Definição do Fim dos Tempos
De modo geral, nos ensinamentos islâmicos, o termo Fim dos Tempos (Akhir al-Zamān) é apresentado em dois sentidos:
- Um longo período histórico que se inicia com o nascimento do último Profeta de Deus e se estende até o início do Dia da Ressurreição. Por essa razão, o Profeta do Islã, Muhammad (s.a.w.), é chamado de Profeta do Fim dos Tempos.
- Um segundo sentido, mais restrito que o primeiro, refere-se ao período que começa com o nascimento do Imam Mahdi (a.s.), abrange o tempo da Ocultação Menor e Maior, e culmina com a manifestação de seu governo universal. Esse período também é denominado Fim dos Tempos.
O primeiro período caracteriza-se por uma época em que a corrupção moral, a injustiça e a opressão se disseminam amplamente. Já o segundo período, iniciado com a revolta do Reformador Universal, testemunha a erradicação da injustiça, da opressão e da corrupção, dando lugar à justiça. Nesse tempo, o monoteísmo, a equidade, a justiça, bem como o progresso intelectual e científico, espalham-se por todo o mundo.
Tradições sobre as Pessoas do Fim dos Tempos
Nas tradições transmitidas pelos Imames da Orientação (a.s.), encontram-se preciosos hadiths tanto em louvor quanto em crítica aos povos do Fim dos Tempos. A seguir, mencionamos alguns exemplos:
As Fés Mais Extraordinárias
Uma das características das pessoas do Fim dos Tempos são as duras provações que enfrentam, nas quais preservam sua fé e figuram entre os bem-sucedidos dessa era. A esse respeito, o Mensageiro de Deus (s.a.w.) disse ao Amir al-Mu’minin, Ali (a.s.):
“Ó Ali! Sabe que, no Fim dos Tempos, surgirão pessoas com as fés mais extraordinárias e as convicções mais firmes; pessoas que não viram o Profeta, e cujo Argumento de Deus está oculto para elas; ainda assim, creem por meio dos escritos (o Alcorão e os hadiths) e permanecem firmes na fé islâmica” [1].
A Religiosidade das Pessoas do Fim dos Tempos
Entre as mais importantes tradições de boas-novas sobre as pessoas do Fim dos Tempos, especialmente aquelas que vivem na era da Ocultação do décimo segundo Imam (a.s.), está o hadith do Selo dos Profetas (s.a.w.), que afirmou:
“Chegará um tempo em que aquele que perseverar em sua religião será como alguém que segura uma brasa ardente na mão” [2].
Isso ocorre porque, no Fim dos Tempos, a presença e a influência dos demônios, tanto no âmbito público quanto no privado, são mais intensas do que em outras épocas. Preservar a religião e a piedade torna-se uma tarefa árdua. Nesse período, os inimigos difundem dúvidas doutrinárias por meio de novas linguagens e discursos, perturbando os corações; contudo, suportar tais dificuldades traz uma recompensa imensa.
A Sucessão dos Xiitas no Fim dos Tempos
Um dos acontecimentos mencionados nas tradições é a promessa divina de conceder a sucessão na Terra aos xiitas no Fim dos Tempos. Deus Altíssimo diz no Alcorão:
﴿وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ …﴾ [3]
“Deus prometeu àqueles dentre vós que creram e praticaram boas obras que certamente os fará sucessores na Terra, assim como fez sucessores aqueles que os precederam; e consolidará para eles a religião que aprovou para eles, e substituirá seu temor por segurança…” [4].
É narrado do Imam Sajjad (a.s.) que, ao recitar esse versículo, afirmou:
“Por Deus! Eles são os nossos xiitas, Ahl al-Bayt, a quem Deus, por meio de um homem de nossa linhagem — o Mahdi desta comunidade — tornará sucessores na Terra” [5].
Fontes
[1]. Sheikh Ṣadūq, Kamāl al-Dīn wa Tamām al-Ni‘mah, vol. 1, p. 288.
[2]. ‘Allāmah Majlisī, Biḥār al-Anwār, vol. 22, p. 454.
[3]. Alcorão Sagrado, Surata an-Nūr, versículo 55.
[4]. Idem.
[5]. Ḥuwayzī, Nūr al-Thaqalayn, vol. 3, p. 620.
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