Análise da Obrigação de Defender o Oprimido nos Textos Religiosos

Agência Internacional de Notícias AhlulBayt (A.S.) - ABNA: Neste artigo, examinaremos as raízes corânicas e narrativas do apoio aos oprimidos e uma análise abrangente de versículos e hadiths com interpretação detalhada.

Apoiar os oprimidos é um dos princípios fundamentais do Islã, amplamente enfatizado no Sagrado Alcorão e nas narrativas dos Imames infalíveis (que a paz esteja com eles). Este ensinamento tem suas raízes na busca por justiça, piedade e responsabilidade social. Neste artigo, com base nos versículos do Alcorão e nas narrativas, abordaremos os fundamentos, as dimensões e os exemplos de apoio aos oprimidos, e analisaremos como o Islã apresenta a defesa dos oprimidos como um dever religioso e moral.

1. O Conceito de "Oprimido" (Mazloom) no Alcorão e nas Narrativas

a) Definição Linguística e Terminológica

• "Mazloom" (مظلوم) deriva da raiz "zulm" (ظلم), que significa aquele cujo direito foi violado ou que foi submetido à opressão.
• No Alcorão, a opressão (zulm) é às vezes interpretada como idolatria (shirk) (1) e, outras vezes, como a violação dos direitos alheios (2).

b) Exemplos de Oprimidos nas Fontes Religiosas

• Vulneráveis sociais (mostaz'afin) (3)
• Órfãos e necessitados (4)
• Vítimas de opressão em guerras e conflitos (5)
• Aqueles que são perseguidos por causa de sua fé (6)

2. Versículos do Alcorão em Defesa dos Oprimidos

a) Versículos Gerais que Proíbem a Opressão e Ordenam o Apoio aos Oprimidos

1. Versículo que Proíbe a Opressão:
   • ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَی الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ﴾ (7)
   • (Não vos inclineis para os que praticam a iniquidade, porque o fogo vos atingirá.)
   • Interpretação: Este versículo não apenas condena a opressão, mas também considera ilícita (haram) a cooperação com os opressores.
2. Versículo que Ordena a Justiça, Mesmo com o Inimigo:
   • ﴿یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامِینَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَی أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَی﴾ (8)
   • (Ó crentes! Sede firmes em prol de Deus, testemunhas da justiça, e que o ódio de um povo não vos impulsione a não serdes justos. Sede justos; isso está mais próximo da piedade.)

b) Versículos Específicos sobre a Defesa dos Vulneráveis (Mostaz'afin)

1. Obrigação de Ajudar os Oprimidos:
   • ﴿وَمَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾ (9)
   • (E por que não lutais no caminho de Deus e para salvar os homens, mulheres e crianças oprimidos?)
   • Interpretação: Este versículo considera a luta para salvar os oprimidos como "jihad no caminho de Deus".
2. Recompensa Divina por Ajudar os Oprimidos:
   • ﴿إِنَّ اللَّهَ یُدَافِعُ عَنِ الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ کُلَّ خَوَّانٍ کَفُورٍ﴾ (10)
   • (Em verdade, Deus defende aqueles que creem; por certo, Deus não ama nenhum traidor ingrato.)

3. Narrativas (Hadiths) dos Imames Infalíveis (A.S.) em Apoio aos Oprimidos

a) Narrativas Proféticas (Hadith Nabavi) (S.A.W.)

1. Hadith Famoso:
   • "Quem ouvir um homem gritar: 'Ó muçulmanos! (Ajuda!)' e não o responder, não é muçulmano." (11)
2. Missão do Profeta (S.A.W.) em Salvar os Oprimidos:
   • "Fui enviado para completar as nobrezas dos caracteres morais." (12)

b) Narrativas da Família do Profeta (Ahlul Bayt) (A.S.)

1. Imam Ali (A.S.) e a Defesa do Oprimido:
   • "Sede inimigos do opressor e auxiliares do oprimido." (13)
2. Imam Hussein (A.S.) e o Levantamento para Restabelecer o Direito:
   • "Não me levantei por arrogância nem por insolência; levantei-me apenas para buscar a reforma na comunidade de meu avô." (14)

4. Análise e Conclusão

1. Apoiar o Oprimido é uma Obrigação Religiosa:
   • O Alcorão e as narrativas consideram a defesa do oprimido não apenas uma virtude moral, mas um dever religioso.
2. Responsabilidade Social dos Crentes:
   • O silêncio diante da opressão é considerado uma forma de cooperação com o opressor.
3. Exemplo Prático dos Imames Infalíveis (A.S.):
   • O levante do Imam Hussein (A.S.) e a conduta do Imam Ali (A.S.) demonstram que a luta contra a opressão, mesmo ao custo da própria vida, é valiosa.
4. Consequências Mundanas e Escatológicas:
   • Promessa de ajuda divina para os que apoiam os oprimidos (15) e punição para os opressores (16).

Síntese Final

O Islã, ao enfatizar suas raízes corânicas e narrativas, apresenta o apoio aos oprimidos como um princípio fundamental na sociedade. Este ensinamento possui tanto um aspecto individual (piedade) quanto um aspecto social (jihad e ordenação do bem e proibição do mal) e rejeita o silêncio diante da opressão.

Referências:

1. Luqman: 13
2. Ash-Shura: 42
3. An-Nisa: 75
4. Al-Baqarah: 83
5. An-Nisa: 75
6. Ghafir: 51
7. Hud: 113
8. Al-Ma'idah: 8
9. An-Nisa: 75
10. Al-Hajj: 38
11. Bihar al-Anwar, vol. 72, p. 396
12. Kanz al-Ummal, Hadith 5217
13. Nahj al-Balagha, Hekmat 47
14. Lahouf, p. 34
15. Al-Hajj: 40
16. Ash-Shura: 42