Agência de Notícias Internacional Ahl al-Bayt (ABNA): Uma das questões importantes na história do Islã é a questão da sucessão do Nobre Profeta (PECE), que ocorreu em Ghadir Khumm com a apresentação de Amir al-Mu'minin Ali (A.S.), lançando as bases da Imama e da Wilaya (liderança/tutela).
1. O Conceito de "Maula" no Hadith de Ghadir:
O ponto central da discussão sobre a legitimidade de Ghadir é a interpretação da palavra "Maula" no hadith "Man Kuntu Maulahu fa Aliun Maulahu" (A quem eu sou o Maula, Ali é o Maula dele).
Visão Xiita: Os xiitas acreditam que "Maula" neste hadith significa "o mais digno de autoridade", "guardião", "possuidor de autoridade" e "Imam". As razões para esta interpretação incluem:
- Pistas Discursivas e Contexto do Hadith:
- A Pergunta do Profeta (PECE): Antes de pronunciar a frase "Man Kuntu Maulahu...", o Profeta (PECE) perguntou às pessoas: "Afastu awla bikum min anfusikum?" (Não sou eu mais digno de vocês do que vocês mesmos?). As pessoas responderam: "Sim, ó Mensageiro de Deus." Então ele disse: "Faman kuntu Maulahu fa Aliun Maulahu." Esta conexão entre o "ser mais digno de autoridade" do Profeta e o "ser Maula" de Amir al-Mu'minin indica que "Maula" aqui significa "o mais digno de autoridade" e "guardião".
- Oração e Maldição: O Profeta (PECE) então orou: "Allahumma wali man walahu wa 'adi man 'adahu wa unsur man nasarahu wa ukhdhul man khadhalahu" (Ó Deus, ama quem o ama e seja inimigo de quem o é, e ajuda quem o ajuda e abandona quem o abandona). Esta oração é para alguém que possui a posição de autoridade e liderança, não meramente um amigo ou amado.
- Parabéns e Juramento de Lealdade do Povo: Após o término do sermão, muitos companheiros, incluindo Umar ibn al-Khattab e Abu Bakr, parabenizaram o Imam Ali (A.S.) e o chamaram de "Maula de todo homem e mulher crente". Isso em si é um sinal de sua compreensão do significado de Wilaya (liderança/tutela).
- Significado Comum de "Maula" na Época: Em muitos casos na literatura árabe e no Alcorão Sagrado, a palavra "Maula" é usada no sentido de "guardião" e "possuidor de autoridade".
- Ausência de Razão para o Significado de "Amigo": Se a intenção fosse meramente amizade, não haveria necessidade de parar a grande caravana de Hajj naquele local e proferir um sermão tão longo com tanta ênfase, pois a amizade com o Ahl al-Bayt (AS) foi enfatizada pelo Profeta desde o início e não precisava de um novo anúncio público.
Visão Sunita: Os sunitas geralmente consideram "Maula" neste hadith como "amigo" e "companheiro". Eles veem este hadith como uma prova da virtude e do status do Imam Ali (A.S.), mas não como uma prova de sua sucessão.
2. A Revelação do Versículo da Perfeição da Religião:
"Hoje completei para vocês a sua religião e completei sobre vocês a Minha graça e Me agradei do Islã como religião para vocês." (1)
Os xiitas acreditam que a revelação deste versículo imediatamente após o anúncio da Wilaya do Imam Ali (A.S.) em Ghadir demonstra a importância inigualável deste evento. Para eles, a perfeição da religião não seria possível sem a determinação da liderança após o Profeta (PECE), e a nomeação do Imam Ali (A.S.) corrigiu essa deficiência.
Razão Xiita: Se o anúncio da Wilaya do Imam Ali (A.S.) fosse meramente um anúncio de amizade ou virtude, como poderia ter levado à perfeição da religião e à conclusão da graça? A perfeição da religião exige um pilar fundamental cuja ausência faria com que a religião permanecesse incompleta, e esse pilar, do ponto de vista xiita, é a imama e a liderança da comunidade islâmica.
3. O Tawatur (Convergência) do Hadith de Ghadir:
Uma das mais fortes provas da legitimidade de Ghadir é o tawatur deste hadith. Isso significa que este hadith foi narrado por um grande número de narradores em diferentes gerações, a ponto de ser normalmente impossível haver um conluio para mentir.
- Narradores Sunitas: O hadith de Ghadir é narrado em muitas fontes sunitas autênticas, incluindo:
- Sahih Muslim
- Sunan al-Tirmidhi
- Sunan Ibn Majah
- Musnad Ahmad ibn Hanbal
- Khasa'is Amir al-Mu'minin de al-Nasa'i
- E muitos outros livros de tafsir, história e rijal.
- Reconhecimento de Estudiosos Sunitas: Muitos grandes estudiosos sunitas também confirmaram a autenticidade do hadith de Ghadir.
- Multiplicidade de Companheiros Narradores: Mais de 110 companheiros do Profeta (PECE) narraram este hadith.
- Multiplicidade de Tabi'in Narradores: Mais de 80 tabi'in (a geração após os companheiros) narraram este hadith dos companheiros.
- Multiplicidade de Estudiosos de Séculos Posteriores: Em cada século, um grande número de estudiosos mencionou este hadith em seus livros.
Este tawatur indica a certeza da emissão deste hadith pelo Nobre Profeta (PECE) e não deixa dúvidas sobre sua ocorrência.
4. Protestos e Lembretes Históricos:
- Protestos do Imam Ali (A.S.): O próprio Amir al-Mu'minin (A.S.) recorreu repetidamente ao evento de Ghadir ao longo de sua vida, em diferentes ocasiões e na presença de companheiros, para provar sua legitimidade e lembrar o juramento de lealdade do povo a ele. Por exemplo, no dia da Shura (para a eleição do terceiro califa) e durante seu próprio califado.
- Protestos de Hazrat Fatima (S.A.): Hazrat Fatima (S.A.) também fez referência ao evento de Ghadir e à sucessão do Imam Ali (AS) em seu sermão de Fadak.
- Ênfase dos Imams Posteriores: Os Imams Infalíveis (A.S.) após o Imam Ali (A.S.) sempre enfatizaram a importância de Ghadir e o consideraram uma prova de sua imama e de seus pais.
- Evento de Ashura: Durante o evento de Karbala, o Imam Hussain (A.S.) também fez referência à Wilaya de Amir al-Mu'minin (A.S.) e ao juramento de lealdade do povo em Ghadir em alguns de seus discursos e protestos.
5. Poemas de Hassan ibn Thabit e Outros Poetas:
Como mencionado, Hassan ibn Thabit, o famoso poeta do início do Islã, no mesmo dia de Ghadir Khumm, com a permissão do Profeta (PECE), recitou poemas em louvor à virtude e à Wilaya do Imam Ali (AS). Estes poemas não apenas demonstram a profunda compreensão do povo sobre o evento de Ghadir, mas também são uma prova da natureza de Wilaya deste evento. Muitos outros poetas ao longo da história do Islã compuseram numerosos poemas em louvor e exaltação do evento de Ghadir e da Wilaya do Imam Ali (AS), que são conhecidos como "Ghadiriyya".
Conclusão:
Do conjunto dessas razões, incluindo o significado de "Maula" com base em pistas discursivas e históricas, a revelação do versículo da Perfeição da Religião, o tawatur do hadith de Ghadir, os protestos históricos e os poemas dos poetas, os xiitas concluem que o evento de Ghadir Khumm não foi meramente um anúncio de amizade, mas sim a nomeação oficial de Amir al-Mu'minin Ali (A.S.) como o sucessor imediato do Nobre Profeta (PECE) e o guardião e Imam dos muçulmanos. Este evento, do ponto de vista xiita, é o principal documento da imama e da Wilaya do Ahl al-Bayt (A.S.) e a base sobre a qual a fé xiita é construída.
Nota de Rodapé:
Al-Ma'idah; Versículo 3
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