – e aquele que abre seu coração à incredulidade, esses serão abominados por Deus e sofrerão um severo castigo.”
O Profeta Muhammad (s.a.w) nos diz:
“Não há nada em que Deus não o permita nos momentos em que haja necessidade extrema.”
2) Unindo duas pessoas:
Para unir duas pessoas e terminar o conflito entre elas a mentira pode ser utilizada. Se não houver outra forma a não ser utilizando a mentira para tal fim então não haverá problema em utilizá-la. Mas se falar a verdade causar divergência não devemos então utilizá-la. O Imam Ali(a.s) nos diz:
“Deus gosta da mentira que serve para unir duas pessoas e não gosta da verdade que separe duas pessoas.”
3) A mentira com a intenção de evitar uma guerra:
Uma técnica militar que o islã utiliza com a intenção de evitar uma guerra.
Fazer com que o inimigo desista do seu objetivo simulando fatos isolados.
Portanto a forma ou o modo utilizado deve ser com a intenção de se evitar uma guerra. O Profeta Muhammad(s.a.w) disse ao Imam Ali(a.s):
Em três condições a mentira e permitida:
1) Para se evitar uma guerra ou um conflito
2) Mentir com a intenção de brincar
Muitas pessoas quando desejam brincar com os outros acabam usando para isto a mentira. Quando lhe perguntam: Porque mentem? Respondem: Dizem estamos brincando apenas.”
Não há diferença entre mentir em uma piada ou não pois as duas formas não são aceitas. O Profeta Muhammad(s.a.w) :
“ A mentira não é aceita seja ela verdadeira ou mentirosa.” Também nos diz:
“Coitado daquele que fala mentiras para que as pessoas riam.” O Imam Al Backer(a.s)nos diz:
“Se mantenha distante da mentira seja esta grande ou pequena, mentirosa ou verdadeira.”
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