muculmanos
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Um sinal do fim dos tempos que encontramos todos os dias
Um sinal do fim dos tempos que encontramos todos os dias
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Segundo uma súplica narrada do Ali ibn Abi Talib (a.s.) para a visita aos cemitérios
Segundo uma súplica narrada do Ali ibn Abi Talib (a.s.) para a visita aos cemitérios
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Dhikr Poderoso Após a Oração Transmitido por Sheikh Tusi
Após as orações obrigatórias, é altamente recomendado recitar este belo conjunto de declarações de fé (dhikr) que Sheikh Tusi registrou em seu livro clássico
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A Destruição que Criou União
Durante anos, a mídia repetiu nos ouvidos do povo palestino que as bombas de Israel eram enviadas pelo Irã. Durante anos, tentaram criar um abismo profundo entre o Irã e a Frente de Resistência. Mas agora, com os mísseis Sejjil e Fattah que choveram sobre os sionistas, ficou claro que a base da República Islâmica do Irã está fundada na luta contra o imperialismo global, tendo à frente Israel e os Estados Unidos.
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Da Ansiedade e dos Comprimidos para Dormir até a Verdadeira Tranquilidade
O rio da fitrah (natureza primordial) corre nas profundezas de cada ser humano: sedento de Deus, ávido pela verdade e com uma atração natural pelo Princípio Puro. No entanto, muitos de nós, sem saber, não construímos uma ponte sobre este rio. A ponte são os Ahlul Bayt (a.s.) — um meio de misericórdia para conectar o coração a Deus. Vemos essas pessoas ao nosso redor: são muçulmanas, são xiitas, mas não rezam, não têm intimidade com os Ahlul Bayt. Ficaram presas à aparência, à moda, ao estilo, às unhas e à cor do cabelo. À noite, porém, reclamam de insônia, estresse e da quantidade de comprimidos para dormir. Seus olhares são perdidos e vazios da verdadeira paz. Elas sufocaram sua fitrah e agora colhem a ansiedade que nenhuma cirurgia estética consegue curar.
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Taqwa Digital: A Arte de Pausar Antes de Clicar
Em uma era em que a velocidade da transmissão de mensagens ultrapassou a velocidade do pensamento, todo usuário do espaço virtual se torna, sozinho, um “meio de comunicação”. Um meio no qual o deslize de um dedo pode destruir a reputação de alguém ou levar toda uma sociedade ao caos.
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Como os meios de comunicação inimigos invertem a realidade?
Os meios de comunicação inimigos atuam diretamente nas redes sociais estrangeiras (Instagram, Twitter/X, Telegram e, às vezes, até por meio de VPNs). Porém, o mais perigoso é a infiltração em plataformas internas ou a criação de canais e grupos que parecem locais. Eles criam contas falsas com nomes e fotos iranianos, entram em grupos de adolescentes e, com a tática de “identificação empática”, roubam a mente deles.
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O lugar da taqiyya (dissimulação prudente) na visão do Líder da Revolução Islâmica (que Deus o preserve)
A taqiyya, do ponto de vista do Líder da Revolução, é o escudo inteligente do crente e uma jihad oculta para preservar a fé e realizar os objetivos. Na política externa, é complemento da honra e da sabedoria.
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Construção de Santuários e Douramento em Condições de Crise: Esses Gastos São Racionais?
A construção de santuários e zarihs (tumbas sagradas) é uma forma de expressar amor pela Ahlulbayt (a.s.) e de venerar os símbolos divinos, enquadrando-se no âmbito da religião. Portanto, não se considera uma bid’ah (inovação herética).
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Por que o Fideísmo se Espalhou no Cristianismo, mas os Muçulmanos o Rejeitam?
O fideísmo é a priorização da fé sobre a razão no conhecimento religioso, algo comum na tradição cristã e rejeitado no Islã.
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Qual é a regra das armas de destruição em massa no Islã?
Será que o Alcorão, ao dizer: “E preparai contra eles tudo o que puderdes de força”, concede uma autorização absoluta para a produção de qualquer tipo de arma, inclusive armas de destruição em massa? O Imam Ja‘far al-Sadiq (a.s.) narra do Profeta Muhammad (s.a.w.) que: “Os muçulmanos não têm permissão para espalhar veneno nas terras dos inimigos.” É evidente que uma religião com tais princípios não pode Permissão o uso de armas que atingem indiscriminadamente civis e militares e destroem o meio ambiente. A proibição da agressão nos versículos do Alcorão, as regras claras de guerra e os limites impostos ao uso da força nas tradições islâmicas demonstram a oposição do Islã às armas de destruição em massa.
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Uma breve análise da história de Israel
A análise da história complexa dos Filhos de Israel — desde o profeta Abraão, origem do monoteísmo, até Moisés — à luz dos versículos do Alcorão e das transformações de suas crenças e comportamentos ao longo dos séculos, oferece lições importantes para as relações entre religiões no mundo contemporâneo.
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Unidade islâmica: dos ensinamentos do Alcorão à civilização global do Islã
O Alcorão e a tradição islâmica apresentam a unidade dos muçulmanos como uma obrigação divina e como base para a formação de uma nova civilização islâmica, que se concretiza por meio do foco nos pontos comuns e da rejeição da divisão. Obstáculos como o sectarismo religioso, as intervenções estrangeiras e os movimentos extremistas se colocam contra esse ideal. A realização de um governo global islâmico representa o estágio final desse processo, alcançado por meio da convergência religiosa, política e econômica da comunidade islâmica.
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Ética na sala de guerra do xiismo: da genealogia dos mísseis de precisão às bombas cegas
Em um tempo em que as consciências despertas do mundo sofrem ao ver os escombros de hospitais e o lamento de mães em Gaza, a releitura da escola defensiva do xiismo revela a diferença fundamental entre um poder libertador e a barbárie de uma dominação opressiva.
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A Desconfiança em Relação aos Quebradores de Pactos sem Religião nas Palavras do Amir al-Mu’minin Ali (a.s.)
O dito do Amir al-Mu’minin Ali (a.s.) — “Não confies no pacto e na aliança daquele que não tem religião” — adverte que a ausência de religião elimina o fundamento moral da fidelidade aos compromissos. Os religiosos, em razão da crença em Deus e do senso de responsabilidade interior, tendem a ser mais fiéis aos seus pactos; enquanto os irreligiosos podem agir exclusivamente com base em interesses e, assim, romper acordos. Essa palavra serve como orientação para escolhas conscientes nas relações humanas e para a prevenção de danos decorrentes de uma confiança indevida.
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O impacto do “trabalho útil” e “eficaz” no crescimento de uma sociedade no estilo de vida islâmico
O trabalho “útil” (benéfico e gerador de proveito) e o trabalho “eficaz” (qualificado e orientado por objetivos) são as duas asas que permitem ao ser humano muçulmano voar rumo à perfeição e à felicidade terrena e eterna. O apoio nos ensinamentos do Alcorão Sagrado e na conduta prática e discursiva dos Imames infalíveis, especialmente do,Imam Ali (a.s.), oferece uma orientação clara para institucionalizar esses dois princípios fundamentais no tecido da vida de todo muçulmano. Essa abordagem do trabalho não apenas conduz ao florescimento individual e social, como também desenha uma imagem abrangente e elevada do ser humano responsável, comprometido e construtor.
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Por Que Devemos Ficar de Frente para a Qibla e Nos Prostrar Sobre a Terra Durante a Oração?
Um dos objetivos dos decretos divinos, como a oração, é fortalecer a devoção e a submissão (ta'abbud). Além disso, a razão humana percebe filosofias por trás deste mandamento divino, como a criação de unidade entre os muçulmanos e a demonstração do mais alto grau de humildade.
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Estar com a nação sob a Perspectiva dos Ensinamentos de AhlulBayt (A.S.)
Neste artigo, com uma abordagem documentada e baseada nos ensinamentos xiitas, os princípios e métodos da "Estar com a nação" são examinados. O foco principal são as narrativas dos AhlulBayt (A.S.) e os ensinamentos do Imam Ali (A.S.) e do Imam Sadiq (A.S.), que conectam a interação social com a moderação, o amor e o respeito.