Sabedorias
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Sabedorias do Nahj al-Balaghah 24 / Ajudar os Oprimidos: Expiação para os Grandes Pecados
Às vezes, o ser humano comete pecados, e a magnitude de alguns deles torna difícil o processo de arrependimento e a realização de ações proporcionais para remover os seus efeitos. O Imam ‘Ali(A.S.) declara, na Sabedoria 24 do Nahj al-Balaghah, que “atender ao clamor dos oprimidos” e “aliviar a tristeza dos aflitos” são algumas das expiações para os grandes pecados.
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Sabedorias do Nahj al-Balaghah 23 / O Padrão da Grandeza Humana é a Ação; Não a Linhagem!
O caminho de todo ser humano, independentemente da sua linhagem, passa pelas suas ações, e os seres humanos são julgados pelas suas ações mais do que por qualquer outra coisa. O Imam ‘Alī (A.S.) enfatizou isto na Sabedoria 23 do Nahj al-Balaghah.
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Sabedorias do Nahj al-Balaghah 21 / O Medo, a Timidez e a Preguiça são Fatores de Privação de Bênçãos
O medo injustificado e a timidez excessiva, bem como a falta de aproveitamento adequado das oportunidades criadas ao longo da vida humana, são fatores que privam o ser humano de ter acesso ao que lhe é amado ou desejado. É evidente que o medo em momentos apropriados, a timidez em circunstâncias que exigem o cumprimento da moral e o não-oportunismo em diferentes condições sociais ou políticas também são questões éticas que devem ser observadas.
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As Sabedorias de Nahj al-Balagha 20 A Sabedoria de Imam Ali em Perdoar as Falhas de Pessoas Nobres
Quanto mais respeitável e influente uma pessoa, mais seus erros se destacam. Em certas narrativas, essas pessoas são chamadas de "Ahl al-Muru'at" (pessoas de nobreza). Na moralidade de Imam Ali (A.S.), é enfatizado que se esses indivíduos cometem um erro, deve-se tratá-los com uma atitude de perdão e indulgência.
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As Sabedorias de Nahj al-Balagha 19"Ah, quantas ambições se tornaram pó!"
As pessoas vivem de esperança e ambição. Sem elas, não se esforçariam por nada. No entanto, se essas ambições se tornarem puramente materiais, somente a morte poderá afastá-las. A morte, inevitavelmente, coloca um fim nas nossas esperanças mundanas.
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As Sabedorias de Nahj al-Balagha 18 Na Luta entre o Bem e o Mal, a Neutralidade é Proibida
A condenação da neutralidade durante a batalha entre o bem (o "Ha-q") e o mal (o "Ba-tel") é um mandamento islâmico, com base em diversos versículos do Sagrado Alcorão. Do ponto de vista racional, a neutralidade é considerada um apoio indireto ao mal. Este é um dos pontos enfatizados por Imam Ali (A.S.) no Aforismo 18 de Nahj al-Balagha.
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Os Idosos: Bênçãos das Reuniões Familiares
Embora tenham sido feitos esforços no Ocidente para melhorar a situação dos idosos, a abordagem islâmica, com sua ênfase na responsabilidade familiar e no respeito espiritual, oferece um modelo mais abrangente.
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As Sabedorias de Nahj al-Balagha 17 O Saber de sua Época: Uma Necessidade Racional na Explicação das Leis Religiosas
A atenção ao tempo na promulgação de leis jurisprudenciais e a ênfase na compreensão do contexto para sua aplicação na sociedade são questões importantes, referidas nas fontes islâmicas como "o papel do tempo e do lugar no ijtihad". Este é um dos pontos abordados nas Sabedorias de Nahj al-Balagha.
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As Sabedorias do Nahj al-Balaghah 16: Planeje, Mas Entregue-se ao Destino
Cada ser humano, em sua vida, emprega planos e estratégias para suas diversas atividades a fim de alcançar os objetivos que tem em mente. No entanto, esses planos podem, devido aos desígnios de Deus, resultar em outros desfechos.
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Sabedorias do Nahj al-Balagha (14): Uma Frase de Quatro Palavras com Dois Significados Distintos
A Sabedoria 14 do Nahj al-Balagha, desprovida de conjunções, consiste em apenas quatro palavras. No entanto, sua explicação revela dois significados completamente diferentes, o que é mais um testemunho da eloquência e fluência nas palavras do Comandante dos Fiéis (Imam Ali, A.S.).
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As Sabedorias do Nahj al-Balaghah 12: A Amizade na Visão de Imam Ali
A sabedoria 12 do Nahj al-Balaghah é um dito do Imam Ali (A.S.) sobre a formação de amizades e a manutenção de amigos valiosos para a vida social. Esta fala também foi narrada em algumas fontes de hadith como parte de seu testamento ao Imam Hassan (A.S.).