De acordo com a Agência Internacional de Notícias Ahl al-Bayt (A.S.) - ABNA - a terceira carta do Nahj al-Balagha é uma correspondência do Imam Ali (A.S.) para Shurayh, na qual o Imam o reprimenda e, de forma apropriada, explica a situação dos bens terrenos, redigindo um documento e um contrato para isso.
Esta carta foi mencionada antes de Sayyid Razi no livro “Al-Amali” de Sheikh Saduq, com algumas diferenças nas expressões. Após Sayyid Razi, outros também relataram este hadith, que parece ter sido extraído de fontes diferentes do Nahj al-Balagha, pois algumas palavras diferem do texto do Nahj al-Balagha.
Embora as evidências históricas indiquem que, naquela época, uma casa cujo preço era de “80 dinares” era considerada uma casa comum, e alguns muçulmanos possuíam ou compravam casas muito mais caras e luxuosas, a carta de repreensão do Amir al-Mu’minin (A.S.) a Shurayh indica que ele estava fazendo esforços sérios para combater a busca por bens materiais, iniciando essa luta com figuras reconhecidas e pessoas respeitáveis da sociedade, para que se tornassem um exemplo para os outros muçulmanos, mostrando que a vida simples e a atenção ao bem público e ao dinheiro público eram os principais objetivos do governo alauíta.
Um acordo entre dois mortos!
No contrato que o Imam descreve nesta carta, segundo o método comum de compra e venda, ele começa mencionando o nome do vendedor e do comprador
: “هَذَا مَا اشْتَرَی عَبْدٌ ذَلِیلٌ مِنْ مَیِّتٍ قَدْ أُزْعِجَ لِلرَّحِیلِ”
Esta é a casa que um servo humilde comprou de um morto que estava prestes a partir
As características e dimensões dessa casa são descritas na parte seguinte da carta:
“اشْتَرَی مِنْهُ دَاراً مِنْ دَارِ الْغُرُورِ مِنْ جَانِبِ الْفَانِینَ وَ خِطَّةِ الْهَالِکِینَ”
(Ele comprou uma casa da casa da ilusão, no lugar dos que perecerão e na rua dos destruídos). Esta casa possui quatro limites: o primeiro limite se estende até as consequências das calamidades, o segundo até as consequências das tragédias, o terceiro até os desejos enganadores, e o quarto até o satanás sedutor, e a porta desta casa está aberta para o diabo.
O preço e o valor desta casa, na perspectiva do Imam Ali (A.S.), são expressos da seguinte maneira:
“اشْتَرَی هَذَا الْمُغْتَرُّ بِالْأَمَلِ مِنْ هَذَا الْمُزْعَجِ بِالْأَجَلِ”
(Este enganado pela esperança comprou esta casa daquele que logo partirá deste mundo por um preço que o afastou da dignidade e da satisfação e o lançou à humilhação e à busca materialista). Qualquer deficiência nesta transação será de responsabilidade do Senhor que fez apodrecer os corpos dos reis e tomou as almas dos tiranos.
A Condenação da Acumulação de Riquezas
O ponto mais importante desta carta é expresso na parte final:
“وَ مَنْ جَمَعَ الْمَالَ عَلَی الْمَالِ فَأَکْثَرَ”
Aqueles que acumularam riqueza sobre riqueza e aqueles que construíram palácios e os embelezaram, guardaram e acumularam, acreditando que o deixariam para seus filhos, todos eles serão levados ao dia do juízo e ao lugar da recompensa e do castigo quando a ordem de julgamento final for estabelecida; então os transgressores sofrerão perda. A razão é que a razão testemunha isso sempre que se liberta da prisão do desejo e passa ilesa pela busca materialista.
Parece que, nesta carta, o Imam descreve as características de qualquer propriedade ou terra para os amantes do mundo, e qualquer pessoa pode reler esta carta para “si mesma”, dependendo de como vive neste mundo.
Fontes:
- Livro: “پیام امام” (Mensagem do Imam), explicação do Nahj al-Balagha por Ayatollah Makarem Shirazi
- Livro: “جلوه تاریخ در شرح ابن ابی الحدید” (A Manifestação da História no Comentário de Ibn Abi al-Hadid), Dr. Mahdavi Damghani
- Livro: “امالی شیخ مفید” (Al-Amali de Sheikh Saduq)
- Livro: “روات و محدثین نهج البلاغه” (Narradores e Tradicionistas do Nahj al-Balagha), Muhammad Dashti
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