Agência de Notícias AhlulBayt (ABNA): A primeira sessão da série de encontros «Conhecimentos Mahdavíes; roteiro para a nova civilização islâmica», organizada pela Associação Mahdawiyya e com a colaboração do Instituto de Estudos sobre o Imamato, foi realizada no auditório da Agência de Notícias ABNA. O encontro teve como objetivo analisar as dimensões civilizacionais e estruturais da instituição do Imamato (liderança divina dos imames xiitas) no discurso mahdaví e o seu papel na nova civilização islâmica.
“Neste evento, um grupo de professores e pesquisadores do âmbito da hawza (seminário islâmico xiita) e da universidade proferiu seus discursos.”
Avançar pelo caminho da nova civilização islâmica sem uma compreensão adequada da instituição do Imamato e do pensamento mahdaví é impossível
O Hujjat al-Islam Mohammad Reza Fuadiyan, professor e pesquisador na área da Mahdawiyya, afirmou neste encontro: muitos acreditam que o liberalismo pode decidir o destino da humanidade, enquanto os chamados direitos humanos ao estilo norte-americano passaram a dominar o mundo. Conforme ressaltou o Líder Supremo da Revolução Islâmica do Irã, o Aiatolá Sayyid Ali Khamenei, a humanidade deve chegar a compreender as suas próprias necessidades e não depositar a sua confiança em outros.
Ao explicar o percurso histórico da civilização islâmica, afirmou: “Todas as civilizações se esforçaram pelo seu crescimento e permanência, e hoje todas aguardam o advento do Imam Mahdi (a.s.). Com o início do Imamato dos Doze Imames infalíveis, Deus revelou o versículo da perfeição da religião e da consumação da graça. A corrente do mal, por meio da formação da Saqifa, tentou destruir a civilização islâmica; porém, Deus confiou essa missão ao povo, para que demonstrasse firmeza no caminho da verdade.”
Ao concluir, enfatizou: “Avançar pelo caminho da nova civilização islâmica sem uma compreensão adequada da instituição do Imamato e do pensamento mahdaví é impossível; pois o governo mahdaví representa a manifestação civilizacional plena da instituição do Imamato na história da humanidade.”
A civilização mahdavita é a civilização da racionalidade; a racionalidade está entrelaçada com a civilização
O Hujjat al-Islam Ali Sa’ili, professor da hawza e da universidade, iniciou sua intervenção aludindo à complexidade e ambiguidade do conceito de civilização: “O debate sobre este tema é muito amplo, e resumí-lo em pouco tempo é uma tarefa difícil. A civilização é um desses conceitos muito vagos que guarda grande semelhança com o de cultura.”
Sa’ili, referindo-se ao governo do Senhor da Época (que Deus apresse a sua reaparência), expressou: “O governo do Senhor da Época será um governo de racionalidade; seus efeitos serão completamente racionais e se manifestarão de maneira concreta e tangível.”
Acrescentou: “Nessas condições, a civilização islâmica progredirá e trará consigo inúmeros benefícios e bênçãos para a humanidade.”
Em seu resumo final, destacou: “Se dialogarmos com os jovens do mundo a partir da perspectiva da racionalidade —assim como faz o Aiatolá Sayyid Ali Khamenei— e os orientarmos na direção correta da história, sem dúvida se familiarizarão com a verdade e até se inclinarão para o Islã.”
“Explicação da «instituição do Imamato» no contexto histórico: desde a concretização do Imamato até o horizonte civilizacional do governo mahdaví”
O Hujjat al-Islam Mohammad Farmahini Farahani, diretor do grupo de estudos históricos do Imamato no Instituto de Estudos sobre o Imamato, iniciou sua intervenção fornecendo uma definição da história do Imamato:
“A história do Imamato, no sentido da história da instituição do Imamato, implica o estudo de todas aquelas qualidades atribuídas ao Imamato e a sua extensão social e concreta na vida cotidiana das pessoas durante a presença do Imam.”
Farmahini criticou a visão comum da história, que a considera principalmente política e voltada para o poder, e afirmou: “A história do Imamato busca destacar o papel dos elementos influentes no tecido social; um papel que geralmente não é visível nas histórias oficiais.”
Nesse contexto, referiu-se à conduta do Amir al-Mu’minin ʿAlí (a.s.) e disse: “No momento em que, aparentemente, permanece em silêncio e todos dizem que Ali ibn Abi Talib está em sua fazenda cavando poços e plantando palmeiras, ao mesmo tempo exerce o Imamato e promove mudanças nas relações que possivelmente um califa político não conseguiria.”
Farmahini destacou: “A verdadeira vida da humanidade começa com a era do advento; um caminho que é a via reta e que não guia apenas indivíduos, mas toda a humanidade, rumo ao propósito da criação.”
.........................
308
Your Comment