Agência Internacional de Notícias AhlulBayt (ABNA): Esta é uma explicação de um Hadith proferido pelo Líder Supremo da Revolução Islâmica antes de sua aula de moralidade:
O Hadith
"De Mufaddal ibn Umar, ele disse: Ouvi Abu Abdullah Ja'far ibn Muhammad (que a paz esteja com eles) dizer: A fé de um servo não se completa até que nele existam quatro qualidades: que ele aprimore seu caráter, que sua alma seja generosa, que ele retenha o excesso em suas palavras e que ele doe o excesso de sua riqueza." (1)
A Explicação
"A fé de um servo não se completa até que nele existam quatro qualidades..."
[De acordo com o conteúdo desta narração:] Embora a fé seja um assunto do coração, esse mesmo assunto do coração é completado ou diminuído por certas ações dos membros do corpo. Isso pode ser porque essas ações louváveis dos membros são derivadas de um coração crente, e é a sua fé que cria essas boas qualidades e características nele, o que pode ser o significado da narração. Ou, podemos dizer que, independentemente desse significado, a própria posse de boas qualidades, boas ações e boas ações dos membros faz com que a fé que está no coração humano se torne mais pura. Ambos os conceitos têm exemplos e manifestações na lei religiosa, nos versículos do Alcorão e nas narrações. De qualquer forma, quatro qualidades são mencionadas [para completar a fé]:
1. Aperfeiçoar o Caráter (حسن الخلق)
A primeira: um bom caráter. Quantas narrativas lemos até agora sobre o bom caráter, o bom temperamento! Bom caráter em casa, com a esposa, com os filhos, com os pais; no ambiente de trabalho, com os colegas; no ambiente público, com o público em geral. Bom caráter, bom humor; o oposto é mau humor, carrancice e mau gênio, e coisas do tipo. Vejam quantas narrativas foram lidas a esse respeito, e esta é uma delas. Ter um bom caráter; algumas pessoas são boas em suas ações, [mas] são mal-humoradas; em casa com a esposa e os filhos, com as pessoas são mal-humoradas; suas ações são boas, mas seu caráter é ruim. Algumas senhoras reclamam para mim, escrevem-me cartas dizendo, por exemplo, que "meu marido é um bom estudante, estudioso, [mas] é mal-humorado, age mal-humorado em casa"; ou "meu marido é um Pasdar (Guarda Revolucionário), o que é uma característica positiva, é um mujahid (lutador) no caminho de Deus, mas tem mau caráter em casa"; bem, isso é uma grande deficiência. Esse mau caráter estraga e incompleta o trabalho que você faz com sua fé e suas boas ações. O bom humor é uma grande bênção e uma grande virtude.
2. Ser Generoso (سخو النفس)
[A segunda]: Que sua alma seja generosa; que não seja uma pessoa avarenta e mesquinha, ou daquelas que, como se diz, "não deixam a água escorrer de suas mãos"; que seja generoso, que possa dar e doar. Não estamos dizendo para dar e doar muito; nem todos têm essa capacidade, mas que seja uma pessoa que doa e contribua na medida do possível. Algumas pessoas são assim: são pobres, fazem parte dos desfavorecidos da sociedade, são pobres e necessitadas, mas, por exemplo, com o pouco que têm, abrem a mesa, convidam hóspedes, ajudam os outros o máximo que podem; isso é muito bom. Isso também é generosidade.
3. Reter o Excesso na Fala (یمسک الفضل من قوله)
A terceira: Não falar em excesso; que ele contenha o excesso em suas palavras e não fale demais. Algumas pessoas falam muito; falar muito não é bom; a menos que seja necessário, onde se deve falar, onde é apropriado falar e o silêncio é "irmão da aprovação" (2) e ruim; há lugares onde o pecado do silêncio é maior do que o de falar; não, isso não é o que se quer dizer, em circunstâncias normais, em uma reunião normal, em um encontro normal, falar demais e dizer coisas desnecessárias também não é bom.
4. Doar o Excesso da Riqueza (یخرج الفضل من ماله)
[A quarta]: Mas o ponto oposto é a doação da riqueza; [isto é], que ele doe o excesso de sua riqueza; o que quer que ele tenha em excesso e não precise, que ele o doe aos outros.
Referências:
- Amali Tusi, Capítulo Oitavo, p. 230; "Mufaddal ibn Umar Ju'fi disse: Ouvi Hazrat Ja'far ibn Muhammad (que a paz esteja com eles) dizer: A fé de um servo não se completa até que nele existam quatro qualidades: que ele tenha bom caráter, seja generoso, retenha o excesso em suas palavras e doe o excesso de sua riqueza."
- "Al-Sukoot Akho al-Rida" é equivalente ao provérbio persa "O silêncio é sinal de consentimento."
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