sabedoria
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A ignorância moderna: quando a ciência é colocada a serviço dos desejos e da dominação
O Líder Mártir da Revolução afirmou que a ignorância (jahiliyyah) não pertence apenas ao passado, mas continua presente no mundo contemporâneo. Segundo ele, a diferença é que a ignorância moderna está equipada com a ciência e a tecnologia, frequentemente utilizadas como instrumentos de poder, dominação e satisfação dos desejos humanos, em vez de servirem ao bem da humanidade.
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A transformação começa onde o medo termina
A verdadeira transformação tem início quando o medo dá lugar à coragem. Em um de seus pronunciamentos, o Líder da Revolução destacou que um dos requisitos fundamentais para promover mudanças é não temer os inimigos nem suas ameaças. Segundo ele, a participação da juventude, com sua coragem, iniciativa e espírito de ação, desempenha um papel decisivo na construção do futuro e no avanço da sociedade.
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O Retorno (Raj'a) e a Vingança do Sangue na Era da Aparição – 7
O Retorno (Raj'a) e a Vingança do Sangue na Era da Aparição – 7
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Para permanecer firme, é preciso fortalecer a força espiritual da sociedade
Para permanecer firme, é preciso fortalecer a força espiritual da sociedade
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Título: O Líder Mártir da Revolução Islâmica e sua fidelidade ao exemplo de Imam Ali (A.S.)
Título: O Líder Mártir da Revolução Islâmica e sua fidelidade ao exemplo de Imam Ali (A.S.)
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A companhia com a Família do Profeta (Ahlul-Bayt) – 4
A companhia com a Família do Profeta (Ahlul-Bayt) – 4
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Um arrependimento que já não produz efeito: do povo de Kufa que rompeu seu pacto ao povo desatento de hoje
A história é um espelho de lições. No entanto, suas cenas mais dolorosas são aquelas em que a verdade só se torna evidente quando já é tarde demais. A história do povo de Kufa e do movimento dos Tawwabun (Os Arrependidos) constitui um exemplo clássico dessa tragédia. Da mesma forma, um cenário hipotético, mas plenamente compatível com os desafios do mundo contemporâneo marcado pela influência dos meios de comunicação, reproduz esse mesmo padrão: em ambos os casos, o líder legítimo de seu tempo permanece sozinho, torna-se vítima de falsas promessas ou de narrativas manipuladas e, somente após seu martírio, surge uma onda de arrependimento que já não pode protegê-lo.
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Karbala foi consequência de uma elite sem discernimento ou de uma elite sem responsabilidade?
A história testemunhou, repetidas vezes, sociedades que, diante da escolha entre compreender a verdade e agir de acordo com ela, preferiram sacrificar a ação em nome do conforto. Os habitantes de Kufa e muitos dos líderes influentes daquela época não tinham dúvidas sobre a legitimidade do Imam Hussein (a.s.). Eles haviam ouvido inúmeras vezes o Mensageiro de Deus (s.a.a.s.) afirmar: "Al-Hasan e Al-Hussein são os líderes da juventude do Paraíso." No entanto, esse conhecimento permaneceu apenas em suas mentes, sem alcançar seus corações nem orientar suas atitudes.
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A Arte de Preservar os Laços: Por que reconciliar relacionamentos é superior a qualquer ato de adoração?
A traição não acontece apenas no mundo exterior. Alguns dias de negligência, uma “frieza calculada” ou um olhar congelado que substitui um “eu te amo” são formas de traição emocional silenciosa. A diferença entre o afastamento de um casal e o desentendimento entre dois amigos está na suspensão do sentimento de pertencimento. Um amigo pode dizer: “Por enquanto, não quero te ver”. Já marido e esposa não têm outra escolha senão continuar vivendo sob o mesmo teto. Essa convivência forçada em meio ao frio emocional produz feridas que, mais tarde, nem mesmo um pedido sincero de desculpas consegue curar completamente.
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A análise do papel central da mulher na transformação do “momento do colapso” em “momento de construção da história”
Em 10 de março de 2026, um dia em que a terra pareceu estremecer para os buscadores da verdade. Naquela ocasião, Sayyida Hoda Hosseini Khamenei, filha de um líder mártir, perdeu em um único instante o pai, o marido e a irmã, em decorrência de um crime cometido pelos mais cruéis entre os homens. O acontecimento abriu, mais uma vez, uma nova camada de leitura da tragédia de Karbala, na qual também Zaynab (a) testemunhou, em um único dia, a morte de seu irmão, sobrinhos e filhos.
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Hurr ibn Yazid; uma manifestação da amplitude da misericórdia e da orientação de Hussain (a.s.)
Hurr ibn Yazid; uma manifestação da amplitude da misericórdia e da orientação de Hussain (a.s.)
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Lição de Karbala: O Imam Hussein (A.S.) Jamais Iniciou uma Guerra
Lição de Karbala: O Imam Hussein (A.S.) Jamais Iniciou uma Guerra
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Taqiyyah: a estratégia dos crentes em tempos de perigo
A taqiyyah é um dos princípios reconhecidos na tradição islâmica que permite ao crente ocultar sua fé ou convicções em situações de ameaça à vida, à honra ou aos interesses fundamentais da comunidade. Longe de representar fraqueza ou hipocrisia, ela constitui uma medida prudente para preservar a pessoa e a religião diante de circunstâncias adversas.
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A importância de mencionar os nomes dos Imames Infalíveis (A.S.) acompanhados de saudações e bênçãos
A importância de mencionar os nomes dos Imames Infalíveis (A.S.) acompanhados de saudações e bênçãos
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A Invocação de Ghadir: uma prova da legitimidade do Imam Ali (A.S.)
A Invocação de Ghadir: uma prova da legitimidade do Imam Ali (A.S.)
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A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 14 – A boa-nova para os amantes da Ahlul Bayt (A.S.)
A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 14 – A boa-nova para os amantes da Ahlul Bayt (A.S.)
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Como a Ziyarat Jami‘ah Kabirah chegou aos xiitas?
Como a Ziyarat Jami‘ah Kabirah chegou aos xiitas?
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A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir (10) – O alerta sobre o desvio da comunidade após o Profeta (s.a.a.s.)
A manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir (10) – O alerta sobre o desvio da comunidade após o Profeta (s.a.a.s.)
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A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 8 – O teste do amor e da aversão ao Imam Ali (A.S.)
A Manifestação do Alcorão no Sermão de Ghadir – 8 – O teste do amor e da aversão ao Imam Ali (A.S.)
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Práticas de Eid al-Adha
Práticas de Eid al-Adha
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A lágrima que o pecado silencia
Para que o ser humano seja incluído na intercessão e alcance a recompensa das cerimônias de luto pelo Imam Hussein (a.s.), existem condições e critérios, sendo o mais importante deles a observância da piedade divina (taqwa). Ou seja, respeitar os limites de Deus, que consistem essencialmente em cumprir as obrigações e evitar os atos proibidos.
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Chamai-Me e Eu vos responderei" – Um Guia Prático para a Vida
Chamai-Me e Eu vos responderei (40/60)
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Imam Baqir (A.S) e o Movimento Científico: Um Modelo para Enfrentar as Crises Éticas e Intelectuais de Hoje
Um professor da Universidade Allameh Tabatabai afirma que o movimento científico do Imam Baqir (que a paz esteja com ele) é um modelo eficaz para as crises morais e intelectuais da nossa época, e defende que a sociedade atual precisa urgentemente revisitar o legado daquele que foi chamado de "o que fendeu a ciência".
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Porta-voz do Governo: O Líder Mártir da Nação foi um Modelo Real e Prático para a Promoção da Cultura da Leitura
Fatemeh Mohajerani, durante visita à sede da sétima edição da Feira Virtual do Livro de Teerã, analisou as diferentes dimensões deste evento cultural, realizado em condições difíceis no período pós-guerra, e enfatizou a importância do acesso público ao livro e do papel da divulgação para o seu sucesso.
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Jejum Midiático ou a Arte de Não Ver para Melhor Ver a Verdade
Na era da explosão de informações, as notícias ruins caem como chicotadas sobre o corpo psicológico da sociedade, semeando as sementes do desespero nos corações. Porém, a fé é uma âncora que, mesmo no meio da mais violenta tempestade de notícias, impede o ser humano de cair no abismo do desespero.
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Como as mídias inimigas invertem a realidade?
As mídias inimigas atuam diretamente nas redes sociais estrangeiras (Instagram, Twitter, Telegram e, em alguns casos, até por meio de VPNs). Porém, o que é mais perigoso é a infiltração em plataformas internas ou a criação de canais e grupos que parecem locais. Elas criam contas falsas com nomes e fotos iranianos, entram em grupos de adolescentes e, usando a tática da “identificação emocional”, roubam a mente deles.
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O poder da análise política: a chave para atravessar os momentos críticos da história
O líder mártir acreditava que, se as pessoas em cada período histórico tivessem a capacidade de uma análise correta, poderiam por si mesmas “encontrar o caminho certo” e “eliminar os problemas”. Isso significa que uma sociedade composta por pessoas com capacidade de análise política não precisa esperar por um salvador externo; ela própria, como um observador consciente, impede a infiltração do inimigo e a corrupção do poder. Em contrapartida, a ausência dessa capacidade abre espaço para que o inimigo atue livremente.
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As lições éticas do Imam al-Sadiq (a.s.) para o mercado
Aquilo que herdamos do legado intelectual do Imam Ja‘far al-Sadiq (a.s.) sobre economia e comércio não é apenas um conjunto de Conselhos éticos. Trata-se de um sistema integrado que ativa simultaneamente dois níveis complementares: por um lado, Regras jurídicas e normativas precisas para as transações; por outro, valores éticos que vão além das exigências legais mínimas, promovendo eficiência econômica, dignidade humana e justiça nas atividades comerciais.
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7 Mandamentos do Líder Supremo da Revolução Islâmica do Irã para Construir um Irã Forte
Para construir um “Irã forte”, seguindo as orientações do Líder Supremo da Revolução Islâmica, é necessário, ao mesmo tempo, manter a presença nas ruas junto com a negociação, o esforço científico e econômico contínuo, e a vigilância do coração e da mente diante dos ataques midiáticos, de modo a frustrar o inimigo. A unidade nacional, a benevolência e a solidariedade (muwasat), juntamente com a firme determinação de reivindicar justiça pelos mártires, constituem o capital social deste caminho. Por fim, por meio da consideração mútua diante das dificuldades naturais e da transformação da paciência em cultura, um Irã invencível poderá tornar-se um modelo para o mundo.
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A visão da jurisprudência xiita sobre o “jihad”
O “jihad” é o fundamento essencial do Islã e o pilar central dessa estrutura. Na jurisprudência xiita, ele é dividido em duas categorias: o “jihad maior” e o “jihad menor”. O “jihad maior” é a luta contra o inimigo interior, ou seja, os desejos e impulsos descontrolados. O “jihad menor” é a resistência contra os inimigos externos, aqueles que se opõem à verdade, à justiça, à virtude e à religião.