Caminhos para Conhecer Deus nas Palavras do Príncipe da Eloquência (Imam Ali) 1

Agência Internacional de Notícias Ahlul Bait (AS) - ABNA: Nahj al-Balagha* é um tesouro inestimável de sabedoria e conhecimento, repleto dos pensamentos profundos e iluminadores do Príncipe dos Fiéis, Ali (A.S.). Esta coleção valiosa, além de abordar aspectos políticos e sociais, também explora diversas dimensões do conhecimento humano e apresenta múltiplos caminhos para conhecer Deus, o Altíssimo. O conhecimento de Deus sempre foi o objetivo mais elevado da humanidade, e a busca por essa compreensão tem sido o cerne de muitas reflexões filosóficas e místicas. Neste discurso, examinaremos brevemente alguns dos caminhos para conhecer Deus presentes nos sermões do *Nahj al-Balagha*. 

O Imam Ali (AS), com sua linguagem eloquente e clara, explica as diversas dimensões do conhecimento divino. Em vez de propor um método único, ele sugere múltiplos caminhos para alcançar esse conhecimento sublime, acessíveis de acordo com as diferentes capacidades humanas. Desde a reflexão sobre a criação até a contemplação da natureza humana e a observação dos sinais no universo, todos são apresentados no *Nahj al-Balagha* como meios para conhecer Deus. Esses métodos nos ajudam a alcançar, por meio da razão, do coração e da experiência, um entendimento profundo do Criador. A seguir, exploraremos alguns desses caminhos. 

1. Pensando na criação do mundo

O primeiro sermão do *Nahj al-Balagha* começa com um louvor infinito a Deus. O Imam Ali (A.S.) diz: *"Deus é tão grandioso que ninguém pode descrevê-Lo completamente, nem com palavras, nem contando Suas bênçãos, nem com qualquer esforço. Nosso pensamento e compreensão não alcançam Seu poder. Ele sempre existiu e sempre existirá, sem início nem fim. Com Seu poder, criou todas as coisas e, com Sua misericórdia, governa o mundo." (1) 

Em seguida, o Imam Ali (AS) fala sobre o conhecimento de Deus: *"O princípio da religião é conhecer Deus. Para conhecê-Lo, é preciso crer em Sua unicidade e ter fé apenas n’Ele. Não se deve atribuir a Deus características das criaturas, pois isso O limitaria e demonstraria ignorância. Ele está com todas as coisas, mas não é uma delas. Ele tudo faz sem precisar de meios, vê tudo e é eternamente único."* (2) 

Depois, o Imam Ali (A.S.) menciona a criação do universo: *"Deus criou o mundo sem planejamento prévio ou testes. Colocou cada coisa em seu lugar e deu a cada ser sua natureza específica. Ele já sabia de tudo antes mesmo de criá-lo. Então, criou os céus e a terra, colocou a água sobre ventos poderosos e os controlou para que as águas não se misturassem. Após essa agitação, formou os sete céus: os inferiores como ondas contidas e os superiores como um teto sólido. Depois, adornou os céus com estrelas, o sol e a lua."* 

2. Reflexão sobre a Maravilha da Criação dos Anjos** (3) 

**Os anjos e suas funções nos céus**: 

Deus criou os céus e os encheu com anjos de diversos tipos. Cada grupo dedica-se à adoração e obediência a Deus: 

- Alguns anjos estão eternamente em prosternação e nunca se levantam. 

- Outros permanecem em *ruku'* (inclinados) e não se erguem. 

- Alguns estão em fileiras ordenadas e nunca se dispersam. 

- Outros glorificam Deus incessantemente, sem jamais se cansarem ou adormecerem. Sua razão não falha, seus corpos não enfraquecem e nunca esquecem nada. 

**Diferentes funções dos anjos**: 

- Alguns são mensageiros da revelação divina, levando as ordens de Deus aos profetas. 

- Outros são guardiões dos servos de Deus. 

- Alguns são porteiros do Paraíso, protegendo-o. 

- Há anjos tão grandes que seus pés estão no lugar mais baixo da terra, e suas cabeças ultrapassam os céus. Eles carregam o Trono Divino e, em humildade, mantêm os olhos baixos e as asas recolhidas. 

Os anjos e o conhecimento de Deus: 

Notas: 

1. Sermão 1, *Nahj al-Balagha* – Tradução de Mohammad Dashti. 

(أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً وَ ابْتَدَأَهُ ابْتِدَاءً بِلَا رَوِیَّةٍ أَجَالَهَا وَ لَا تَجْرِبَةٍ اسْتَفَادَهَا وَ لَا حَرَکَةٍ أَحْدَثَهَا وَ لَا هَمَامَةِ نَفْسٍ اضْطَرَبَ فِیهَا أَحَالَ الْأَشْیَاءَ لِأَوْقَاتِهَا وَ [لَاءَمَ‏] لَأَمَ بَیْنَ مُخْتَلِفَاتِهَا وَ غَرَّزَ غَرَائِزَهَا وَ أَلْزَمَهَا أَشْبَاحَهَا عَالِماً بِهَا...)

2. Idem.