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Imam Ali e a comparação dos kufanos com camelos sem pastor
O Imam Ali ibn Abi Talib (a.s.), dirigindo-se ao exército de Kufa, disse: “Vocês são como camelos sem pastor: sempre que são reunidos de um lado, dispersam-se do outro.” Essa comparação indica que vocês possuem uma vontade fraca, pensamentos dispersos e desorganizados, não conseguem reconhecer seus próprios interesses, não têm unidade de visão e não se levantam com ordem e força para enfrentar o inimigo.
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O milagre da presença: uma reflexão sobre a previsão do líder mártir e a epopeia popular nas noites decisivas
A história da Revolução Islâmica do Irã sempre foi marcada por um vínculo inseparável entre a liderança e o povo. Uma das manifestações mais brilhantes dessa ligação se revelou nas noites sensíveis e decisivas após a dolorosa partida do líder mártir da Revolução, o Imam Khamenei (que a misericórdia de Deus esteja sobre ele). Entre as inúmeras análises e narrativas sobre esses momentos, encontram-se relatos emocionais e cheios de fé que revelam a profundidade da crença do povo nos ideais da Revolução e da liderança. O presente texto é um testemunho pessoal de uma observação direta do “milagre” da previsão do líder mártir sobre o papel decisivo do povo no destino do país.
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Unidade islâmica: dos ensinamentos do Alcorão à civilização global do Islã
O Alcorão e a tradição islâmica apresentam a unidade dos muçulmanos como uma obrigação divina e como base para a formação de uma nova civilização islâmica, que se concretiza por meio do foco nos pontos comuns e da rejeição da divisão. Obstáculos como o sectarismo religioso, as intervenções estrangeiras e os movimentos extremistas se colocam contra esse ideal. A realização de um governo global islâmico representa o estágio final desse processo, alcançado por meio da convergência religiosa, política e econômica da comunidade islâmica.
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Projéteis invisíveis em nossos bolsos: o jihad do esclarecimento para romper o cerco do desespero
Em uma época em que o campo de batalha se deslocou das trincheiras de areia para as telas de vidro dos celulares, negligenciar a guerra das narrativas pode sacrificar a fé e a esperança de um povo. Este texto trata da missão de cada indivíduo nesse novo tipo de combate.
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“Totalmente em todas as circunstâncias”: o apoio ao Islã — da doação de bens ao sacrifício da vida
O apoio ao Islã manifesta-se em três esferas: financeira (caridade e atendimento às necessidades), vital (martírio no caminho de Deus) e prática (defesa dos oprimidos com presença nas ruas e na sociedade). Os versículos do Alcorão e as tradições dos Ahl al-Bayt (a.s.) explicam essas três dimensões, enfatizando que o martírio é a mais elevada forma de morte, que servir às pessoas é algo amado por Deus e que apoiar os oprimidos é um dever. Esses apoios devem ser conscientes e baseados em uma explicação correta, para que a dignidade da sociedade islâmica se mantenha diante das agressões.
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A principal característica dos hipócritas ao longo da história
Nas sociedades em que existem indivíduos corruptos e corruptores, enquanto veem em si mesmos a capacidade de lutar abertamente, continuam o confronto. Porém, quando sofrem derrotas, vestem o manto da hipocrisia e passam a atuar como grupos subterrâneos, continuando por esse meio seus objetivos perversos. A principal característica dos hipócritas é possuir uma personalidade dupla: duplicidade entre aparência e interior, entre palavras e ações.
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Da espada de Ibn Muljam ao punhal do ódio judaico: reflexão sobre a semelhança entre dois mártires do mês do Ramadã
O mihrab, na história do xiismo, não é apenas o lugar onde o líder conduz a oração. Ele é um símbolo de firmeza em meio às tempestades. Da Mesquita de Kufa às hussainiyas de hoje, o mihrab recorda uma cena que se repete na história: o martírio de líderes que afastaram a espada da arrogância sobre a comunidade, mas acabaram provando o punhal da hipocrisia sobre suas próprias cabeças. Este texto é um relato sobre a semelhança entre dois líderes que, no mês da revelação do Alcorão, no auge da injustiça sofrida e da firmeza espiritual, partiram ao encontro do seu Senhor.
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Com uma prática simples, fortaleça sua vontade e reduza a ansiedade
O jejum, ao treinar o autocontrole, fortalece a força de vontade, reduz a ansiedade e consolida a paciência. Ao desenvolver a taqwa (consciência de Deus), contribui para o equilíbrio psicológico individual e para a saúde mental coletiva.
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A "compaixão" é a virtude de entender a dor e o sofrimento dos outros e fazer um esforço ativo para aliviá-los
A "compaixão" é a virtude de entender a dor e o sofrimento dos outros e fazer um esforço ativo para aliviá-los. Compaixão não significa apenas sentir pena, mas sim colocar-se no lugar da outra pessoa e fazer o seu melhor para ajudá-la. A compaixão é uma ação, não apenas um sentimento.
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O "serviço à criação" é a virtude de ajudar a sociedade e os outros, sem esperar nada em troca
O "serviço à criação" é a virtude de ajudar a sociedade e os outros, sem esperar nada em troca. O serviço à criação é uma ação sincera e altruísta, feita para melhorar a vida dos outros e construir uma sociedade melhor. O serviço à criação é um caminho direto para se aproximar de Deus.
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Como Melhorar Nossas Relações Sociais com Boa Moral (Husn al-Khulq)?
Em um mundo cada vez mais conectado, a qualidade de nossas relações sociais desempenha um papel fundamental em nosso bem-estar, felicidade e até mesmo em nosso sucesso. Mas como podemos construir laços mais fortes, significativos e harmoniosos com as pessoas ao nosso redor? O Islamismo Xiita oferece uma resposta profunda e atemporal: cultivar uma boa moral (Husn al-Khulq), manifestada através da bondade, do respeito e da compaixão. Este artigo explora a ênfase do Islamismo Xiita nesses valores e como eles podem ser aplicados na prática para transformar nossas interações sociais e, por consequência, nossas vidas. Você está pronto para descobrir o segredo de relacionamentos florescentes e uma vida mais plena?
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A "sabedoria" não é apenas conhecimento; é a aplicação prática desse conhecimento para o bem
A "sabedoria" não é apenas conhecimento; é a aplicação prática desse conhecimento para o bem. É a capacidade de discernir o certo do errado, de tomar decisões ponderadas e de ver a imagem completa das situações. Uma pessoa sábia sabe quando falar e quando ficar em silêncio, e como guiar os outros com gentileza.
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A "diversidade" é a virtude de aceitar as diferenças e respeitá-las. Estas diferenças podem incluir raça, cultura, religião, crenças e perspetivas pes
A "diversidade" é a virtude de aceitar as diferenças e respeitá-las. Estas diferenças podem incluir raça, cultura, religião, crenças e perspetivas pessoais. A diversidade significa que, em vez de julgar, procuramos entender os outros e usar as suas diferenças para o nosso crescimento e para enriquecer as nossas vidas. A diversidade é uma força, não uma fraqueza.
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Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 32 Uma classificação permanente para compreender a opinião pública
Não é possível analisar os fracassos de um governo sem examinar as características de seu povo, pois cada traço da população influencia diretamente a força ou a fraqueza do governo. O Imam Ali (a.s.) apresenta algumas dessas características no sermão nº 32.
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A "cooperação" é a virtude do trabalho em equipa para alcançar um objetivo comum
A "cooperação" é a virtude do trabalho em equipa para alcançar um objetivo comum. Cooperação significa que você partilha os seus talentos, conhecimento e energia com os outros para alcançar um resultado maior do que o que você poderia alcançar sozinho. A cooperação é a chave para o sucesso em qualquer sociedade e organização.
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A paz mundial mahdista: uma resposta à beligerância nas relações internacionais
O mundo debate-se em meio ao caos das guerras e às crises morais. Nesse cenário crítico, o pensamento da Mahdawiyya não é um idealismo abstrato, mas um verdadeiro mapa de caminho para a travessia das trevas rumo a uma paz global fundada na justiça — uma esperança que, por si mesma, alimenta a resistência.
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Retorno Glorioso
O piloto do helicóptero disse que pousaríamos onde ele quisesse. O hospital de 1.000 leitos (Imam Khomeini) foi sugerido, e o helicóptero pousou no hospital. Como a ambulância não estava pronta, o Imã foi levado até o final do Boulevard Keshavarz no carro de um dos médicos do hospital; o carro do Sr. Nateq Nouri estava lá desde a manhã e todos entraram nele.
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O "perdão" é a virtude de liberar o rancor e a raiva de quem o oprimiu
O "perdão" é a virtude de liberar o rancor e a raiva de quem o oprimiu. Perdoar não significa esquecer o ato errado ou aprová-lo, mas sim libertar a si mesmo das correntes da raiva e do ódio. O perdão é um presente que você dá a si mesmo.
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Sacrifício na vida
O "sacrifício" é a virtude de se sacrificar pelos outros. Sacrifício significa que você renuncia a algo que é valioso para você, como o seu tempo, os seus bens, ou até mesmo a sua vida, para a felicidade e o conforto dos outros. O sacrifício é a forma mais elevada de generosidade e amor, que tem as suas raízes no amor verdadeiro.
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Lições Puras do Profeta Muhammad (S.A.A.S.) como Modelo Corânico
Em meio à profusão de modelos e caminhos que se apresentam aos jovens no mundo de hoje, encontrar um guia que possa trazer paz, propósito e verdadeira felicidade é de vital importância.
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Sermões do Nahj al-Balāgha – nº 30 Método de lidar com anomalias sociais: nem silêncio, nem extremismo!
As anomalias sociais existem em qualquer sociedade, mas a forma de enfrentá-las deve considerar as condições sociais. O silêncio diante de certos problemas leva à expansão desses vícios na comunidade e enfraquece a coesão social. Por outro lado, o extremismo também fragiliza as estruturas sociais e não resulta em nada além de tumulto. Por exemplo, nos erros de governo de ‘Uthmān, era necessário corrigir as anomalias, mas ao mesmo tempo o califa não deveria ter sido assassinado para evitar uma grande crise histórica — no entanto, o que aconteceu foi justamente o contrário.
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O Fim dos Tempos nas Tradições (Akhir al-Zamān)
O conceito do Fim dos Tempos é um dos temas centrais em muitas culturas e religiões. Nos textos religiosos islâmicos, esse conceito é exposto de forma clara, com referências aos sinais e acontecimentos do fim do mundo e à aparição do Imam Mahdi Prometido (a.s.).
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Líder da Revolução: A recente sedição foi uma sedição americana e o objetivo é devorar o Irã
Líder da Revolução: A recente sedição foi uma sedição americana e o objetivo é devorar o Irã A nação iraniana quebrou as costas da sedição; Devemos também quebrar as costas do sedicionista
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Serenidade no Islam
A "serenidade" é a tranquilidade interior que você sente, independentemente do que está a acontecer à sua volta. É um estado de espírito calmo e estável, livre de ansiedade e stress. A serenidade não é a ausência de problemas, mas sim a capacidade de lidar com os problemas com uma mente clara e um coração tranquilo.
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O futuro pertenece a Umma islámica
Forte e poderoso contra o inimigo
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Nossas decisões e o olhar sempre presente do Senhor
Saibam que toda decisão que vocês tomam, toda assinatura que colocam, toda assinatura que deixam de colocar, toda ação que realizam e toda ação que deixam de realizar estão diante dos olhos do Senhor Altíssimo: وَ كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيَّ مِن وَرَائِهِم وَ الشَّاهِدَ لِمَا خَفِيَ عَنهُم.
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Qasem Soleimani
Qasem Soleimani (1957/1958), conhecido como Haj Qasem e Mártir Soleimani, foi o ex-comandante da Força Quds do Corpo da Guarda Revolucionária Islâmica (IRGC). Ele foi assassinado em 13 de Dey de 1398 SH (3 de janeiro de 2020), em Bagdá, por forças dos Estados Unidos, juntamente com Abu Mahdi al-Muhandis, vice-comandante das Forças de Mobilização Popular do Iraque (Hashd al-Shaabi).
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Uma praga que, se não tomarmos cuidado, nos acometerá
Revolução significa mudança de rumo; revolução significa estabelecer objetivos elevados e mover-se em direção a eles. Se esses objetivos forem esquecidos, já não é mais revolução.
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Perseverança no coração da tempestade
Gaza ensina ao mundo que a “vida” pode ser definida para além do bem-estar material. A vida adquire sentido quando é construída sobre a base da fé e da perseverança. Eles mostram que o ser humano pode, no auge da privação, permanecer livre, digno e esperançoso. Sua perseverança é um grito contra o vazio e o materialismo excessivo do mundo atual. Eles provaram que o maior poder do ser humano é o poder do seu espírito; um poder capaz de resistir às mais violentas tempestades sem sequer franzir a sobrancelha.
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A Senhora Zaynab (a.s.), Mídia para o Despertar o povo
Na era da asfixia e da distorção, A Senhora Zaynab (S.A.), com um discurso inflamado e um coração iluminado, iniciou a maior revolução mediática da história. Ela provou que a verdadeira mídia não reside nas ferramentas, mas sim na fé, na sinceridade e no propósito; uma mídia que começou em Karbalā e que permanecerá para sempre como inspiração para os amantes da liberdade em todo o mundo.