Agência Internacional AhlulBayt (A.S.) – ABNA: No sermão 34 do Nahj al-Balagha, o Imam Ali (a.s.) disse ao exército de Kufa:
“Vocês não são senão como camelos cujos pastores se perderam; sempre que são reunidos de um lado, se dispersam do outro.”
Isso mostra que a falta de firmeza, unidade e organização leva inevitavelmente à fraqueza diante do inimigo.
Crítica à falta de determinação e unidade
Por essa razão, o Imam acrescenta:
“Por Deus! Que péssimo material vocês são para acender o fogo da guerra.”
Ele faz essa observação porque os inimigos vinham repetidamente atacando as fronteiras, derramando sangue e saqueando riquezas, enquanto a comunidade permanecia desorganizada e inativa.
Três sinais de fraqueza coletiva
O Imam descreve três características dessa situação:
- Falta de estratégia diante do inimigo:
“Estão tramando contra vocês, mas vocês não tramam contra eles.” - Perda gradual de território sem reação:
“Partes de vocês são continuamente tomadas, e vocês não se indignam nem reagem.” - Negligência diante de um inimigo vigilante:
“O inimigo não dorme em relação a vocês, enquanto vocês permanecem em descuido e distração.”
Consequência inevitável: a derrota
Em seguida, ele declara:
“Por Deus! Aqueles que abandonam uns aos outros estão destinados à derrota.”
Isso não é apenas uma descrição de um grupo específico, mas uma lei geral: toda sociedade que perde sua unidade e abandona a responsabilidade coletiva enfrentará fracasso.
Advertência final sobre o abandono da liderança
O Imam acrescenta:
“Por Deus! Penso que, quando a guerra se intensificar e a morte se aproximar, vocês se afastarão do filho de Abu Talib como a cabeça se separa do corpo.”
Com essa metáfora, ele transmite vários significados profundos:
- A liderança é essencial, assim como a cabeça para o corpo.
- Um corpo sem cabeça não pode sobreviver nem agir com razao e direção.
- A separação entre liderança e comunidade leva à destruição de ambos.
- E, uma vez rompida essa ligação, dificilmente pode ser restaurada.
Conclusão
O ensinamento do Imam Ali (a.s.) revela que:
- A falta de unidade enfraquece qualquer sociedade.
- A negligência diante do inimigo leva à perda de segurança e dignidade.
- E o afastamento da liderança resulta em desordem.
Portanto, a força de uma comunidade depende de sua coesão, consciência e responsabilidade coletiva.
Notas explicativas
(1) “La‘amrullāh”: esta expressão, em sua origem, significa jurar pela vida e pela duração da existência; porém, como o conceito de vida e tempo não se aplica a Deus, aqui ela significa “juro pela essência de Deus”. Uma explicação mais detalhada sobre esse tipo de juramento foi apresentada no início do sermão 24.
(2) “Su‘ar”: plural de “sā‘ir”, derivado da raiz que significa “acender o fogo”. Neste contexto, refere-se às chamas que alimentam o fogo.
(3) “Tamtadhi‘ūn”: derivado de uma raiz que significa “causar dor, incômodo ou indignação”.
(4) “Aymullāh”: expressão que indica juramento; sua explicação completa foi apresentada anteriormente no sermão 10.
(5) “Hamas”: termo que indica intensidade e força; está associado a bravura e firmeza, especialmente em situações de combate.
(6) “Waghā”: refere-se ao barulho intenso da batalha, especialmente dos combatentes, podendo também significar o próprio combate.
(7) “Istahar”: termo que indica intensificação e calor crescente; refere-se ao momento em que a guerra atinge seu auge, levando os mais fracos a fugir.
(8) Compilado da obra: Mensagem do Imam Ali, Ayatollah Nasser Makarem Shirazi, Dar al-Kutub al-Islamiyya, Teerã, 2006, vol. 2, p. 328.
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