De acordo com a Agência Internacional de Notícias Ahl al-Bayt (A.S.) - ABNA - a primeira carta do Imam Ali (A.S.), escolhida por Sayyid Razi para o Nahj al-Balagha, é endereçada ao povo de Kufa. Esta carta foi escrita durante a viagem de Medina a Basra, enquanto seu exército estava acampado na terra de “Rababah” e foi enviada a Kufa por representantes do Imam. O mensageiro dessa carta, de acordo com algumas fontes, foi “Muhammad ibn Ja’far al-Tayyar, sobrinho do Imam (A.S.)” ou “Imam Hassan (A.S.), seu filho”, acompanhado de Ammar ibn Yasir.
Esta carta, antes da compilação do Nahj al-Balagha por Sayyid Razi, foi mencionada no primeiro volume do livro “Al-Imamah wa al-Siyasa” de Ibn Qutaybah Dinuri, bem como no livro “Al-Jamal wa al-Nasrah li Sayyid al-'Itrah fi Harb al-Basrah” (resumidamente chamado “Al-Jamal”), escrito por Sheikh Mufid. Também é mencionada no livro “Al-Amali” de Sheikh Mufid. Considerando essas evidências históricas, é importante notar que Sayyid Razi, com seus objetivos de coletar textos selecionados e passagens literárias das falas e cartas do Imam, não apresentou toda a carta, mas sim um resumo dela no Nahj al-Balagha.
De acordo com o conteúdo da carta e a ênfase de alguns comentadores do Nahj al-Balagha, parece que esta carta foi escrita nos primeiros seis meses de seu governo, antes do início da Batalha de Jamal. O Imam Ali (A.S.) transferiu o centro de seu governo de Medina para Kufa após o término da Batalha de Jamal, em Rabi’ al-Awwal do ano 36 da Hijra.
O tema central desta carta é a descrição dos eventos que ocorreram no final do governo de Uthman e a crescente insatisfação pública em relação ao seu governo, além do papel de alguns companheiros, como Talha, Zubair e Aisha, na sedução e assassinato do terceiro califa.
O Imam também enfatiza em sua carta os esforços que fez para evitar a divisão entre os muçulmanos e preservar a vida do califa da época. O Imam Ali (A.S.) menciona explicitamente a insistência do povo em aceitar seu governo e a lealdade de todos a ele, que foi feita de forma livre, sem coerção, e com entusiasmo, convocando o povo de Kufa a apoiá-lo e lutar contra os causadores de confusão da Batalha de Jamal, que foram responsáveis pela morte de Uthman.
Ele explica esses assuntos de forma tão clara que, no início da carta, escreve
: “فَاِنّی اُخْبِرُکُمْ عَنْ اَمْرِ عُثْمانَ حَتّی یَکُونَ سَمْعُهُ کَعِیانِهِ”
Eu vou informá-los sobre o assunto de Uthman de tal maneira que ouvir isso será como vê-lo
Embora, após esta carta, os opositores do Imam, como Abu Musa al-Ash’ari, tenham tentado impedir a presença do povo de Kufa no exército do Imam Ali (A.S.) — o que é narrado no “Sharh Nahj al-Balagha” de Ibn Abi al-Hadid —, mais de doze mil pessoas de Kufa acabaram se unindo ao exército do Imam (A.S.) e desempenharam um papel crucial na vitória sobre os traidores na Batalha de Jamal.
No famoso livro “História de Tabari”, é mencionado que uma pessoa chamada “Abu al-Tufail” disse: “Antes da união do exército de Kufa conosco, Ali (A.S.) disse: doze mil pessoas, mais um, de Kufa virão em nosso auxílio. Fiquei surpreso com essa informação e pensei que deveria contá-los. Então, sentei-me em um lugar elevado ao longo do caminho do exército e os contei com atenção, e como Ali (A.S.) havia dito, eram doze mil e um, não menos e não mais.”
Na próxima parte deste texto, a segunda carta do Amir al-Mu’minin (A.S.) no Nahj al-Balagha será analisada.
Fontes:
- Livro: “مصادر نهج البلاغه و اسانیده” (Fontes do Nahj al-Balagha e suas Cadeias de Transmissão), escrito por Sayyid Abdul Zahra Hosseini
- Livro: “پیام امام” (Mensagem do Imam), explicação do Nahj al-Balagha por Ayatollah Makarem Shirazi
- Livro: “تاریخ طبری” (História de Tabari), Volume 3
- Livro: “شرح نهج البلاغه” (Comentário sobre o Nahj al-Balagha), escrito por Ibn Abi al-Hadid al-Mu’tazili
- Livro: “جلوه تاریخ در شرح نهج البلاغه” (A Manifestação da História na Explicação do Nahj al-Balagha) de Ibn Abi al-Hadid, tradução: Mahdavi Damghani
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