De acordo com a Agência Internacional de Notícias Ahl al-Bayt (A.S.) - ABNA - a segunda carta do Imam Ali (A.S.) é um agradecimento ao povo de Kufa pela sua presença na Batalha de Jamal. A participação de mais de 10.000 pessoas de Kufa neste conflito teve um papel significativo na vitória do Imam, que, em reconhecimento a isso, decidiu enviar uma carta de agradecimento. Enquanto o exército de Kufa estava presente na batalha, as pessoas de algumas cidades islâmicas tentaram se manter neutras, e habitantes de cidades como Basra se juntaram às forças de Jamal. A presença dos soldados de Basra no exército de Jamal levou a um discurso contundente do Imam (A.S.) contra eles ao tomar Basra, que é mencionado nas cartas 13 e 14 do Nahj al-Balagha.
A segunda carta do Nahj al-Balagha é parte da carta do Imam Ali (A.S.) ao povo de Kufa, expressando gratidão pela sua presença. O texto completo dessa carta foi registrado antes de Sayyid Razi no livro “Al-Kafiyah fi Ibtal Tawbat al-Khatiah”, escrito por Sheikh Mufid, transmitido por Abu Mukhnif.
A versão digital deste livro está disponível gratuitamente na biblioteca digital da Escola de Jurisprudência, e essa carta é encontrada na página 28. A carta tem cerca de 222 palavras, das quais aproximadamente 23 palavras foram selecionadas por Sayyid Razi para serem incluídas no Nahj al-Balagha, conforme sua tradição de selecionar partes significativas.
Na segunda carta do Nahj al-Balagha, dirigida ao povo de Kufa, está escrito
: “وَ جَزَاکُمُ اللَّهُ مِنْ أَهْلِ مِصْرٍ عَنْ أَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکُمْ أَحْسَنَ مَا یَجْزِی الْعَامِلِینَ بِطَاعَتِهِ وَ الشَّاکِرِینَ لِنِعْمَتِهِ؛ فَقَدْ سَمِعْتُمْ وَ أَطَعْتُمْ، وَ دُعِیتُمْ فَأَجَبْتُم”
E que Deus recompense vocês, povo da cidade, do lado da família de Seu Profeta, da melhor maneira que recompensa aqueles que obedecem a Ele e aqueles que agradecem por Suas bênçãos; vocês ouviram e obedeceram, foram chamados e responderam.
O Imam (A.S.) menciona cinco qualidades do povo de Kufa para justificar seu agradecimento e suas orações por eles: primeiro, a obediência a Deus; segundo, a gratidão por Suas bênçãos; terceiro, a atenção ao comando; quarto, a obediência ao Imam (A.S.); e quinto, a aceitação do seu convite. É evidente que essas características não se limitam apenas ao povo de Kufa, mas se aplicam a qualquer pessoa ou grupo que, em qualquer época ou lugar, reconheça e obedeça ao Imam e ao legítimo líder de seu tempo, sendo assim incluídos nas bênçãos do Imam.
Por fim, é importante observar que Kufa, que no início do governo do Imam Ali (A.S.) foi tão elogiada, passou por diversas mudanças devido a vários fatores, incluindo o martírio dos companheiros próximos do Imam, a falta de ação de figuras proeminentes em cumprir suas obrigações em relação ao governo islâmico, assim como campanhas midiáticas e a criação de várias seduções sectárias e tribais. Poucos meses depois, os habitantes de Kufa foram frequentemente repreendidos e criticados pelo Imam em vários discursos, incluindo os discursos 27, 39, 71, 72 e 131, e a cidade teve uma história muito diferente.
Na próxima parte deste texto, a terceira carta do Nahj al-Balagha, que aborda a proibição da busca por bens materiais como o principal obstáculo ao cumprimento das obrigações religiosas, será analisada.
Fontes:
- Livro: “پیام امام” (Mensagem do Imam), explicação do Nahj al-Balagha por Ayatollah Makarem Shirazi
- Livro: “معارف نهج البلاغه” (Conhecimento do Nahj al-Balagha), Hojjat al-Islam Muhammad Dashti
- Livro: “کوفه و نقش آن در قرون نخستین اسلامی” (Kufa e seu Papel nos Primeiros Séculos do Islã), Muhammad Hussein Rajabi Duani
- Artigo: “مردمشناسی کوفه از دیدگاه امام علی(ع) با تاکید بر نهج البلاغه” (Antropologia de Kufa sob a Perspectiva do Imam Ali (A) com Ênfase no Nahj al-Balagha), Mohammad Hassan Nadimi, Pesquisa sobre o Nahj al-Balagha, Volume 2, Edição 8
Your Comment