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Cartas do Nahj al-Balagha (13): A Necessidade de Confiança nos Comandantes Militares Seniores em Tempos de Guerra
A Carta 13 do Nahj al-Balagha é uma missiva dirigida aos comandantes militares do exército do Comandante dos Fiéis (Imam Ali, A.S.) antes do início da Batalha de Siffin. Nela, o Imam, ao apresentar Malik al-Ashtar como o comandante militar sênior do exército, enfatiza a confiança e a obediência a ele, e enumera qualidades que são essenciais para qualquer comandante militar sênior.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 12: Ética como Prelúdio às Batalhas Ideológicas
A Carta Doze do Nahj al-Balaghah é uma missiva do Imam Ali (A.S.) ao comandante de um exército enviado para a terra de Sham. Nesta carta, ele apresenta a piedade como uma necessidade permanente ao preparar-se para o combate com o inimigo. Essa perspectiva de guerra revela a diferença fundamental entre a vitória na visão islâmica e a superação do inimigo a qualquer custo na visão não religiosa.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 11: O Comando do Imam Ali (A.S.) ao Enfrentar Inimigos Virtuais e Midiáticos
A Carta Onze do Nahj al-Balaghah é uma carta dirigida aos comandantes militares do Imam Ali (A.S.) ao enviá-los para a guerra contra os inimigos. As sete diretrizes militares expressas por Ele durante o combate podem ser consideradas ao enfrentar inimigos em qualquer tipo de batalha econômica, política, midiática ou cultural.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 10: A Mesma Espada, o Mesmo Poder, a Mesma Fé!
A décima carta do Nahj al-Balaghah é uma carta do Imam Ali (A.S.) a Muawiya, na qual o Imam aborda diversos tópicos. De modo geral, esses tópicos podem ser divididos em algumas categorias principais: conselhos morais, resposta a ameaças militares e esclarecimento de ambiguidades sobre o assassinato de Uthman.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 9: Falsos Vingadores, Pretensos Revolucionários
A Carta Nove do Nahj al-Balaghah foi escrita em resposta a uma carta trazida por algumas pessoas de Muawiya. Nessa carta, a trajetória islâmica e jihadista de certas pessoas era mencionada, sem que se dissesse que essas mesmas pessoas haviam, no passado, planejado e até mesmo tentado assassinar o Profeta Muhammad (P.B.U.H.) e seus companheiros. Esses indivíduos haviam participado diretamente de guerras contra o Profeta (P.B.U.H.) e seus companheiros. No entanto, agora, de forma paradoxal, eles se apresentavam como falsos vingadores de muçulmanos e, de muçulmanos verdadeiros, exigiam ser considerados defensores do Islã.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 8: Uma Carta para Lidar com a Perda de Oportunidades Políticas
A perda de oportunidades políticas é um truque antigo para manter ambígua a relação de uma personalidade com a verdade. A pessoa hipócrita, nesse momento, espera por mudanças nas condições futuras para tomar decisões com base em seus próprios interesses, sem considerar a situação da verdade. A oitava carta do Imam Ali (A.S.) é uma carta histórica para combater essa perda de oportunidades por parte de Muawiya.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 7: Uma Releitura de uma Carta Histórica para Negociações Políticas!
A Carta Sete do honroso livro Nahj al-Balaghah é a segunda das quinze cartas citadas no Nahj al-Balaghah dirigidas a Muawiya, na qual o Imam Ali (A.S.) expressa uma experiência histórica em negociações políticas. Este tópico, em sua relação com os acontecimentos políticos atuais, dispensa quase qualquer explicação. O ponto mais importante desta carta é a atenção às características comportamentais de Muawiya e a declaração da posição do juramento de lealdade (bay'ah) no Islã.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 6: A Argumentação Especial do Imam Ali (A.S.) a Muawiya sobre a Lealdade (Bay'ah)
A Carta Seis do Nahj al-Balaghah é dirigida a Muawiya e aborda a questão de como o juramento de lealdade (bay'ah) ao Imam Ali (A.S.) foi feito após o incidente de Uthman. Os argumentos apresentados nesta carta, sobre o método de seleção do governante pelo povo após a morte do Profeta (P.B.U.H.), são uma abordagem racional baseada no diálogo e em crenças compartilhadas na aceitação de uma realidade histórica. Isso visa remover a possibilidade de rejeição pela parte oposta, a menos que o ódio ou a teimosia a impeçam de aceitar a verdade.
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Cartas do Nahj al-Balaghah 5: Uma Diretriz Completa para Autoridades do Sistema Islâmico
A Carta Cinco do Nahj al-Balaghah, embora endereçada a "Ash'ath ibn Qays", pode ser considerada uma diretriz para todas as autoridades do sistema islâmico ao longo da história. Portanto, todo aquele que assume uma responsabilidade no sistema islâmico deve considerar-se o destinatário desta carta.
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Estudo sobre Nahj al-Balaghah 9/ Introdução à Apresentação dos Comentários do Nahj al-Balaghah
Mais de mil anos se passaram desde que os ditos do Imam Ali (A.S.) foram compilados por Seyed Razi no nobre livro Nahj al-Balaghah. Nestes dez séculos, vários comentários foram escritos sobre este livro, e alguns desses comentários têm um lugar de destaque entre os comentários do Nahj al-Balaghah.
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Cartas do Nahj al-Balagha 4 / O Custo do Silêncio Diante do Assassinato do Inocente!
A quarta carta do Nahj al-Balagha é uma correspondência dirigida a Osman ibn Hanif, visando confrontar os opositores do governo alauíta em Basra. A abordagem que o Imam descreve nesta carta pode ser uma estratégia permanente para lidar com os tiranos dos governos islâmicos ao longo da história. O custo do silêncio diante das atrocidades cometidas contra muçulmanos também é um ponto de destaque neste contexto.
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Cartas do Nahj al-Balagha 3 / Carta a Shurayh, o Juiz; Um documento para Todas as Terras!
A terceira carta do Nahj al-Balagha é uma carta do Imam Ali (A.S.) a Shurayh, o juiz, na qual ele critica a busca desenfreada por bens materiais. O hábito das pessoas daquela época, é uma das razões para o sério aviso do Amir al-Mu’minin (A.S.) a Shurayh, visando não apenas a repreensão dele, mas também um aviso a outros.
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Cartas do Nahj al-Balagha 1 / O Início do Governo Alauíta
A primeira carta do Nahj al-Balagha é uma carta do Imam Ali (A.S.) ao povo de Kufa, na qual ele explica alguns dos eventos históricos que ocorreram antes e depois do início de sua Imamato, convocando-os a apoiar sua luta contra os traidores do pacto.