Uma maneira é que a Palavra de Deus desperta nossa compreensão inata de Deus, o que é certo e o que é errado. No Islã, existe um conceito chamado fitrah, que se refere ao conhecimento inato e aos desejos dos seres humanos. Portanto, acreditamos que, mesmo que não sejamos ensinados de fora, todos os seres humanos crescem com uma certa compreensão e distinção entre o que é certo e o que é errado. Deus colocou uma bússola interna dentro de nós, além disso, Ele também nos ensina através da revelação. Essas duas formas de correspondência de correspondência e são compatíveis. Portanto, a Palavra de Deus é um lembrete; de fato, um dos títulos do Alcorão é Dhikr. Dhikr significa invocação, bem como lembrança e lembrete. O Alcorão afirma que é um lembrete: “É apenas um lembrete para todos os mundos.” (81:27)
A Palavra de Deus nos lembra o que nós, seres humanos, devemos ser capazes de entender por nós mesmos. Portanto, se um ser humano foi educado bem, embora não necessariamente religiosamente, e tenha uma boa compreensão da Palavra de Deus, deve haver muita ressonância. No entanto, isso não quer dizer que tudo que está escrito na Palavra de Deus possa ser entendido por natureza, porque isso é principalmente para coisas básicas. No entanto, deve haver muita ressonância.
A segunda coisa é que a Palavra de Deus desenterra os tesouros do intelecto. Assim, o Imam Ali (a) afirma: os profetas vieram desenterrar os tesouros do intelecto ”. Essa tradição indica que há coisas que os seres humanos compreenderam ao longo dos tempos usando sua razão na forma de ensinamentos sábios. Infelizmente, estas são por vezes enterradas sob numerosas superstições ou ideias confusas. Consequentemente, temos que desenterrá-los. Assim, a Palavra de Deus lhe dá um meio de acesso aos tesouros das descobertas intelectuais da humanidade. É muito importante na tradição muçulmana xiita que a Palavra de Deus ressoe com a nossa consciência, bem como com o nosso intelecto.
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