Justiça
-
Lições Puras da Vida do Profeta Muhammad (S.A.W.)4
Vida Política: Liderança Divina, Estratégia e Estabelecimento do Governo Islâmico
-
O Milagre Alavida (o falar do crânio)
«مَنْ أَنْتَ؟ فَقِيرٌ أَمْ غَنِيٌّ؟ شَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ؟ مَلِكٌ أَمْ رَعِيَّةٌ؟ قَوِيٌّ أَمْ ضَعِيفٌ؟ عَزِيزٌ أَمْ ذَلِيلٌ؟ سَيِّدٌ أَمْ عَبْدٌ؟» Quem és tu? És pobre ou rico? Infeliz ou bem-aventurado? Rei ou súdito? Forte ou fraco? Honrado ou humilhado? Senhor ou servo? Então, o crânio de um ser humano falou com linguagem eloquente: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ»
-
Cartas do Nahj al-Balaghah 25 / O Regulamento Fiscal na Estrutura do Governo Religioso
Os impostos são uma das fontes financeiras de qualquer governo para a expansão do bem-estar público e o desenvolvimento de serviços universais. No entanto, o método de cobrança desses impostos é um assunto que deve ser considerado por qualquer governo. A satisfação do povo, juntamente com a realização dos direitos do governo, são questões fundamentais na cobrança de impostos do povo. O Imam Ali(A.S.) aborda a explicação do método de cobrança de impostos no sistema islâmico na Carta 25 do Nahj al-Balaghah.
-
Sermões do Nahj al-Balaghah 25 / O Último Sermão do Imam Ali(A.S.): A Ummah, a Capacidade do Imāmato para a Realização da Justiça!
A “Ummah” (Comunidade), no pensamento islâmico, é o “poder e a capacidade” do Imāmato para realizar a justiça na sociedade islâmica. Se a Ummah, por qualquer motivo, não for obediente ao seu Imām e Guardião e não cumprir os comandos do seu líder e guia, sem dúvida, não haverá capacidade para que o governo islâmico realize a justiça.
-
É Ciro (Ciro, o Grande) o Mesmo que Dhul-Qarnayn?
Os historiadores têm muitas divergências sobre a história da vida e as características morais de Ciro, o Grande. No entanto, visto que a vida de Ciro, especialmente em suas conquistas, tem uma grande semelhança histórica com a pessoa chamada "Dhul-Qarnayn" [mencionado no Alcorão], esta "hipótese" ganhou força: que ele é o mesmo Dhul-Qarnayn, que foi um indivíduo justo e monoteísta que formou um vasto império. Com base nisso, a autenticidade da inscrição existente atribuída a Ciro — que contém conteúdo politeísta — é questionada.
-
Uma Escola Chamada Fátima (A.S.): Como Ela Constrói a Família e Transforma a Sociedade
Neste breve, porém documentado, artigo, buscamos analisar as preocupações e o modelo de vida de Sua Santidade Fátima (que a paz esteja com ela) em relação à família e à sociedade. O autor se esforça para apresentar a mensagem universal da mulher muçulmana em um formato compreensível e prático. Ao final, o leitor poderá obter uma imagem prática, baseada no Alcorão e nas narrações, do papel da mulher no fortalecimento da família e sua consequente influência na sociedade.
-
Estratégias do Nahj al-Balāghah para Atender as Camadas Vulneráveis
Por que a voz dos mais fracos se perde na agitação das estruturas administrativas? O problema não reside nas intenções, mas sim no desenho do sistema; um sistema que responde à pobreza com piedade, e não com justiça. Amir al-Mu'minin ʿAlī (A.S.) desafia este desenho na sua carta de governo a Mālik al-Aštar. Ele ordena que o governo vá até as pessoas, e não que as pessoas vagueiem em busca do governo.
-
Os Sete Componentes da Produção de Poder no Alcorão e no Nahj al-Balāghah
Um dos atributos afirmativos (ṣifāt thubūtiyyah) de Deus é o atributo do Poder (Qudrah), ao qual muitos outros atributos afirmativos se referem, tais como: O Auto-Subsistente (al-Qayyūm), O Criador (al-Khāliq), O Provedor (ar-Rāziq), O Benfeitor (al-Mun'im), O Favorecedor (al-Mufaḍḍal), O Misericordioso (ar-Raḥmān), O Vencedor (al-Ghālib), O Todo-Poderoso (al-'Azīz), entre outros. A afirmação deste atributo "Poder" é a afirmação de todos os atributos que a ele se referem; portanto, a discussão sobre este atributo merece atenção separada.
-
Crianças Felizes: O Resultado da Justiça no Amor dos Pais
Cada criança precisa do amor, da atenção e da aprovação dos pais, e esse amor deve ser ajustado com base na personalidade, nas características e nas necessidades específicas de cada uma.
-
Relações Sociais de Sucesso Começam em Casa
Melhorar as relações sociais e familiares não apenas contribui para a tranquilidade individual, mas também serve de base para uma sociedade saudável e dinâmica. Se essas relações forem moldadas pelos ensinamentos de AhlulBayt (os Imãs e a Família do Profeta do Islã), elas podem se tornar um modelo incomparável para a vida moderna. Neste artigo, exploraremos soluções práticas para fortalecer essas relações.
-
Autoestima e Justiça na Família: Um Guia do Alcorão para uma Vida Melhor
A falta de equidade na atenção familiar é um fator crucial e influente na formação da baixa autoestima. Quando os membros da família, especialmente as crianças, sentem-se menos vistos, menos ouvidos ou menos amados, os alicerces de sua autoestima são abalados, o que pode ter consequências negativas a longo prazo em suas vidas. Os ensinamentos islâmicos, ao enfatizarem a justiça e a equidade na família, ressaltam a importância da atenção igualitária e da prevenção da discriminação, a fim de criar um ambiente saudável para o crescimento da personalidade e da autoestima das crianças.
-
Reflexões Inspiradoras: Uma Máxima de Imam Ali (A.S.) Ecoa no Tempo
Reflexões Inspiradoras: Uma Máxima de Imam Ali (A.S.) Ecoa no Tempo
-
As Virtudes do Imam Ali (A.S.) | A Justiça nas Palavras do Profeta Muhammad (S.A.A.S.)
As Virtudes do Imam Ali (A.S.) | A Justiça nas Palavras do Profeta Muhammad (S.A.A.S.)
-
Injustiça e Justiça nas Palavras do Nobre Profeta do Islã (Que a Paz e as Bênçãos de Deus Estejam com Ele e Sua Família)
Injustiça e Justiça nas Palavras do Nobre Profeta do Islã (Que a Paz e as Bênçãos de Deus Estejam com Ele e Sua Família)