De acordo com a Agência Internacional Ahlulbayt (a.s.) - Abna - o quinto sermão do Nahj al-Balagha é um dos poucos sermões transmitidos do Amir al-Mu’minin (a.s.) durante seu silêncio de 25 anos. Antes de entrar na explicação do sermão, é importante mencionar que durante este silêncio aparente, o Imam, mantendo a unidade islâmica, realizou diversos esforços políticos, econômicos e culturais para evitar desvios dentro da ummah islâmica.
Em outras palavras, esse silêncio de 25 anos não foi um silêncio em busca do direito à liderança da ummah, que lhe foi usurpado, mas ele nunca se afastou de suas responsabilidades como “Imam e guia da ummah” e, de acordo com as condições do tempo e do lugar, além das demandas do governo e do povo, esforçou-se para guiar a sociedade.
Este esforço prolongado é um dos aspectos que deve ser considerado seriamente na vida do Imam Ali (a.s.). Um dos resultados desses esforços foi a prevenção de fitnas e a proteção das vidas dos muçulmanos contra aqueles que tentavam, provocando o Imam, criar um ambiente de discórdia na ummah. Embora esses indivíduos tenham morrido antes de alcançar seus objetivos, a história mostrou que seus descendentes causaram grandes fitnas na história do Islã.
Prevenção de Fitnas
Embora no início deste sermão, Seyyid Razi mencione a presença de Abu Sufyan e Abbas para a lealdade ao Imam Ali (a.s.) após a lealdade do povo a Abu Bakr, a frase inicial deste sermão: “Ó povo!” indica que este sermão, ou parte dele, foi dirigido a um grupo de pessoas, mostrando a presença pública durante a pronunciação dessas palavras. O Imam, em suas falas, proíbe a intriga por parte daqueles que têm más intenções ou personalidades que, sem perceber a má intenção dessas pessoas, são influenciadas por suas palavras, convidando a todos a se afastarem das fitnas.
أَیُّهَا النَّاسُ شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاةِ وَ عَرِّجُوا عَنْ طَرِیقِ الْمُنَافَرَةِ وَ ضَعُوا تِیجَانَ الْمُفَاخَرَةِ أَفْلَحَ مَنْ نَهَضَ بِجَنَاحٍ أَوِ اسْتَسْلَمَ فَأَرَاحَ،
“Ó povo, quebrem as ondas das fitnas com os barcos da salvação e afastem-se do caminho da rivalidade e depositem as coroas da ostentação. Abençoado é aquele que se levanta com seus companheiros ou se retira e deixa os outros em paz.”
Em seguida, o Imam alude ao fato de que um governo que surge sob a influência dos inimigos do Islã traz resultados nefastos para a pessoa, afirmando: “Este é um líquido amargo, e uma mordida que sufoca quem a come.”
Neste momento, o Imam (a.s.) convida todos à paciência até que chegue o momento apropriado: “Colher o fruto antes do tempo de amadurecimento é como plantar em terra alheia.” Essas palavras não apenas anunciam a formação de um governo islâmico em seu devido tempo, mas também apontam para um princípio racional sobre a necessidade de preparação cultural e social para a realização desse governo religioso.
Razões do Silêncio
O Imam, na frase seguinte, diz:
«فَإِنْ أَقُلْ یَقُولُوا حَرَصَ عَلَی الْمُلْکِ وَ إِنْ أَسْکُتْ یَقُولُوا جَزِعَ مِنَ الْمَوْتِ
“Se eu falar, dirão que estou ansioso pelo poder, e se eu ficar em silêncio, dirão que tenho medo da morte!” É claro que o Amir al-Mu’minin (a.s.) não tem ansiedade pelo governo nem medo da morte. O motivo de sua preocupação é que, se revelar seu conhecimento, uma ansiedade tomaria conta da sociedade, como a corda treme em um poço profundo:
«بلِ انْدَمَجْتُ عَلَی مَکْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِهِ لَاضْطَرَبْتُمْ اضْطِرَابَ الْأَرْشِیَةِ فِی الطَّوِیِّ الْبَعِیدَة
“Na verdade, eu estou envolto em um conhecimento oculto que, se eu revelasse, vocês ficariam em agitação, como a corda treme em poços profundos.”
Portanto, deve-se dizer que a principal razão para o silêncio do Imam é a pouca capacidade da sociedade em aceitá-lo como Imam. Em outras palavras, essa privação pública da presença do Imam na posição de liderança da sociedade é resultado da fraqueza cultural e de crença do povo. Parece que a ausência do Imam Mahdi (a.s.) também é causada por esse mesmo problema. Um assunto que deve ser resolvido ao proporcionar o sabor da doçura do governo religioso à sociedade, a fim de criar as condições para o seu aparecimento.
Fontes:
- Livro: Mensagem do Imam, Explicação do Nahj al-Balagha por Ayatollah Makarem Shirazi
- Livro: Narradores e Tradicionistas do Nahj al-Balagha, falecido Muhammad Dashti
- Livro: O Reflexo da História, Explicação do Nahj al-Balagha por Ibn Abi al-Hadid Mu’tazili
- Livro: Explicação do Nahj al-Balagha por Ibn Maytham Baharani, tradução de Muhammad Moghadam
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