Segundo a agência de notícias internacional Ahlul Bayt (A.S.) - ABNA - Ayatollah Reza Ramazani, no início da tarde, em um encontro com os funcionários da Assembleia Mundial de Ahlul Bayt (A.S.), referindo-se ao status do Profeta (S.A.A.S.) perante Deus, declarou: "O Todo-Poderoso Deus concedeu ao Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) um status especial entre todos os profetas divinos. Se você prestar atenção nas expressões do Alcorão Sagrado, verá que Deus nunca se dirigiu ao Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) pelo nome, enquanto se dirigia aos outros profetas pelo nome. Apesar da glorificação que Deus faz do Profeta (S.A.A.S.) no Alcorão, em três versículos, Ele o advertiu. Uma das advertências diz respeito ao dever do Profeta (S.A.A.S.) de transmitir o monoteísmo. No versículo 65 da Surah Az-Zumar, está escrito: 'E, com efeito, foi revelado a ti e aos que foram antes de ti: Se associasses outros a Deus, tornar-se-iam sem efeito tuas obras e serias dos perdedores.'"
Ele continuou: "A segunda advertência de Deus ao Profeta (S.A.A.S.) foi sobre não acrescentar ou omitir as palavras de Deus, e Deus disse ao Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) que ele não tinha o direito de alterar uma única palavra de Suas palavras. No versículo 44 da Surah Al-Haqqah, está escrito: 'E, se ele Nos atribuísse alguns ditos.' A terceira advertência foi sobre a transmissão da liderança e do governo. Deus disse no versículo 67 da Surah Al-Ma'idah: 'Ó Mensageiro, transmite o que foi descido a ti de teu Senhor. E, se não o fizeres, não transmitirás Sua Mensagem. E Deus te protegerá dos homens. Por certo, Deus não guia o povo incrédulo.'"
Ghadir, a continuação da missão; Ashura, sua perpetuação
O secretário-geral da Assembleia Mundial de Ahlul Bayt (A.S.) descreveu o Islã como necessitado de orientação e explicação contínua e afirmou: "Todas as responsabilidades do Profeta (S.A.A.S.), exceto a revelação, foram transferidas para o Imam infalível após ele. A existência do Mensageiro de Deus (S.A.A.S.) era para preservar o Alcorão e seus ensinamentos, portanto, Ghadir foi um movimento para consolidar o Islã. Dois eventos importantes ocorreram durante a vida do Profeta (S.A.A.S.): o primeiro foi a missão profética, e o segundo foi o governo e a liderança. Se Ghadir não tivesse acontecido, a religião teria sido destruída, pois, sem a explicação de Ali (A.S.), o Islã teria sido aniquilado pelo Islã omíada e abássida. Karbala também estava alinhada com Ghadir. Acreditamos que nossa Revolução também está dentro do raio do pensamento de Ghadir e Ashura. Em Ghadir, além da celebração, devemos prestar mais atenção à produção de conteúdo espiritual e intelectual."
Ayatollah Ramazani, afirmando que o liberalismo e o comunismo eram as ideologias dominantes antes da vitória da Revolução Islâmica, disse: "O comunismo buscava eliminar completamente a religião, enquanto o liberalismo buscava limitá-la. Antes da Revolução, diziam que uma revolução religiosa não ocorreria, mas a Revolução Islâmica do Irã triunfou. Os clérigos e acadêmicos antes da Revolução não acreditavam que uma mudança repentina aconteceria no Irã, mas a Revolução Islâmica venceu - uma revolução liderada por um Líder Supremo religioso, onde tudo era baseado na religião, o que não é nada menos que um milagre e uma obra divina. O caráter islâmico, a natureza republicana e a liderança são os três pilares da Revolução Islâmica do Irã, e sua continuidade depende da preservação desses pilares. Os inimigos estão tentando atacar todos os três. A Revolução Islâmica do Irã não teria vencido com uma visão minimalista da religião, com um Islã 'misericordioso' ou secular, mas sim com o Islã abrangente, conforme a visão do Imam Khomeini (R.A.) - um Islã que considerava até o choro pelo Imam Hussein (A.S.) como um ato político."
O papel profético do Imam Khomeini (R.A.) no despertar das nações
O secretário-geral da Assembleia Mundial de Ahlul Bayt (A.S.), referindo-se ao papel do Imam Khomeini (R.A.) na Revolução Islâmica do Irã, declarou: "O Imam Khomeini (R.A.) teve um papel profético na Revolução. Ele convocou a humanidade ao monoteísmo e às crenças no invisível e confrontou a ignorância moderna. A Revolução Islâmica é uma missão sagrada. Após 46 anos de sua vitória, enfrentamos uma nova situação, embora tenhamos superado muitas conspirações ao longo desses anos. Às vezes, como no incidente de Tabas, estávamos dormindo, e as areias se levantaram contra os soldados americanos. Outras vezes, como na guerra imposta, o mártir Haj Qasem Soleimani disse que nossa súplica a Hazrat Zahra (A.S.) foi decisiva. Em qual sistema político vemos um líder falar sobre súplica e busca de intercessão dessa maneira? Essas questões devem ganhar espaço. Vemos exemplos disso no Alcorão Sagrado. Grandes conquistas exigem grandes sacrifícios. Por exemplo, o Profeta (S.A.A.S.) deu Hamza, e o Imam Ali (A.S.) deu Ammar Yasir no caminho de Deus. A Revolução Islâmica também foi assim - perdemos Handghib, Madani, Rajai, Bahonar e Motahhari."
Ele continuou: "Os inimigos sempre buscaram derrubar a República Islâmica do Irã porque a Revolução Islâmica arruinou seus planos, levando-os ao conceito de 'Novo Oriente Médio'. Hoje, nossa situação é mais crítica, e devemos entender as novas condições. Agora enfrentamos uma guerra total - não apenas militar, mas também cultural, midiática, econômica e uma combinação de todas elas. Os inimigos invadiram nosso país e nos impuseram a guerra. Eles martirizaram nossas crianças e mulheres indefesas. Nós respondemos com firmeza e continuaremos a fazê-lo com mais força, mostrando nosso poder de mísseis e científico. Eles fortaleceram sua guerra midiática, e nós também devemos prestar atenção a isso. A guerra exige disposição de combate, esforço e presença no campo. Parte da guerra é militar, mas outra parte, que devemos considerar, é a narrativa. Essa mentalidade e pensamento são baseados nos versículos do Alcorão, que afirmam que um crente nunca sofre uma derrota real e que, de qualquer forma, somos vitoriosos."
Disposição de combate para enfrentar a guerra híbrida do inimigo
Ayatollah Ramazani descreveu o regime sionista como o governo mais violador dos direitos humanos na história e afirmou: "Nenhum governo na história humana violou os direitos humanos como o regime sionista. As violações dos direitos humanos, de acordo com declarações e resoluções da ONU, são numerosas. É por isso que vemos todos no mundo felizes quando Israel é atingido. Também vemos unidade nacional dentro do país, onde todos condenaram a agressão do regime sionista ao nosso país, exceto alguns indivíduos desprezíveis e malditos cujos nomes não merecem ser mencionados. Qualquer um com orgulho iraniano condenou essa agressão. O veredito definitivo do Alcorão é confrontar o agressor. Devemos ter análise, explicação e narrativa para o mundo. Aqueles que dizem que devemos negociar estão apenas ganhando tempo. Eles rasgaram o JCPOA e, enquanto aceitamos negociar, nos sancionaram, apoiaram a agressão ao nosso solo e declararam guerra contra o Irã. A história deles é de racismo e crimes."
Ele enfatizou: "Devemos explicar a situação e, com uma disposição de combate, cumprir nosso dever e estar presentes no campo. A explicação no espaço virtual é importante, e devemos usar a capacidade dos membros e pregadores da Assembleia Mundial de Ahlul Bayt (A.S.). O mártir Soleimani disse que o Irã é um santuário, e proteger os pilares desse santuário é essencial. Hoje, não estamos enfrentando apenas Israel, mas todas as potências que buscam destruir o discurso da Revolução Islâmica. Todos os países islâmicos devem se mobilizar. A guerra é total. Estamos em uma grande prova, e todos devem cumprir seu dever onde estiverem. Hoje, é uma guerra entre fé e descrença - ou, em outras palavras, uma guerra dos partidos contra o sistema de fé liderado pelo Imam Khamenei.
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