19 setembro 2026 - 13:24
O tribunal em que você mesmo é o juiz

Dentro do ser humano existe uma força misteriosa que o Alcorão chama de “nafs al-lawwama”, os filósofos chamam de “razão prática” e, atualmente, é conhecida como “consciência”.

Assim que uma pessoa pratica uma ação boa ou má, essa força rapidamente estabelece um tribunal e coloca em prática o resultado de seu julgamento na forma de punições ou recompensas psicológicas. Nesse tribunal, o juiz, a testemunha, o executor da sentença e o espectador são todos a mesma pessoa. O julgamento é imediato e a sentença é proferida em uma única etapa. Esse tribunal não apenas pune, mas também recompensa, e suas punições não se parecem em nada com as punições comuns.

ABNA brasil: Para uma pessoa que está confinada aos limites deste mundo, a questão da vida após a morte e do grande tribunal da Ressurreição pode parecer algo novo e distante. Deus, porém, apresentou neste próprio mundo uma pequena representação desse tribunal, chamada tribunal da consciência. Mas não devemos esquecer que se trata apenas de uma pequena representação.

Vejamos isso de maneira mais clara:

O ser humano é julgado por seus atos em diferentes tribunais.

O primeiro é o tribunal dos seres humanos, com todas as suas fraquezas, limitações e deficiências.

Embora esses tribunais tenham um papel significativo na redução dos crimes, sua estrutura e seus fundamentos são tais que jamais podemos esperar deles a plena aplicação da justiça.

O segundo tribunal, mais preciso e mais rigoroso, é o tribunal da consequência dos atos.

Nossos atos produzem efeitos que, a curto ou longo prazo, nos alcançarão. A única limitação desse tribunal é que ele não é universal e abrangente e, por isso, não torna desnecessário o grande tribunal da Ressurreição.

O terceiro tribunal, ainda mais preciso e rigoroso, é o tribunal da consciência.

Na realidade, assim como o sistema solar, com toda a sua extraordinária organização, pode ser representado em uma escala muito pequena dentro de um átomo, pode-se dizer que o tribunal da Ressurreição também possui uma pequena representação dentro da alma humana.

Isso acontece porque existe dentro do ser humano uma força misteriosa que os filósofos chamam de “razão prática”, o Alcorão Sagrado chama de “nafs al-lawwama” e, hoje, é conhecida como “consciência”.

Assim que uma pessoa pratica uma ação boa ou má, esse tribunal é rapidamente instaurado e, silenciosa, mas de maneira totalmente séria e rigorosa, inicia o julgamento, colocando o resultado de sua sentença em prática na forma de punições ou recompensas psicológicas.

Às vezes, ele castiga o culpado interiormente com tamanha intensidade e o submete a um sofrimento psicológico tão profundo que a pessoa chega a receber a morte de braços abertos e a preferi-la à vida. Em seu testamento, pode até escrever que, se cometeu suicídio, foi para se livrar do sofrimento causado pela própria consciência.

Em outras ocasiões, diante de uma boa ação, a consciência recompensa a pessoa de tal maneira que ela sente profunda alegria e satisfação e experimenta dentro de si uma paz profunda, tão agradável e indescritível que seu prazer e sua grandeza não podem ser expressos em palavras.

Esse tribunal possui características e aspectos extraordinários:

Nesse tribunal, o juiz, a testemunha, o executor da sentença e o espectador são todos a mesma pessoa. É a própria consciência que testemunha, julga e, depois, arregaça as mangas e executa sua sentença.

Ao contrário dos tribunais comuns e barulhentos, nos quais um julgamento às vezes pode durar vários anos, o julgamento desse tribunal é extremamente rápido e normalmente não requer tempo. É verdade que, em alguns casos, é necessário algum tempo para que as provas da culpa sejam estabelecidas e para que o véu da negligência seja retirado dos olhos do coração. Mas, depois que as provas são apresentadas, a sentença é imediata e definitiva.

A sentença desse tribunal é proferida em uma única etapa. Não há aqui tribunal de apelação, revisão, tribunal superior ou qualquer instância semelhante.

Esse tribunal não apenas pune, mas também recompensa aqueles que cumprem seus deveres. Portanto, tanto os bons quanto os maus são julgados nele e recebem recompensa ou punição de acordo com seus atos.

As punições desse tribunal não se parecem em nada com as punições comuns. Não há prisão, chicote, forca ou pelotão de fuzilamento. Mas, às vezes, ele queima a pessoa por dentro e a aprisiona de tal maneira que o mundo, com toda a sua extensão, se torna pequeno para ela, mais estreito do que a cela de isolamento de uma prisão terrível e assustadora.

Em resumo, esse tribunal não pertence ao tipo de tribunais deste mundo; ele se assemelha ao tribunal da Ressurreição.

A grandeza desse tribunal é tamanha que o Alcorão jura por ele e o coloca ao lado do tribunal da Ressurreição, dizendo:

«لا اقسم بیوم القیامة و لا اقسم بالنفس اللوامة ایحسب الانسان ان لن نجمع عظامه بلی قادرین علی ان نسوی بنانه»

“Juro pelo Dia da Ressurreição e juro pela alma que se censura. Acaso o ser humano pensa que não reuniremos seus ossos? Sim! Somos capazes até mesmo de reconstruir suas pontas dos dedos.” (Al-Qiyamah, 75:1-4)

Fonte: Site de informações do escritório do Ayatollah Makarem Shirazi. Fonte original

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