O Status e a Personalidade de Senhora Masumah (S.A.) Entre AhlulBayt (A.S.)

AhlulBayt News Agency (ABNA): Senhora Fatimah Masumah (que a paz esteja com ela) é filha do Imam Musa al-Kazim e irmã do Imam Reza (que a paz esteja com ambos). Durante uma viagem que ela empreendeu para se encontrar com o Imam Reza, ela faleceu na cidade de Qom devido a uma grave doença. Hazrat Masumah está sepultada em Qom, e seu túmulo é um local de peregrinação para os amantes de AhlulBayt (a Família do Profeta). Os Imames (A.S.) tinham uma consideração especial por esta nobre senhora, e inúmeras tradições narram suas virtudes.

Hazrat Fatimah Masumah (S.A.) ocupa um lugar especial entre os filhos do Imam Kazim (exceto o Imam Reza). Algumas de suas características são únicas entre os Imamzadehs (descendentes de Imames), e serão abordadas a seguir.

As Características Únicas de Senhora Masumah (S.A.)

1. Descendente do Mensageiro de Deus e de AhlulBayt (A.S.)

Hazrat Masumah (S.A.) é filha direta do Imam Kazim (A.S.) e neta do Mensageiro de Deus (S.A.A.W.). Portanto, a primeira virtude e mérito de Hazrat Masumah é ser descendente do Profeta (S.A.A.W.) e de AhlulBayt. Em parte de sua fórmula de peregrinação (Ziyaratnamah), lemos:

"A paz esteja contigo, ó Filha do Mensageiro de Deus. A paz esteja contigo, ó Filha de Fátima e Khadijah. A paz esteja contigo, ó Filha do Comandante dos Fiéis. A paz esteja contigo, ó Filha de al-Hasan e al-Hussein." (1)

2. Possuidora do Título de "Masumah" (Infalível/Imaculada)

Seu nome é Fatimah, mas entre o povo ela é conhecida como Masumah. "Masumah" é uma mulher que está protegida de cometer erros, e AhlulBayt (A.S.) eram chamados de Ma'sum (Incrível) porque eram imunes aos pecados. Pesquisando este título nas fontes de Hadith, encontra-se uma narração na qual o Imam Reza (A.S.) disse sobre a virtude de visitar esta nobre senhora:

"Aquele que visitar Masumah em Qom, conhecendo seu direito, o Paraíso é para ele." (2)

3. Posição e Status Especial Perante Deus

Uma das características de Hazrat Masumah (S.A.) é sua posição especial perante Deus. Em sua Ziyaratnamah, narrada pelo Imam Reza (A.S.), está escrito:

"Pois tu tens junto a Deus uma Posição de entre as Posições (Sha'n min al-Sha'n)." (3)

4. Posição de Ampla Intercessão (Shafa'ah)

Shafa'ah (Intercessão) na linguagem significa a mediação de uma pessoa (por exemplo, perante Deus) para que um crime seja perdoado ou uma necessidade seja concedida. (4) Esta é uma posição muito elevada, concedida ao Profeta (S.A.A.W.), aos Imames (A.S.) e a alguns santos e justos. De acordo com os relatos, Hazrat Masumah (S.A.) é considerada uma das grandes intercessoras que pode interceder por todos os seguidores da Escola de AhlulBayt (Shi'ah). Em uma narração do Imam Sadiq (A.S.), consta:

"Todos os meus Shi'ah entrarão no Paraíso pela intercessão dela." (5)

Além disso, em sua Ziyaratnamah, a intercessão é solicitada a ela:

"Ó Fatimah, intercede por mim no Paraíso." (6)

No entanto, esta posição de intercessão só se aplica às pessoas que são, como dizem os relatos, "conhecedoras de seu direito ('Arifa bihaq-qihā)". Estes hadiths afirmam que quem a visita, reconhecendo seu direito, terá como recompensa o Paraíso. (7) Portanto, uma das características de Hazrat Masumah (A.S.) é a necessidade de conhecimento de seu status, que os crentes devem ter ao visitá-la.

5. Anúncio do Nascimento

Uma das virtudes desta nobre senhora é que o anúncio de seu nascimento foi dado pelo Imam Sadiq (A.S.) muitos anos antes de ela nascer. O Sexto Imam (A.S.), falando sobre Qom e o local de sepultamento de Hazrat Fatimah Masumah (S.A.), disse:

O Imam Sadiq (A.S.) disse: "Em breve, minha filha chamada Fátima será sepultada lá (em Qom). Quem a visitar, o Paraíso lhe será obrigatório." O narrador disse: O Imam Sadiq (A.S.) disse isso quando a filha do Imam Kazim (A.S.) ainda não havia nascido. (9)

O anúncio do nascimento desta nobre senhora por um Imam e a recomendação a todos para visitá-la, indicam seu elevado status.

6. Transmissão de Hadith

A propagação dos hadiths de AhlulBayt (A.S.) era muito valorizada por eles, e foram mencionadas virtudes para os divulgadores desses ensinamentos. Uma das virtudes e bênçãos de Hazrat Fatimah Masumah (A.S.) é a narração e propagação dos hadiths de seus nobres ancestrais na sociedade, sendo ela considerada uma "Muhaddithah" (narradora de hadith). Por exemplo, ela narrou o hadith "Man Kuntu Mawlahu fa 'Aliyyun Mawlahu" (Aquele de quem eu sou o Mestre, Ali é seu Mestre). (11)

7. Possuidora de uma Fórmula de Peregrinação Especial (Ziyaratnamah)

Uma das virtudes de Hazrat Masumah (S.A.) é a sua Ziyaratnamah especial. Poucos Imamzadehs têm uma Ziyaratnamah narrada especificamente pelos Imames (A.S.). Esta Ziyaratnamah especial demonstra a sua elevada posição. O Imam Reza (A.S.) disse a um de seus companheiros, chamado Sa'd:

"Um túmulo nosso está perto de vós." Sa'd perguntou: "Que eu seja sacrificado por ti, queres dizer o túmulo de Fátima, filha de Musa ibn Ja'far?" O Imam disse: "Sim. Quem a visitar, conhecendo-a, o Paraíso é para ele. Quando chegares ao túmulo, fica de frente para ele, voltado para a Qiblah, e dize 40 vezes Allahu Akbar, 30 vezes Al-hamdulillah e 30 vezes Subhan'Allah, e com humildade e submissão no coração dize: As-Salamu 'ala Adam Safwatillah, As-Salamu 'ala Nuh Nabiyillah... (A Paz esteja com Adão, o Escolhido de Deus; a Paz esteja com Nuh, o Profeta de Deus...)" (12)

8. O Santuário de Senhora Masumah é o Santuário de AhlulBayt (A.S.)

Alguns relatos afirmam que Qom é o Santuário de AhlulBayt (A.S.). Em uma narração do Imam Sadiq (A.S.), consta:

"Na verdade, Deus tem um Santuário, e ele é Meca; e o Mensageiro de Deus (S.A.A.W.) tem um Santuário, e ele é Medina; e o Comandante dos Fiéis (A.S.) tem um Santuário, e ele é Kufa; e nós (AhlulBayt) temos um Santuário, e ele é Qom. Uma mulher de meus descendentes chamada Fátima (S.A.) será sepultada neste Santuário, e quem a visitar, o Paraíso lhe será obrigatório." (13)

Outro ponto notável é que no início da Ziyaratnamah de Hazrat Masumah, a saudação é dirigida aos Profetas Divinos usando o pronome na terceira pessoa. Mas quando se trata de saudar o Profeta (S.A.A.W.) e AhlulBayt (A.S.), o pronome muda para a segunda pessoa (endereçamento direto). Esta forma de expressão pode ser uma evidência de que o Santuário diante do qual se está é o Santuário de AhlulBayt, e eles estão presentes em seu Santuário.

9. O Paraíso como Recompensa por Sua Visita

Muitos relatos afirmam que a visita a Hazrat Masumah (S.A.) é equivalente ao Paraíso. Por exemplo, em um hadith, o seu nobre irmão, o Imam Reza (A.S.), foi questionado sobre a visita a Hazrat Fatimah Masumah (S.A.) e respondeu:

"Quem a visitar, o Paraíso é para ele." (15)

O Imam Jawad (A.S.) também narrou:

"Quem visitar o túmulo de minha tia em Qom, o Paraíso é para ele." (16)

Conclusão

Senhora Masumah (que a paz esteja com ela) é considerada uma descendente de Imames de grande prestígio. O santuário desta nobre senhora está localizado na cidade de Qom. Ela possui múltiplas virtudes individuais, a ponto de ter sido apelidada de "Masumah" por seu próprio irmão, o Imam Reza (A.S.). Ela é descendente do Mensageiro de Deus e de AhlulBayt (A.S.). De acordo com os relatos, ela tem um elevado status e posição perante Deus e, por isso, possui uma ampla intercessão em favor dos seguidores de AhlulBayt. Esta senhora era tão abençoada que, antes de seu nascimento, o Imam Sadiq (A.S.) deu a notícia de seu nascimento aos Shi'ah. Ela também tem mérito acadêmico, e narrativas como o Hadith de Ghadir foram refletidas em fontes de Hadith Shi'ah através dela.

Outra característica desta virtuosa senhora é a sua fórmula de peregrinação especial. Apenas algumas poucas descendentes de Imames possuem uma Ziyaratnamah narrada pelos Imames (A.S.), e Hazrat Fatimah Masumah (S.A.) está entre elas. Nos relatos, a cidade de Qom, onde esta nobre senhora está sepultada, é apresentada como a Porta do Paraíso, e o Paraíso é a recompensa para quem a visita. AhlulBayt (A.S.) deixaram claro que o túmulo de Fatimah Masumah (S.A.) é considerado o Santuário de AhlulBayt. Portanto, os crentes devem se esforçar para conhecer este nobre Imamzadeh e aproveitar plenamente a sua visita.

Essas são as notas de rodapé de um artigo acadêmico ou religioso que você forneceu anteriormente, provavelmente sobre a vida e o status de Hazrat Masumah (S.A.).

Como você me pediu para traduzir o texto anterior para o português, apresento aqui a tradução e formatação dessas referências para o padrão de citação utilizado em trabalhos acadêmicos de língua portuguesa (adaptado do formato padrão que aparece nos textos em persa/árabe):

Referências Bibliográficas (Notas de Rodapé)

1. MAJLISI, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi. Zād al-Ma'ād - Miftāh al-Jinān. Editado/Corrigido por: A'lami, 'Ala' al-Din. Beirute: Mu'assasat al-A'lami lil-Matbu'at, 1423 A.H., p. 547.

2. Ibidem. (No entanto, deve-se notar que esta narração não foi mencionada nas principais fontes xiitas, mas sim no livro Zād al-Ma'ād, e a atribuição deste livro a Allamah Majlisi é rejeitada.)

3. MAJLISI, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi. Zād al-Ma'ād - Miftāh al-Jinān. Op. cit., p. 548.

4. FARAHIDI, Khalil ibn Ahmad. Kitāb al-'Ain. Qom: Nashr Hijrat, 1409 A.H., v. 1, p. 261.

5. MAJLISI, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi. Bihār al-Anwār. Editado/Corrigido por: um grupo de pesquisadores. Beirute: Dār Ihya' al-Turath al-'Arabi, 1403 A.H., v. 57, p. 228, hadith 59.

6. MAJLISI, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi. Zād al-Ma'ād - Miftāh al-Jinān. Op. cit., p. 548.

7. MAJLISI, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi. Bihār al-Anwār. v. 99, p. 266, hadith 4.

8. MAJLISI, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi. Zād al-Ma'ād - Miftāh al-Jinān. Op. cit., p. 548.

9. NŪRĪ, Husayn ibn Muhammad Taqi. Mustadrak al-Wasā'il wa Mustanbaṭ al-Masā'il. Editado/Corrigido por: Mu'assasat Āl al-Bayt (A.S.). Qom: Mu'assasat Āl al-Bayt (A.S.), 1408 A.H., v. 10, p. 368, hadith 12196.

10. IBN BĀBAWAYH, Muhammad ibn Ali. Ma'āni al-Akhbār. Editado/Corrigido por: Ghaffari, Ali Akbar. Qom: Daftar Intishārāt Islami, 1403 A.H., p. 180, hadith 1.

11. BAHRANI ISFAHANI, Abdullah ibn Nurullah. Awālim al-'Ulūm. Editado/Corrigido por: Muwahhid Abtaḥi Isfahani, Muhammad Baqir. Qom: Mu'assasat al-Imām al-Mahdī ('A.J.), 1413 A.H., v. 21, p. 354.

12. MAJLISI, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi. Zād al-Ma'ād - Miftāh al-Jinān. Op. cit., p. 548.

13. MAJLISI, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi. Bihār al-Anwār. Op. cit., v. 99, p. 267, hadith 5.

14. Ibidem., v. 57, p. 228.

15. IBN QAWLAWAYH, Ja'far ibn Muhammad. Kāmil al-Ziyārāt. Editado/Corrigido por: Amini, Abd al-Husayn. Najaf: Dār al-Murtaḍawiyyah, 1356 S., p. 324, hadith 1.

16. Ibidem., p. 324, hadith 2.

17. MAJLISI, Muhammad Baqir ibn Muhammad Taqi. Zād al-Ma'ād - Miftāh al-Jinān. Op. cit., p. 548.