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Apoiar a Resistência; um dever religioso e uma estratégia de segurança
No Islã, apoiar os oprimidos tem suas raízes nos ensinamentos do Alcorão e na tradição da AhlulBayt (A.S.). Essa abordagem considera a defesa dos povos oprimidos e o enfrentamento da injustiça não apenas um dever moral e religioso, mas também parte de uma estratégia para preservar a segurança e fortalecer a dissuasão diante de ameaças transfronteiriças.
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Mesquita; muito além de um local de culto
Na sociedade islâmica, a mesquita não é apenas um local de adoração, mas também uma instituição social e cultural que desempenha um papel fundamental na formação da identidade coletiva, na preservação dos valores religiosos e no fortalecimento da coesão social. Por isso, ao longo de diferentes períodos históricos, a mesquita sempre esteve entre os principais centros da identidade religiosa e cultural da sociedade, tornando-se também um dos espaços onde diferentes correntes e projetos sociais e culturais se confrontaram.
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Por que Deus criou um mundo tão diverso?
O Alcorão Sagrado, nos versículos 27 e 28 da Surata Fátir, chama a atenção para a extraordinária diversidade presente na criação e apresenta essa variedade como um dos sinais do poder, do conhecimento e da grandeza de Deus. Da água, que é incolor, surgem frutos de inúmeras cores e características; as montanhas apresentam diferentes cores e formações; e os seres humanos e os demais animais foram criados com grande diversidade de cores, características, talentos e capacidades.
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Servir às pessoas é fonte de segurança no Dia do Juízo
Na cultura islâmica, servir às pessoas e esforçar-se para atender às suas necessidades não é apenas uma conduta socialmente louvável, mas também uma forma valiosa de adoração, com recompensa na Outra Vida. Em uma narração do Imam Hassan al-Askari (A.S.), aqueles que se dedicam a servir as pessoas são descritos como “os que estarão seguros no Dia do Juízo”, e alegrar o coração de um crente é considerado uma causa de alegria e alívio concedidos por Deus no Dia do Juízo.
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Controlar a ira; condição essencial para o crescimento espiritual e a servidão a Deus
Nos ensinamentos da AhlulBayt (A.S.), as práticas externas de adoração, sem o controle da ira e o aprimoramento do caráter, não conduzem o ser humano ao objetivo da proximidade com Deus. O Imam Sajjad (A.S.) considera o controle da ira um dos fundamentos essenciais do crescimento espiritual e enfatiza que as virtudes morais são adquiridas por meio de prática, disciplina e luta contra o próprio ego.
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Lições do Profeta para os dias difíceis: negociação, resistência e reconhecimento do inimigo
Ser contrário à negociação não significa ser contrário à diplomacia. Pelo contrário, a vida e a conduta do Profeta Muhammad (S.A.A.S.) mostram que a diplomacia tem valor quando está a serviço da dignidade e dos interesses da sociedade.
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A “Família Global” sob a perspectiva do Alcorão
Segundo o Alcorão, a humanidade pode ser considerada, em termos teóricos, em três grupos: muçulmanos, monoteístas não muçulmanos e ateus. Para cada um deles, o Alcorão apresenta uma mensagem específica e reconhece direitos próprios. Assim, desde o início da missão do Profeta Muhammad (S.A.A.S.), dois princípios fundamentais foram apresentados para orientar as relações entre esses três grupos: “não adorarmos senão a Deus e não associarmos nada a Ele; e não tomarmos uns aos outros como senhores além de Deus”.
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A definição de “direito” nas palavras do Imam Ali (que a paz esteja com ele)
O Imam Ali (que a paz esteja com ele) apresenta uma regra geral e abrangente sobre o conceito de “direito” na cultura islâmica: «O direito é uma das coisas mais amplas quando se fala sobre ele, mas é uma das mais difíceis e restritas quando se trata de praticá-lo. Isso porque um direito não beneficia alguém sem que, ao mesmo tempo, gere uma responsabilidade sobre essa pessoa; e nenhum direito é imposto a alguém sem que, em contrapartida, exista um direito em favor dessa pessoa sobre outra».
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«As provações e adversidades» no Alcorão Sagrado
A questão das provações e adversidades aparece amplamente em diversos versículos do Alcorão Sagrado. Deus diz: «Nós vos testamos com o mal e com o bem, e a Nós retornareis». O bem e o mal, nesse contexto, possuem um sentido amplo e abrangem diferentes tipos de dificuldades, doenças, problemas, necessidades e pobreza, assim como vitórias, saúde, prosperidade e outras situações. O Alcorão também afirma: «Certamente, vos testaremos com algo de medo, fome e perda de bens, vidas e frutos; e anuncia boas-novas aos pacientes».
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A “satisfação e contentamento” diante das virtudes morais
A “satisfação e contentamento” diante da vontade e da determinação divina estão entre as virtudes morais. Deus, que sempre encobre as falhas de Seus servos, não deseja que eles se queixem d’Ele diante dos outros nas dificuldades. Pelo contrário, deseja que, em particular, O invoquem e Lhe confidenciem seus anseios por meio da súplica e da humildade.
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Ele deveria se envergonhar?
O sucesso de um homem nem sempre é resultado apenas de seus próprios esforços. Às vezes, vemos um homem que alcançou uma boa posição na vida. Tem uma casa, um emprego, um negócio, formação acadêmica, prestígio social ou alcançou sucesso em determinada área. Mas por trás desse sucesso existe uma mulher que, durante anos, suportou dificuldades em silêncio.
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Mal que Prejudica a Relação do Ser Humano com Deus
Mal que Prejudica a Relação do Ser Humano com Deus
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Os “direitos humanos” no Islã: o verdadeiro conceito de direitos humanos
O sistema de direitos humanos no Islã possui diversas vantagens: sua superioridade quanto aos fundamentos internos, causais e teleológicos; sua capacidade de fundamentação racional; a existência de mecanismos que garantem sua aplicação; sua coerência e harmonia; e, por fim, o fato de oferecer critérios para distinguir o correto do incorreto e o direito do falso.
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O respeito aos direitos do «vizinho» segundo o Islã
Um dos direitos que o ser humano deve respeitar é o direito do vizinho, algo que recebe grande ênfase tanto no Alcorão quanto nas narrativas islâmicas. O Profeta Muhammad (S.A.A.S.) afirmou: «Gabriel recomendou-me tanto que eu respeitasse os direitos do vizinho que cheguei a pensar que ele faria dele um dos herdeiros». Assim, o verdadeiro crente não causa sofrimento ao seu vizinho, permanece ao seu lado nas alegrias e tristezas da vida, procura ajudá-lo a superar suas dificuldades e, quando é incomodado por ele, demonstra paciência, pois sabe que essa paciência contribui para afastar a ira divina.
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O extraordinário avanço do Islã sob a perspectiva dos estudiosos
Com o surgimento do Islã no Hijaz e a formação de pessoas eruditas na escola dos Imaculados (A.S.), a luz do Islã ultrapassou as fronteiras geográficas e contribuiu para o surgimento da civilização islâmica. O mártir Motahari escreveu: «É surpreendente que a raça árabe, que durante séculos permaneceu aparentemente adormecida, tenha despertado subitamente e, com uma força extraordinária, abalado e transformado o mundo...». Já Gustave Le Bon afirmou: «Alguns [europeus] têm vergonha de admitir que um povo considerado infiel [os muçulmanos] contribuiu para tirar a Europa cristã do estado de barbárie e ignorância». E há outros testemunhos semelhantes.
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Rabi al-Awwal; a primavera dos grandes acontecimentos da história do Islã
Rabi al-Awwal é considerado a primavera da história islâmica, pois importantes acontecimentos, como a Hégira do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele e sua família) e seu nascimento, ocorreram neste mês, transformando-o em um marco fundamental para a formação da sociedade islâmica. É um mês marcado tanto pela alegria quanto pelo luto: de um lado, o nascimento do Profeta da Misericórdia e o início do Imamato do Imam Mahdi (que Deus apresse sua aparição); de outro, o martírio do Imam Hassan al-Askari (que a paz esteja sobre ele) e a morte de importantes personalidades. Em conjunto, Rabi al-Awwal oferece uma oportunidade para revisitar a vida e os ensinamentos do Profeta, extrair lições dos altos e baixos da história e renovar o compromisso com os valores divinos.
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Como uma montanha diante da tempestade; um olhar sobre a firmeza do crente nos ensinamentos do Islã
O verdadeiro crente é como uma montanha firme, que encontra tranquilidade no coração por meio da lembrança de Deus e não se deixa abalar pelas tempestades das dificuldades. A paciência e a confiança em Deus são duas forças que sustentam essa firmeza, dando ao crente capacidade para perseverar diante das adversidades e jamais abandonar o caminho da verdade. A promessa divina expressa no versículo conhecido como “negação da autoridade” também reforça essa realidade: os incrédulos jamais terão domínio definitivo sobre os crentes. Assim, a firmeza do crente não é uma esperança ilusória, mas uma realidade profundamente enraizada nos ensinamentos do Alcorão e do Islã.۷
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O lugar da mulher na perspectiva islâmica
Onde se situa a mulher na perspectiva islâmica?! Eu tinha certeza de que essa questão ainda apresentava lacunas até mesmo entre os religiosos. Comecei por mim mesma e pelo que eu sentia. Como uma mulher que se dedica ao lar e passa o dia inteiro correndo para atender às necessidades da família, mas que, à noite, quando tudo fica em silêncio, sente que sua existência neste mundo é completamente vazia e sem sentido.
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Nosso estilo de vida digital é compatível com a tradição do Profeta Muhammad (A.S.)?
Hoje, os celulares nos conectam ao mundo, mas, às vezes, nos afastam das pessoas mais próximas de nossas vidas. Famílias vivem sob o mesmo teto, mas cada membro habita o seu próprio universo na tela. Se o Profeta Muhammad (A.S.) entrasse hoje em nossas casas, certamente a questão principal não seria o celular em si, mas o que estamos fazendo com nosso tempo, nossa família, nosso olhar e nossa atenção.
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O Profeta Muhammad (A.S.) e o Elogio à Luta Contra o Próprio Ego
O Profeta Muhammad (A.S.) e o Elogio à Luta Contra o Próprio Ego
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Adab Espirituais Antes da Visita ao Imam Reza (A.S.)
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Combate à Dominação e Defesa dos Oprimidos à Luz do Alcorão
Combate à Dominação e Defesa dos Oprimidos à Luz do Alcorão
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O Espelho da Unidade: Conhecimento e Fraternidade no Caminho de Arbaeen
Arbaeen transforma as diferenças raciais e nacionais em uma oportunidade de conhecimento mútuo e empatia, concretizando na prática o princípio corânico de “para que vos conheçais uns aos outros”. Ao se apegar ao “laço de Deus”, essa grande manifestação fortalece o vínculo do amor por Imam Husayn (A.S.) e rompe as divisões. Por meio da fraternidade baseada na fé, ultrapassa as fronteiras geográficas e linguísticas e apresenta a imagem de uma humanidade unida pelo amor.
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O Elogio do Alcorão à Preocupação do Profeta Ibrahim (A.S.) com a Orientação
O Elogio do Alcorão à Preocupação do Profeta Ibrahim (A.S.) com a Orientação
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Renovação da Aliança e Preparação para Apoiar os AhlulBayt (A.S.) – Parte 14
Renovação da Aliança e Preparação para Apoiar os AhlulBayt (A.S.) – Parte 14
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O confronto dos demônios contra a República Islâmica é um sinal da veracidade da promessa divina
alertamos as autoridades americanas para que não cometam qualquer ato imprudente e diabólico, seja no âmbito político ou no âmbito da segurança. Saibam que a República Islâmica está viva e vigilante
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A Mensagem de Ashura para Todos os Homens e Mulheres Livres do Mundo
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A Declaração de Repúdio aos Responsáveis e Apoiadores de Ashura – Parte 13
A Declaração de Repúdio aos Responsáveis e Apoiadores de Ashura – Parte 13
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O Testemunho da Liderança, da Orientação e da Verdade do Imam Husayn (A.S.) – Parte 12
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O Testemunho do Peregrino sobre Algumas Verdades Fundamentais – Parte 11
O Testemunho do Peregrino sobre Algumas Verdades Fundamentais – Parte 11