De acordo com a Agência Internacional de Notícias Ahl al-Bayt (A.S.) - ABNA - O sexto sermão do Nahj al-Balaghah são frases curtas do Imam Ali (A.S.) em resposta a pessoas que o impediam de lutar contra Talha e Zubair. Na época em que este sermão foi proferido, os quebra-promessas haviam ido a Basra em busca de uma desculpa para confrontá-lo e estavam negociando com algumas figuras conhecidas para uni-las contra Amir al-Mu'minin (A.S.).
Neste sermão, Sua Santidade, referindo-se às características da hiena, que adormece em seu habitat com os golpes constantes e tediosos do caçador em seu covil ou o som de lamentações ou mesmo as palavras de seu caçador que diz acima de sua cabeça: "Não há hiena aqui", diz: "وَ اللَّهِ لَا أَکُونُ کَالضَّبُعِ تَنَامُ عَلَی طُولِ اللَّدْمِ حَتَّی یَصِلَ إِلَیْهَا طَالِبُهَا وَ یَخْتِلَهَا رَاصِدُهَا, Por Deus, eu não serei como aquela hiena, que é adormecida pelo som de pedras e madeira batendo em seu covil, até que seu buscador a alcance e a engane com a astúcia dos caçadores."
"ضَبُع" significa hiena, e este animal é conhecido na cultura árabe e até mesmo nos poemas persas como um símbolo de estupidez e ingenuidade. Naser Khosrow Qubadiani em seu livro de poemas, enfatizando a necessidade de estar vigilante ao longo da vida, diz: "Como uma hiena que é amarrada de propósito / Ele diz que 'Não há hiena aqui'". Molavi também, referindo-se à mesma característica da hiena no segundo livro de Masnavi, diz: "Eles dizem isso e colocam sua coleira / Ele diz que eles não sabem de mim".
Outro ponto que vale a pena notar nesta comparação é que Sua Santidade, nesta comparação, se refere às características de pessoas que viram a presença do inimigo com seus próprios olhos, veem seus sinais e preparação para a batalha, mas, como a "hiena", ingenuamente se alegram com os sons e palavras do inimigo, frases cujo objetivo mais importante é "distraí-los e adormecê-los" para que possam superá-los mais facilmente. O resultado dessa negligência é que essas pessoas são caçadas dentro de suas próprias casas e se rendem ao inimigo sem a menor resistência.
Se naquela época e na expressão de um exemplo de um animal como a hiena, palavras, sons e frases eram expressos com o objetivo de distrair as pessoas de confrontar os inimigos, hoje pode-se mencionar "destruição e distorção da mídia" como um exemplo dessas ações, para que com esta ferramenta, a negligência domine a sociedade e o inimigo alcance seus objetivos mais facilmente.
Outro ponto deste sermão é que Sua Santidade, depois de enfatizar a vigilância contra as táticas dos inimigos, apresenta a ferramenta de "bater" e confrontar os inimigos como "أَضْرِبُ بِالْمُقْبِلِ إِلَی الْحَقِّ", que têm a característica de "بِالسَّامِعِ الْمُطِیعِ", ou seja, pessoas que aceitam a verdade e obedecem ao seu Imam e líder.
Ele continua dizendo que este método é um método contínuo ao longo de sua vida para que qualquer um que o siga tenha este método ao longo de sua vida: "أَبَداً حَتَّی یَأْتِی عَلَیَّ یَوْمِی, É assim até que meu dia chegue", ou seja, minha morte chegue.
Fontes:
Livro: Mensagem do Imam, Explicação do Nahj al-Balaghah de Ayatollah al-Uzma Makarem Shirazi
Livro: Narradores e Muhaddithin do Nahj al-Balaghah, falecido Mohammad Dashti
Livro: Livro de Poemas de Naser Khosrow Qubadiani
Livro: Vocabulário do Nahj al-Balaghah, Seyed Ali Akbar Qureshi
Livro: Masnavi Manavi, Molavi
Seyed Ali Asghar Hosseini/ ABNA
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