De acordo com a Agência Internacional Ahlulbayt (a.s.) – Abna – a quinta sabedoria do Nahj al-Balagha é parte de um longo sermão do Imam Ali (a.s.), que Sayyid Razi, considerando as relações temáticas, incluiu nas sabedorias de 2 a 5 deste livro.
Na explicação das sabedorias anteriores, a fonte deste relato foi citada de 48 fontes. Além disso, várias partes dele foram explicadas. Nesta sabedoria, outras partes deste relato também são mencionadas:
وَ قَالَ(ع): الْعِلْمُ وِرَاثَةٌ کَرِیمَةٌ، وَ الْآدَابُ حُلَلٌ مُجَدَّدَةٌ، وَ الْفِکْرُ مِرْآةٌ صَافِیَةٌ.
“E disse (a.s): A ciência é uma herança nobre, as boas maneiras são adornos renovados, e o pensamento é um espelho claro”.
Com base em investigações narrativas, parece que Sayyid Razi, por razões desconhecidas, incluiu outra parte deste relato na sabedoria 365: “O pensamento é um espelho claro e a consideração é um alerta sincero, e é suficiente para educar a si mesmo que você evite o que não gosta nos outros”.
Na obra “Al-Amali” do Sheikh Tusi, este relato é transmitido na íntegra do Imam Reza (a.s.), citando seus nobres ancestrais em nome do Imam Ali (a.s.).
No início desta frase, o Imam se refere à “ética” como a herança mais valiosa. Esta frase, além de dividir as heranças em duas categorias, materiais como bens e imateriais como a ética, menciona a ciência como uma “herança valiosa”, destacando sua posição entre outras heranças espirituais.
O ser humano, ao adquirir qualquer ciência, herda do conhecimento dos antepassados dessa ciência, e cada conhecimento é formado pela soma das heranças científicas de diversos estudiosos do mundo. Com essa perspectiva, deve-se dizer que, ao contrário da herança material, que o ser humano herda apenas de seus parentes próximos, nas ciências, ele herda de um conjunto de estudiosos e intelectuais, o que aumenta ainda mais o valor dessa herança.
Na segunda parte, ele também se refere à “ética” como “adornos renovados”. “Adornos” significa enfeites ou roupas adornadas. Se uma pessoa tem uma roupa adornada, após um tempo, o brilho dessa roupa se desvanece e perde sua atração inicial. No entanto, se uma pessoa continuamente trocar suas roupas por roupas adornadas e, por assim dizer, usar roupas luxuosas de forma nova, é natural que ela tenha um brilho e beleza maiores; por isso, o Imam usa a expressão “renovada”.
A razão pela qual a ética é chamada de “roupa luxuosa renovada”, além do valor permanente da ética, que varia de acordo com o tempo e o espaço, indica a importância de prestar atenção às mudanças na cultura pública em suas diversas manifestações éticas. Portanto, o ser humano deve estar constantemente aprendendo as “boas maneiras da ética”. A importância da ética é tal que, sem ela, o ser humano nunca terá a possibilidade de uma vida social, e uma pessoa sem ética, sem dúvida, será uma pessoa rejeitada na sociedade.
Fontes:
Livro: Mensagem do Imam, Comentário do Nahj al-Balagha pelo Ayatollah Makarem Shirazi
Livro: Narradores e Tradicionistas do Nahj al-Balagha, falecido Muhammad Dashti
Anotações do Comentário do Nahj al-Balagha pelo Ayatollah Sayyid Abul-Fazl Tabatabai
Livro: O Dicionário Indexado das Palavras do Nahj al-Balagha, falecido Muhammad Dashti
Livro: Al-Amali do Sheikh Tusi
Sayyid Ali-Asghar Hosseini / Abna
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